朱子治家格言 | 言语，家道興衰的關鍵-第18集

朱子治家格言 | 言语，家道興衰的關鍵-第18集

親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：言语，家道興衰的關鍵。

我們繼續學習《朱子治家格言》中的經文：「居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。」
這幾句經文，給我們點明了家道興衰的關鍵。一家人在一起生活，一定不能爭鬥、訴訟。一旦發生訴訟，無論勝敗，對雙方、對整個家族都是凶相，尤其是讓下一代看到不好的榜樣，家道就會漸漸衰敗。
俗話說「家和萬事興」。要想家庭內部不發生爭訟，每一個家庭成員一定要注重修身，身修而後家齊。不修身，就難免與人發生爭執和摩擦。
那麼，家人之間最容易因為什麼事而發生爭執呢？《弟子規》說：「財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯」。家庭中，每個人都能輕財物、重情義，能控制壞情緒，克制欲望，很多紛爭就化解了。
宋朝的崔少娣（shào dì），長大後嫁到蘇家。她嫁過去時，家中已有四位嫂嫂。四位嫂嫂常常因瑣事爭吵，家庭紛爭不休。少娣出嫁前，親友們都很擔心她嫁過去之後的處境。
但少娣的內心非常堅定，因為她相信「人之初，性本善」，只要自己真心誠意，好好經營，一定能讓這個家的氛圍越來越好，因為「天下無不可化之人，但恐誠心未至」。
少娣出嫁後，因為她的輩分最小，所以就主動承擔一些比較重的家務，並且跟婆母說：「我年齡比較小，應該多做些，嫂嫂們平時都很辛苦」，她歡喜佈施自己的勞力。再是佈施財物，她每次從娘家省親回來，都會帶一些好東西送給嫂嫂、姪子，沒有私心。
有一次，少娣抱著姪子，姪子尿了她一身，嫂嫂都感到不好意思了，因為少娣當時穿的這身衣服料子比較珍貴，嫂嫂就趕緊把孩子抱過去。少娣馬上對嫂嫂說：「不著急，別嚇到孩子。」姪子弄髒了少娣的衣服，她不僅不覺得可惜、嫌棄，反而還為孩子著想。
有時，嫂嫂們聚在一起講是非，少娣聽了也不接話、不反駁，只是笑一笑，不參與其中。假如自己的女僕講他人的是非，她反而會嚴厲地訓斥，並帶著她們向當事人道歉。少娣這樣做，其實是真正愛護僕人，因為僕人以後也要嫁為人婦，假如養成了喜歡搬弄是非的壞習慣，以後嫁人了也不會幸福。
嫂嫂們好談是非，那是以前養成的壞習慣。但人都有良知，她們常常講，看到少娣都只是笑笑不接話，她們自己也難免心虛，慢慢地就不講了。再者，少娣能看到每個人的優點，慢慢的，家人之間談話的內容就轉過來，從喜歡說人的過失，到現在懂得感恩他人。
所以少娣嫁到蘇家才一年左右的時間，四位嫂嫂都被她的德行所感動。逢人就說，我家五嬸是個賢人，我們跟她比真的相差太多了。
當時的讀書人聽聞到崔少娣這樣的好榜樣，非常讚歎，說到：「三爭三讓，天下無貪人矣」。別人爭，我們讓，慢慢地人家覺得你是君子，我也不願意做小人；「三怒三笑，天下無凶人矣」，別人惡意對我，我帶著微笑予以善意的回應，甚至還道歉說：「對不起，對不起。」等對方冷靜下來，把事情弄清楚了，知道是誤會，他會更加慚愧，更會被感動。
不僅僅是家人之間不能爭訟，朋友、上下級、合作夥伴之間也如是。以至於同行之間，也應該保持良性的競爭和互動，不能互相攻擊、拉踩，否則都是凶相。同行之間彼此交流經驗，互相協助、互相學習、互相讚歎，這樣才能和氣生財，帶動整個行業良性發展。
接著經句講：「處世戒多言，言多必失。」為人處世必須謹慎自己的言語，因為言多必失，可能會招致不必要的麻煩，甚至災禍。所以孔門四科「德行、言語、政事、文學」，言語排在第二位。言語不當，走到哪裡都會造成是非紛爭。所以老人都提醒我們要積口德，不要讓福報從口中漏掉了。
言為心聲，言語是我們心的體現，所以言語不當，還是因為我們的心地和念頭有偏頗，都要從心地下功夫來對治。比如多言是行為，原因在心浮氣躁。《易經》告訴我們：「吉人之辭寡，躁人之辭多」。浮躁的人話多，不安定；吉祥的人安定、安詳，言語不多。
說話也是一門學問，我們要能觀照自己講話的存心、目的；態度好不好；講話的方式妥不妥、時機對不對。古人講，「三年交情，一語寒心，溫情全失」，多年的老友，很有可能因為一句苛刻不體恤的言語，讓多年建立起來的交情從此付諸東流。所以言語要理智，要考慮後果。
諺語說：「一句虛言，折盡平生之福」，不懂得言語的分寸，說了不妥當的話，對自己來說，就把一生的福報都折掉了，遭禍都難免；對家庭來說，可能會失和，會衝突；對社會來說，可能會造成團體的對立、衝突。
孔子說：「剛、毅、木、訥，近仁。」「剛」是剛強，不為欲望所誘惑，心地清淨，接近仁德；「毅」是果敢，見義勇為，「有德者必有勇」，勇於行仁義的人，接近仁德；「木」是質樸，不虛榮，接近仁德；「訥」是言語遲鈍，看起來好像不太會講話，其實他是謹慎，能考慮到別人的感受。
因此，我們就不能隨意講批評人的話，很多時候「事非經過不知難」，要成就一件好事不容易。其實很多人都願意主動付出，結果不僅得不到理解，換來的卻是指責、批評，就傷了人心。長此以往，以後大家都不願意也不敢付出了。
常常批評指責，還會影響團體軍心。假如批評的是領導，就會讓整個團體失去凝聚力，失去對領導的信心，團體很容易就四分五裂了。孔子說：「惡居下流而訕上者」，處在下位卻常常批評領導的人最可惡，影響很不好；或者是批評某個同事，讓其他同事聽到，對他產生不信任感，人和就破壞了。
所以「一言喪邦」，不實、不時的批評，會讓一個團隊的軍心就此瓦解。
假如我們認為領導、團隊有哪些地方不妥，是有責任勸諫的，可以向上級反映。絕對不能到處批評，發洩個人情緒，不然就破壞了人與人之間的信任。
言語的態度要言行一致，謹慎、厚道。還有言語的方法，《弟子規》說：「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」，這是講話的原理原則。講話不要太快，聲音適中，口齒清楚，要讓對方聽得清清楚楚。
提醒別人時要含蓄，點到為止。話只能講三分，絕不講五分，否則叫攀緣；話可以講七分，卻只講兩分，叫不夠意思。所以講話要委婉，不要太衝、太直，這些都是言語的方法、原理原則。講話的時機，要「揚善於公堂，規過於私室」。當眾誇人，私下勸人，不能讓對方沒有面子，沒有臺階下。
「君子信而後諫」，與對方建立了一定的信任度，我們才好勸諫，如果是剛剛認識的朋友，可能對方會誤會：「你是不是看我不順眼？」所以信任很重要。常常關心對方、為他付出，信任就能慢慢建立起來。言語懂分寸、懂進退，會讓人感動、感佩。
所謂「禍從口出」，這是言語不當而產生的影響。所以，言語是修身重要的功夫。其實修身的根本是修心，《朱子治家格言》中的每一句教誨都是教我們修心。
「處世戒多言，言多必失」這一句是教我們存謹慎的心，調伏浮躁的心，浮躁才會多言；再是提起仁慈的心，言語就懂得避諱、不傷害人、不苛刻。

好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。

——整理自蔡老師《朱子治家格言》學習分享