有聲書《鐵皮鼓》解讀,諾貝爾文學獎得主格拉斯代表作,奧斯卡最佳外語片同名小說

解读智慧
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《鐵皮鼓》是德國作家君特·格拉斯創作的長篇小說,是其“但澤三部曲”的第一部。
全書由三部、四十六章構成。作者採用倒敘的手法,讓主人公以第一人稱“我”的口吻在兩個時空平面上敘述發生在德、波邊境和但澤地區半個多世紀的事件。
第一個平面是1952至1954年主人公奧斯卡·馬採拉特因妄攬罪責蹲在精神病院寫他的回憶。
第二個平面是奧斯卡的回憶內容:他從1899年他的外祖父母結婚開始一直寫到1952年他進醫院為止。[1]1980年,根據該小說改編拍攝的同名電影被搬上銀幕,並獲奧斯卡最佳外語片獎。
1999年10月瑞士文學院在授予格拉斯諾貝爾文學獎時,稱“《鐵皮鼓》是二戰之後世界文學最重要的作品之一”。
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你解讀的是諾貝爾文學獎得主
德國作家君特·格拉斯的處女作《鐵皮骨》
1959年
這本小說的出版
揭開了德國這個文化大國在戰後復興的序幕
當然
後來人們更加意識到
在整個20世紀都沒有幾本小說能夠在體量和文學性上和《鐵皮骨》媲美
它在語言風格上
承續了浪漫主義時代德國最偉大的精神遺產
又開創了全新的汪洋自私的風格
當時格拉斯只有32歲
但命運像是和他開了一個玩笑
在人們都對他懷抱敬意的時候
瑞典文學院拖了40年才把諾貝爾文學獎發給他
在這40年間
根據《鐵皮骨》改編的電影
已經在嘎納和奧斯卡分別拿了最佳影片和最佳外語片
但是格拉斯已經不那麼興奮
他說還是四七社那個獎更讓我高興
那麼那是一個什麼樣的獎呢
四七社是德國當時最有影響力的文學團體
1958年秋天
格拉斯來參加他們的聚會
希望能朗讀一下自己的作品
他差點沒能進去
人們看他模樣潦倒
還以為是不知哪裡來的流浪漢
然而十幾分鐘後
人們就震驚的意識到
這個留著小鬍子的年輕人
就是整個德國在1945年以後一直在等待的天才
在戰後
人們一直努力消除納粹時期的宣傳語言給德語帶來的毒害
而格拉斯的作品
彷彿是從古老的德國森林裡吹來的強風
這種自由
狂暴
粗俐
又鋪張的語言風格
是當時的人們完全無法設想的
在座的作家和出版商們一致認定
德國文學已經重新有了方向
當然要給他發獎
於是人們開始自發的打電話募集獎金
而格拉斯像皇帝一樣站在那裡環顧四周
人們五百五百的募集來獎金
一個小時內
他拿到了四千五百馬克
在當時這可是一筆鉅款
在此之前
他住在地下室裡
在寫作的間隙
還要給孩子換尿布
到了第二年秋天
這本書完稿
格拉斯和作為芭蕾舞演員的妻子
去法蘭克福參加書展
在那裡
他們整夜整夜的跳舞
格拉斯長期住在柏林
但他也是波蘭第二大城市格旦斯克的榮譽市民
在過去格旦斯克有一個德語名叫旦澤
鐵皮鼓的故事大部分就發生在這裡
1927年
格拉斯在這裡出生
我們可以在書中找到不少他家庭背景的影子
比如和小說的主人公奧斯卡一樣
他的父親也是德意志人
而母親是波蘭民族卡舒布人
德意志人與波蘭人歷來在這裡混居
1920年
旦澤脫離了在一戰中失敗的德國
但由於經濟上瀕臨破產
當地的德意志人紛紛渴望回到德國
1939年二戰爆發
德國進攻波蘭打響了第一槍
襲擊的具體地點就是旦澤的軍事基地
幾天之內
旦澤就淪為第三帝國的領土
格拉斯參加了納粹的少年團
到他17歲那年
也就是1944年
他成了一名坦克兵
戰後他當過農民
礦工
石匠
最後他把這些經歷都寫到了鐵皮鼓主人公奧斯卡的身上
鐵皮鼓的故事
從第一次世界大戰結束之後開始
奧斯卡出生那年
也就是1924年
希特勒因為前一年的啤酒館暴動事件入獄
開始寫我的奮鬥
在這本後來臭名昭著的書裡
他已經充分表露出對猶太人極其偏執的憎恨
以及對德國打碎凡爾賽合約
擺脫枷鎖的渴望
更重要的是
他已經為納粹編織出了一個完整的世界觀
不過在奧斯卡的家庭裡
這些事情還很遙遠
他的父親德意志人馬策拉特經營著一家雜貨店
母親波蘭人阿格尼斯是一個護士
他還有一個表舅布朗斯基在波蘭的郵局工作
這個家庭正在滿心歡喜的迎接他的出生
格拉斯在給予這個人物生命的同時
也給了他超能力
奧斯卡一生下來就有成人的智力
完全可以聽懂他的父母在說什麼
父親希望他和自己一樣
在小市民階層待著
繼承雜貨店
母親還覺得他是個孩子
打算給他一個鐵皮鼓玩具
他權衡了一下
選擇了母親這方
等到他三歲那年已經明白了很多事情
比如母親其實和表舅布朗斯基有姦情
馬策拉特裝作不知道
還經常和他們一起打牌
布朗斯基可能是他真正的父親
但是他們之間也沒有什麼父子之情
因為這個生父懦弱
缺乏主見
缺乏男性氣質
在奧斯卡眼裡
成年人的世界又齷齪又愚蠢
於是他暗中決定不再長高
永遠保持兒童的樣貌
可是所有人都不知道他的超凡智力
還都把他當成不懂事的小孩
所以他在這個世界裡既在場又缺席
他可以特別安全的觀察所有人
知道他們的祕密
通過這個巧妙的設定
格拉斯可以用一種很新奇的視角
來表現小市民階層的愚蠢和齷齪
以及那個時代的荒唐
那麼奧斯卡是不是這一切的對立面呢
也不是
他不能算是一個正面人物
格拉斯在情節交代上已經告訴了我們
應該怎麼看待他
母親把他送到麵包師的妻子那裡學識字
他同時相中了兩本書
一本是歌德的長篇小說《親和力》
另一本沒有提到作者
但書名是《拉斯普廷和女人們》
歌德不用多介紹
是德國文化傳統中站在巔峯的人物
拉斯普廷則是十月革命前
沙皇宮廷裡的神祕術士
這個名字的詞根和俄語裡的淫亂放蕩很接近
據說他不但能預知未來
治癒怪病
還有超強的性能力
女人們無法抵抗他的誘惑
母親和麵包商的妻子
在閣樓上讀拉斯普廷的書
讀的甚至有了親密的身體接觸
奧斯卡目睹了這一切後便明白
以歌德為代表的高雅文化
在他生活的小市民階層
根本沒有什麼影響力
因此在他身上更多的呈現出一種癲狂的
神祕的類似拉斯普廷般的特徵
拉斯普廷曾經非常深的介入過沙皇的政策
在他的影響下
各類大臣像走馬燈一般被替換
奧斯卡也有很深的權利慾
他的特異功能包括用喊叫聲震碎玻璃
任何人惹了他生氣就會面臨他的襲擊
所以在家裡沒有人敢奪走他的股
也沒有人能夠阻止他的行為
他甚至用這種超能力來打發時間
有一天晚上
他用聲音在珠寶店的玻璃櫥窗上
製造出一個洞來
正好可以讓經過的布朗斯基伸進手去
偷走一串紅寶石項鍊
通過引誘自己的親生父親犯罪
他獲得了很大的快感
奧斯卡有一種亦正亦邪的氣質
在他眼裡是不存在什麼宏大崇高的觀唸的
他總是在貌似崇高的事物面前扮演搗亂者的角色
有一天他躲到納粹黨集會的演講臺下面
用鼓敲出了舞曲的節奏
那些本來一腔熱血準備佔領全歐洲的人
聽到他的鼓聲
紛紛忘記了自己來到這裡的目的
結伴跳起了舞
但是他也在教堂裏褻瀆神明
把自己的鼓放到了童年耶穌的塑像手上
他是不相信教會有什麼權威的
因為他目睹自己的母親來懺悔
只是為了緩解良心的懲罰
好繼續與布朗斯基偷情
這種偷情的後果是災難性的
當母親發現自己再次懷孕的時候
罪惡感到達了巔峯
他開始不斷的喫下非常多的魚
一開始喫鼠魚
後來喫煙魚罐頭
最後連罐頭裏的油都要喝掉
馬斯拉特以為他是想靠這種辦法來打掉胎兒
但其實他是在求死
母親的死
使得整部小說的調性變得陰暗起來
沒過多久
暗戀母親的玩具商馬庫斯也死了
他可能是奧斯卡唯一真正喜歡的人
因為所有的鐵屁股都是從他那裡來的
馬庫斯是個猶太人
他的直接死因就是納粹黨砸爛了他的店
這裡已經是書第一部分的末尾了
時代闖進了小家庭的悲歡
並在此後不斷的提醒人們
這是一部和納粹以及二戰有著非常大關係的小說
馬庫斯自殺的這個晚上
1938年11月9日深夜到10日凌晨
就是著名的水晶之夜
德國各地的猶太人店鋪都遭到了大規模的打砸襲擊
歷史上這標誌著納粹對猶太人有組織的屠殺的開始
這一章的名字叫有信有望有愛
也就是有信仰希望和愛
但敘述的卻是納粹衝鋒隊員的暴行
格拉斯沒有正面描寫這一事件
反而採用了德國童話的語氣
每一部分都以從前有個開頭
分別交代了這條街上人物的命運
這裡的好多個從前有個
也令人想到巴赫音樂中主題的不斷再現
人物的行為就像音樂中的聲部互相疊加和循環
格拉斯的寫作不但創造了非常華麗的藝術效果
也在警醒人們
即使是德國藝術中的瑰寶
童話和古典音樂也可能創造出恐怖的效果
到了第二年的九月
納粹向但澤發動了進攻
第二次世界大戰開始了
這一年奧斯卡15歲
但是他還是隻有三歲孩子的身高
依舊對於鐵皮鼓這個兒童玩具有著異常的執念
馬庫斯死了以後
再也沒有人能給他鼓了
在德國人打進來的前一天晚上
他正纏著親生父親布朗斯基去郵局幫他找人修鼓
布朗斯基本來對國家大事毫無興趣
也被捲進了歷史
此時的郵局已經是波蘭抵抗組織的據點
在胡亂放了幾槍後
布朗斯基就被榴彈擊中
逐漸失去了神智
在他生命中最後的時刻
惦記的還是打牌
布朗斯基一死
在奧斯卡的家庭裡只剩下他名義上的父親馬特拉特了
因為人手不夠
雜貨店從鄰居家裡僱了一個叫瑪麗亞的姑娘
奧斯卡雖然不長個只有94釐米高
但是生理上畢竟也16歲了
他們之間產生了愛情和性行為
不過最後馬特拉特搶走了瑪麗亞
讓他懷孕了
瑪麗亞成了奧斯卡的繼母
可是奧斯卡卻認為
他纔是瑪麗亞肚子裡孩子的生父
這樣一來
他和馬特拉特的關係就變得更加奇怪
瑪麗亞試圖用以前那種對待兒童的方式
重新和他建立關係
卻再也拉不回他的心了
奧斯卡開始在外界尋找新的性關係
就在雜貨店這條街上有一個蔬菜商格雷夫
在戰爭爆發前
他的店裡總是有許多男孩子
他對這些男孩子有著超越長幼關係的喜愛
簡單的說
格雷夫是一個同性戀戀童癖
奧斯卡就把格雷夫太太當作自己新的目標
格雷夫先生默許了他們的關係
與此同時
德軍也在不斷的向東推進
轉眼來到了1941年
這時候我們在文本裡已經可以隱約讀到
戰爭在向著德國不利的方向發展
格雷夫的寵兒們都上了戰場
他家裡門可羅雀
到了冬天
格雷夫終於聽說他最喜歡的一個男孩
死在了蘇聯戰場上
1942年10月的一天
也就是蘇軍在斯大林格勒戰役中與德軍僵持不下時
格雷夫上吊自殺了
於是奧斯卡也就不能繼續和格雷夫太太鬼混了
在這起風波之後
奧斯卡跟隨自己的朋友
侏儒劇團的團長貝卜拉離開了故鄉
準確的說
他參加了一個為前線士兵表演的劇團
德軍已經在各個戰場上失去了優勢
所以奧斯卡基本上就是見證前線的各種荒唐事
也跟著他們節節敗退
而他在途中愛上的意大利女侏儒
因為要去取咖啡
被一顆炮彈炸死
短暫的表演生涯結束後
隨著奧斯卡回到故鄉
蘇聯軍隊也打了過來
馬斯拉特把納粹黨徽摘了下來
卻不知道藏到哪裡
等到蘇聯士兵真的站到面前
他又在慌亂中接過了奧斯卡遞過來的黨徽
嚇得連忙把他吞了下去
蘇聯士兵不知道他要幹什麼
馬上就用衝鋒槍把他打死了
我們發現奧斯卡身邊總是不斷的在死人
他的母親
兩個父親
玩具商
情人
另一個情人的丈夫
全都死於非命
這也符合他在小說裡自詡的定位
他雖然長得像小時候的耶穌
身上卻有一部分魔鬼撒旦的屬性
這時候再也沒有誰可以照顧他了
他的身邊只剩下瑪麗亞和四歲半的兒子庫爾特
於是二十歲的奧斯卡打算承擔起對這個家庭的責任
在葬禮上
他把鐵皮骨和骨棒一起扔進馬斯拉特的墓穴裡
決定從此長大
父親的葬禮也因此成為了他的成人禮
但是生活從來都不是那麼容易
他好不容易獲得一點崇高感
後腦勺就被兒子扔來的一塊石頭砸中
當年他停止生長
人們以為是因為不小心摔了一跤
現在他決定開始長個子
人們又把這塊突如其來的石頭看成原因
到了這裡
我們就接近了第二部分的結尾
奧斯卡一家告別了但澤
登上了去往德國杜塞爾多夫的火車
德國馬上就要在二戰中投降
他也即將迎來新的生活
在電影版本裡
這時候就開始出現片尾字幕了
不過小說還有第三部分
1977年德國導演施隆多夫開始著手研究這部小說
他驚奇地發現在當時的市場上已經很難找到這本書了
德國人已經不讀它了
不讀的原因當然是因為讀起來不舒服
第三部分寫的是奧斯卡在戰後的生活
如果說戰爭曾經給一部分德國人以夢想
那麼戰後剩下的只有廢墟和失敗的痛苦
因此在德國經濟已經騰飛了70年代末
人們是不太願意重溫那些痛苦的歲月的
即使是在電影大獲成功後
第二部也還是遲遲拍不出來
可見這個傷疤觸碰起來有多麼疼
這個時候的奧斯卡已經不得不為了生活操勞了
他什麼都幹
給畫家當人體模特
一個裸女裝扮成聖母
他就在旁邊裝扮成童年耶穌
他還當過石匠給人刻墓碑
最後還是回到了老本行
為他以前認識的侏儒劇團團長貝布拉打工
表演打鼓
因為他的表演喚起了很多人在戰爭前的美好記憶
很受歡迎
開音樂會
灌錄唱片
他終於擺脫了貧窮
還幫助瑪麗亞開了一家高級食品店
我們這個時候可以看到
奧斯卡已經走上了父親馬特拉特的老路
都在生活中辛苦的掙扎
而他們喜歡的女人都背著他們有一個情人
最後他感到生活實在沒有意義
雖然有錢
卻非常空虛
就讓朋友舉報自己殺人
同時裝瘋賣傻
自詡耶穌
好讓人把他送進精神病院
他覺得那裡纔是屬於自己的淨土
到小說結尾的時候
奧斯卡正好年滿三十歲
警察和法官經過一番調查
發現他並沒有殺人
又要把他從精神病院放出來
這時候他就陷入了新的迷茫
小說到這裡就結束了
我們會覺得這並不是傳統小說的做法
因為到結尾總得有一個高潮吧
但是這裡還就真的沒有
這裡的三十歲是有來歷的
耶穌三十歲的時候才走向社會開始傳道
而奧斯卡在這個年紀卻顯出和童年時完全相反的不自信
他已經不知道自己該幹什麼
並不是作者格拉斯寫作能力衰竭
不知道該怎麼寫了
而是他要追求的藝術效果是反成長小說式的
所謂成長小說是德語文學中特別有名的一種模式
以歌德的長篇小說
威廉·麥斯特的《漫遊年代》為最著名的代表
成長小說的主人公通常是一個青年
他犯過錯誤
克服困難
在導師的幫助下
最後融入了社會
成長小說的結尾都是和諧圓滿的
主人公不但在事業上
也在心靈上找到了自己的位置
但是在鐵皮鼓裡
我們看到奧斯卡的生活方向和這種模式截然相反
他小時候無憂無慮
心智發育完全
成年人的把戲他都可以看透
但是到他三十歲的時候
他最恐懼的事情變成了從精神病院出去
在歌德的年代
人的發展有一條清晰的路
能在社會中得到發展和教育
要追求財富
更要追求精神上的和諧境界
而奧斯卡從出生起
就面臨第一次世界大戰給德國帶來的創傷
面臨納粹上臺
二戰爆發
德國人的心靈紛紛長期處於一種扭曲的狀態下
他們既是災難局面的受害者
也是他的製造者
因此根本就不存在什麼清晰的發展道路
整個世界雜亂無章
在一種粗暴的歷史觀中
德國在戰後洗心革面
開始了對納粹黨的清算
整個國家煥然一新
我們在因為二戰問題譴責日本的時候
常常會拿出德國來作為一個好的榜樣
但是在格拉斯看來
這種認識完全是誤解
對於納粹根源的反思是一個漫長的過程
人們在戰後的困難生活裡
根本不願意去想自己個人的責任
相反
人們樂於接受一種大家都有罪的說法
懺悔變成了集體行為
德國哲學家漢娜·阿倫特指出了
這種說法的荒唐之處
他認為根本不存在什麼集體的罪惡
只存在集體的無辜
因為在人類文明中
罪惡從來都是個人性的
如果全體公民都有罪
那麼也就是說全體公民都沒有罪
在集體中
人們得以逃脫對自己心靈最直接的拷問
而真正的戰犯會用集體罪行
這種說法來減輕自己的責任
因此許多德國人就像當年被蠱惑
加入納粹黨一樣
很可能又一次被壞人利用
書中有一章叫
在洋蔥地窖裡專門寫的這個問題
這個洋蔥地窖就像一個酒館
奧斯卡受過於老闆在裡面表演
地窖的收費有一點貴
只有稍微富裕一點的小市民階層
才能在這裡消費
消費的也不是酒水
而是洋蔥
人們集體用刀來切洋蔥
好讓自己流淚
格拉斯藉此諷刺德國人
空有想懺悔的姿態
卻不知道懺悔的本質
這種懺悔和當年奧斯卡的媽媽
在教堂裡的懺悔沒有本質不同
動機都是利己的
好讓自己內心舒服一點
切洋蔥的人們和戰前相比也沒有改變
在充滿儀式感的哭完之後
奧斯卡敲起鼓
他們又開心起來
有一次奧斯卡沒有演平時那些通俗曲目
而是像三歲的時候那樣敲起鼓來
客人們就跟著他走出地窖
在大街上遊蕩
又走進幼兒園
這些人完全被他控制
甚至小便失禁
這些在生活中有頭有臉的人
最後連自己家的電話號碼都記不住了
在傳統的成長小說的模式裡
那些市民階層就是成長小說的終點
但是和奧斯卡三歲
納粹黨尚未上臺的時候一樣
戰後的市民階層依然非常容易受到別人的控制
他們的精神世界從未成熟
在本質上都是一羣無助又不負責任的人
所以對於格拉斯來說
他更喜歡從成長小說模式的反面著筆
《鐵皮谷》更多的呈現出流浪漢小說的特徵
在流浪漢小說裡
主角居無定所
不擇手段
在一個黑暗的社會裡冒險
他的見聞就是這個社會道貌
黯然本質下的醜惡本質
奧斯卡像一個流浪漢
他的身上融合了兒童的幼稚和成人的冷酷
他雖然鄙視社會的醜惡與虛偽
但自己也不是傳統意義上的好人
反對和搞破壞似乎是奧斯卡永恆的興趣所在
格拉斯在敘述時經常變換人稱
一會兒讓奧斯卡用第一人稱
一會兒又換成第三人稱
這樣做會使得敘事產生一種輕微的不可靠感
人們會質疑敘事主人公的精神狀態是否正常
會對他說的內容產生懷疑
這種敘事手法和整部小說的藝術調性是一致的
如果要用兩個字來概括本書的文學風格
就是怪誕
這種藝術風格在各國的文化源流裡都有
德國是發展的最發達的地方
因此它也成為整個德國藝術中非常重要的一個元素
怪誕是一切正常事物的反面
相對於廟堂文化的莊嚴
怪誕常常在民間文化
比如說狂歡節裡體現出來
人們會打扮成小丑、侏儒
穿上奇裝異服
戴上詭異的面具
來表示對正常秩序的一種輕微的反抗
《拉伯雷的巨人傳》
就是對怪誕的這一部分展現的最好的作品
19世紀的德國知識分子和藝術家
發掘了怪誕更深的含義
把其中表現詼諧快活的部分剝離
就讓它更多的呈現出恐怖和令人不安的特徵
並且這種恐怖和令人不安
不是隻在極少數場合
比如狂歡節中出現
而是滲透在日常生活的各個地方
在一個風和日麗的星期天
奧斯卡一家和布朗斯基去郊遊
在海邊看到一個捕鰻魚的船工
他從水裡撈出一個剛宰殺的黑色的馬腦袋
無數的小鰻魚從上面游下來
船工還把手伸進馬嘴裡去掏剩下的鰻魚
更多的細節我們就不在這裡描述了
總之這個場景讓奧斯卡的媽媽嘔吐不已
鰻魚是男性生殖器的象徵
他在其中看到了自己的淫亂
十分醜陋的那一面
從此得了心病
不斷的喫魚來懲罰自己
最後中毒死亡
這種就是很典型的德國式的怪誕
馬的頭從水裡被撈出來
也是一個隱喻
是要告訴人們在熟悉的生活中
時刻隱藏著令人噁心和不安的元素
類似的細節在小說中還有很多
這些細節一針一換
用奧斯卡變換人稱的嘴巴講出來
構成了這本小說獨特的美學風格
通過這種怪誕
小說對市民階層投以惡毒的嘲笑
奧斯卡個子矮
看其他人都得仰視
與此對應的是
怪誕比起莊嚴也總處在低處
處在較低的社會階層
但是以這種怪誕的視角來看
所謂的正常纔是真正的荒誕不經
在第二次世界大戰這樣的歷史事件裡
參加者都是一些蠅蠅狗狗的小市民
他們關心的只是自己身邊
那些雞毛蒜皮的小事
真正犯下滔天罪行的納粹黨
就是由這些人組成的
在這件事上
本書作者格拉斯和德國哲學家
漢娜·阿倫特在1961年
寫下了那篇著名的文章
耶路撒冷的艾希曼走到了一起
艾希曼是納粹高官
將猶太人移送集中營的運輸與屠殺作業
大部分都是他負責的
但是在法庭上
他表現的就像一個
和普通人毫無區別的小市民
阿倫特據此提出
很多時候
邪惡並非以窮兇極惡的方式出現
相反邪惡具有一種平庸的特性
正因為人們自甘平庸缺乏思考能力
才會日積月累
在錯誤的思想帶領下越走越遠
犯下罪行
並且自己還認識不到
在鐵皮谷中
這樣的人構成了所謂正常的世界
而這個世界在奧斯卡看來
卻是另一種更高程度的怪誕
最後
我們來回顧一下這本書的知識要點
一
鐵皮谷是德國在二戰以後
乃至整個20世紀最偉大的文學作品
它在精神內核上
承續了浪漫主義時代
德國最偉大的精神遺產
並且以一種史詩般的宏大格局
記載了第二次世界大戰中的德國家庭生活
主人公奧斯卡從小具有特異功能
智力超羣
能夠用聲音震碎玻璃
他的身份亦正亦邪
總是對看似正常的世界懷有破壞欲
三
在文體上這本書對成長小說
尤其是歌德的威廉麥斯特的漫遊時代
有一定的模仿和嘲弄
也受到了德國文學傳統中古老的
流浪漢小說文體的啟發
四
怪誕是這部小說的主要美學特徵
這是一種典型的德國式的美學風格
作者採用這種美學風格
是為了對德國的小市民階層
提出尖刻的諷刺
五
第二次世界大戰這樣的宏大歷史事件
也是由小市民構成的
小市民身上也有邪惡的部分
這是邪惡的平庸性決定的
