北京西城区宣武门

宣武门，原称顺承门，俗称顺治门、顺直门，是中国北京西南方的一座城门。现已拆毁，原城楼面阔五间（通宽32.6米），进深三间（23米），城楼为两层，连同城台通高33米。重檐歇山顶，灰筒瓦绿琉璃剪边。箭楼与正阳门箭楼形状相似，但尺寸略小。瓮城宽75米，深83米，东面辟闸楼、券门。宣武门关帝庙在瓮城内西北角，南向。

宣武门位于内城南垣西边，永乐十七年扩建北京南城墙时修建，沿用元大都城顺承门之名，民间谐音俗称为“顺治门”。正统朝时重建城楼，增建瓮城、闸搂、箭楼，并取张衡《东京赋》“武节是宣”改称宣武门。清代在宣武门外菜市口设杀人刑场，故宣武门多走死囚囚车，在城门洞顶上刻有“后悔迟”三字，民间称作“死门”。明清北京通往南方的旱路走外城广安门，向南过永定河上卢沟桥向南。故宣武门外地区是外地来客聚集的地区，会馆林立，信息灵通。1927年拆毁宣武门箭楼，1930年拆除宣武门瓮及箭楼城台，1965年拆除宣武门城楼。如今北京地铁在宣武门地区设有宣武门站。

宣武门俗称“死门”，多走囚车。其原因是当时北京的墓地多在今陶然亭一带，所以送葬的人多出宣武门，清代的刑场在菜市口，押送死囚的车也出宣武门。宣武门的标志是报时的宣武午炮。古人以天地六合八荒分为八门，西南方称白门对应奇门八卦休、生、伤、杜、景、死、惊、开，死门居西南坤宫，死门为凶门，不利吉事，故宣武门亦称为死门。古代史料上较出名的死门有下邳城的白门楼，吕布命丧于此，及南朝宋建业宣阳门，《南史·宋纪下·明帝》：宣阳门谓之白门，上以白门不祥，讳之。故宣武门为死门多半为民间通俗称呼，官方应有忌讳。所以菜市口是附近斩首的地方。

牛街是中国北京市西城区南部的一条南北走向的大街。北起广安门内大街南至南横街，因为在这条街上多穆斯林聚居而闻名，亦因为在这条街上拥有牛街礼拜寺而闻名于世。

牛街礼拜寺坐东朝西，占地面积6000多平方米，建筑面积3000多平方米。建筑集中对称，采用中国古典砖木结构，细部带有阿拉伯建筑装饰风格。主要建筑为望月楼、礼拜殿、碑亭、宣礼楼、讲经堂、沐浴室、对厅等等

除了伊斯兰教的清真寺，在牛街还有一座佛教寺院和一座道观，佛教寺院名为峨眉禅林，建于清康熙初年，道观建于元初，本名长春观，是元十四道观之一，相传为长春真人丘处机弟子所建，至清初，长春观已经毁弃，仅余陵墓数座，民间俗称道士坟。

早年间回族在京城以“三把刀”著称，所谓三把刀指瓦刀、切肉刀和切糕刀，即指回族群众主要从事泥瓦匠、屠宰和小吃制作销售这三种行业。牛街是回族聚居区，因而牛街的特色美食也是闻名京城的，其中的聚宝源涮肉、奶酪魏等尤为突出。

1949年后，牛街成为中国政府民族政策的象征，很多党和国家领导人专程到这里参观考察。1997年，牛街危改一期工程上马，2000年牛街危改二期上马，牛街及其附近地区的危房大多拆除。胡同肌理被完全破坏，但原来的七米宽的马路改为自行车道，旁边新修了40米宽的新牛街。同时马路中心分岔保存了古树，并巧妙地使清真寺前的影壁融入了新老牛街之间的绿化隔离带

菜市口为元明清三朝法场，实际均位于不同地点，但因为名称，常被混作一处讨论。

明清两代，北京西南的永定河经常泛滥，故北京城正南方的南郊是一片沼泽。中国南方各地与北京城的旱路交通，是沿太行山东麓，走北京城西南的芦沟桥跨越永定河，然后进出广安门，在菜市口路口分流，向北拐可入宣武门，向东直行可入正阳门（前门）。这一带会馆林立，商家云集，是明清两代京城重要的商业中心。菜市口在明代是京城较大的蔬菜市场，因沿街菜摊、菜店众多，菜市最集中的街口称“菜市街”，清代改称菜市口
清代初中期，京城实行满汉分居，满人住内城，汉人住外城。清代初年，朝廷把正法刑场从内城的西四牌楼，迁移到菜市口，加强行刑示众的效果。顺治十八年十月，被控仍然和郑成功势力暗通款曲的郑芝龙遭当时的辅政大臣苏克萨哈斩首，以及清末庚子五忠、戊戌六君子皆处死于此地。

明代因嘉靖三十二年始建外城，处决人犯西四牌楼南西市，并不在清代的菜市口。