中醫基礎理論 01

同學們好 我們現在開始上課 我們首先講第一個單元 講導論 導論裏的目的要求是 一 瞭解中醫學與中國傳統文化的關係 瞭解中醫學與中國傳統文化的關係 2. 瞭解中醫學理論體系的形成和發展 3. 熟悉中醫學理論基礎理論課程的基本內容 4. 掌握中醫學的醫學模式 5. 掌握中醫學理論體系的基本特點 中醫學與中醫學理論體系 醫學科學與中醫學 中醫學屬於醫學範疇 醫學科學是研究人類生命過程 以及防治疾病的科學體系 屬於自然科學和社會科學相結合的綜合學科 在我們國家有兩種醫學體系 即傳統醫學和現代醫學兩個體系 在我們國家的傳統醫學是以中醫學爲代表 除此之外 還有藏醫學、蒙醫學、維醫醫學等少數民族醫學 它們都屬於傳統醫學範疇 但是一般來說 無論是國內和國際學術界 認爲中國的傳統醫學是以中醫學爲代表的 所以我們把中醫學作爲中華民族傳統醫學的一個代稱 現代醫學通常是指西醫學來說 是指到以歐洲文化爲中心所建立起來的西方醫學 與我們中國傳統文化爲背景的中醫學相比較而言 什麼是中醫學呢 中醫學是以中醫學理論與實踐經驗爲主體 研究人類生命活動中健康與疾病轉化規律 及其預防、診斷、治療、康復、保健的一門綜合學科 這個定義它的內涵有幾種要素 一、中醫學是一門綜合學科 它屬於自然科學和社會科學相融合的一個學科 它是以中醫學的理論與實踐經驗爲主體 這個學科的主體是中醫學的理論與實踐經驗 它的研究內容是什麼呢 研究人類生命活動中健康與疾病轉化規律 及其預防、診斷、治療、康復、保健的一門綜合學科 經過長時間的研究 到現在爲止 目前學術界因爲用這樣的表述方法 來對中醫學這門學科的定義做個界定 那麼現在這種定義 有多種這種定義方法 在我們這本教材裏面 就是用這樣一個上述的內涵來界定中醫學的內容 第二個問題講 什麼叫做中醫學理論體系 一、什麼叫科學理論體系 中醫學是一門科學 那麼首先講一講它什麼叫做科學理論體系 科學理論體系是由基本概念、基本原理或定律 和具體的科學規律 三個基本知識要素組成的完整體系 那麼科學理論體系是一種完整的體系 什麼樣的完整體系呢 是由三個基本要素組成的 哪三個基本要素呢 由基本概念和基本原理或者定律 以及具體的科學規律 這三個基本要素組成的完整體系 那麼什麼是中醫學的理論體系呢 中醫學理論體系是由中醫學的基本概念 基本知識、基本原理 按照中醫學的邏輯體系逐值而建構的理論體系 那麼它是怎樣建構的呢 是以中國古代的樸素的唯物論和辯證法思想 契一元論和陰陽五星學說作爲科學方法論 以整體觀念作爲指導思想 以丈夫經絡的病理和生理爲核心 以辯證論治爲診療特點的中醫學理論體系 完整地表述中醫學理論體系 應該這樣來表述 大家看這個示意圖 我們把上述的內容把它分解開 任何一門科學體系都必須有 以科學方法論作爲構建理論體系的一個思維方式 科學思維方式 中醫學的科學方法論是以中國古代哲學 契陰陽五星這三種哲學思想 作爲自己的尖觀醫學觀和方法論 來構建自己的理論體系 二 它的基本醫學觀念是什麼呢 就是它的指導思想 就是基本觀點指導觀念 那麼就是整體觀念 第三 在這樣的科學方法論和指導思想的基礎上 中醫學理論體系的核心內容是 丈夫經絡的病理和生理 第四 它的特點 這個特點是指有別於西醫學的特點 那麼就是辯證論證 中醫學理論體系 它的內涵就由這四個要素所構成 下面我們講第二個問題 我們前面講到中醫學的理論體系 是以中國古代的哲學契陰陽五星學 爲自己構建理論體系的科學觀和方法論 而契陰陽五星學是中國古代的哲學思想 那麼中醫學是以中國傳統文化爲背景形成的醫學 所以那就需要了解 中國的傳統文化和中醫學的什麼關係 第二個問題我們講中國傳統文化和中醫學 一 講一講中國傳統文化的特徵 首先我們瞭解一下什麼叫文化與傳統 到現在爲止 對文化的定義 學術界公認兩個內涵 一 廣義的定義 一個狹義的定義 廣義的文化是指人類在社會實踐過程中 所獲得的物質精神的生產能力 和創造的物質精神財富的綜合 簡單地說 文化 一 是指能力 二 是指財富 什麼樣的能力和財富呢 是指人類在生產實踐過程中 所獲得的物質精神財富的生產能力 以及物質和精神財富 兩者的綜合 構成了文化的定義 狹義的文化 僅僅是指精神生產能力和精神產品 也就是說精神的生產能力和產品 它包括了我們現在所說 所知道的一切的社會意識形式 比如自然科學 社會科學 以及技術科學等等 所謂傳統 是指 由歷史驗傳下來的思想 文化 道德 風格 藝術 制度 以及行爲方式等 這個傳統 大家注意 傳統並不意味着 就是古代的東西 我們現代社會 也有傳統 只要它是由於歷史驗傳下來 那麼就構成了傳統 它包括人民的思想 意識 方法 行爲等等 第二點講一講中國傳統文化 按照史學界一般認爲 中國的傳統文化是指 自夏商周以來到鴉片戰爭前 中國奴隸社會和封建社會時期的文化 也有的覺得因爲 這個時間應該下限 燕子五四運動以前 這一段時期 傳承下來的中國文化 成爲中國的傳統文化 那麼中國的傳統文化 它的基本精神是什麼呢 叫自中和三個字 它具體表現爲 在處理人和自然的關係上 中國的傳統文化 強調天人合一 大家注意中醫學理論講的天人合一 是中國古代哲學的一個重要方程 那麼在強調人和社會的關係的時候 強調人倫和諧 那就是說 中國傳統文化的核心精神 強調天地人三參一體 那麼集中到一點 叫做和 或者叫和諧 這個思想在咱們中醫學裏面 體現得淋漓盡致 那麼這種文化的核心精神 具體表現爲 它具有什麼樣的特徵呢 第一 它表現爲整體性 中國的傳統文化 把宇宙看成是一個 天人合一的和諧整體 因此中國傳統文化 善於從整體上 意識世界 把握事物和事物之間的聯繫 具有強烈的整體意識 這就是中華民族傳統文化的整體觀念 也是我們中醫學整體觀念的源源 第二特徵叫引文性 在中國的傳統文化當中 就特別重視倫理道德 它貫穿在哲學 宗教 文化 藝術 各個文化形態之中 也就是說 傳統的倫理道德思想 在中國傳統文化當中 處於非常重要的地位 把修身 齊家 治國 平天下 作爲中國倫理中華民族傳統文化 倫理道德的根本 其中以修身爲罪 中國傳統文化的引文性 突出表現在 它強調人要通過自己的修身 使自己成爲一個 具有高尚品格的人 這種引文思想 培育了我們中華民族 積極進取 接應不拔 大公無私 敬老服佑的高尚的品格 這個思想 這個引文性 體現在我們中醫學上 我們中醫學的醫學觀 強調以人爲本 強調醫乃醫術 它是我們中醫學醫學觀的一個淵源 和西醫學是不同的 中醫學把人 看成是一個有病的人 而不是看人的病 這就是中醫學和西醫學 醫學觀的一個根本區別 它是受我們中國傳統文化 引文思想的一個資源 第三 承傳性 所謂承傳性 我們中國的傳統文化 非常重視對傳統的繼承 從有文化那天開始 一直到至今 中國的傳統文化 一直強調道統 強調繼承 我們的傳統文化 幾千年來 採取精學的方法進行自學 保證我們中華民族的傳統文化 一脈相承 不斷地延續下去 傳承下去 它的特點 是把先秦的典跡 作爲判斷是非的標準 這個思想承傳性 也體現在我們中醫學上 我們中醫學的學術思想 非常強調經典杜撰 在中醫學的發展過程中 在培養中醫藥人才當中 它的特殊重要地位 這是中華民族傳統文化 傳承性表現在我們中醫學術思想 人才培養上 當然這種傳承性 它的好的地方 它的長處 就是使我們中華民族的傳統文化 能夠不斷地延續下來 中醫學就是一個最典型的例子 但是它強調了繼承 強調了傳統 強調以經典作爲判斷 正確與否的標準 它也有它不足的地方 那麼這個表現在 人們過於強調 對經典著作的推崇 束縛了科學的批判精神 敢於對已有的科研成果 進行懷疑進行突破 但總的來說 那麼它的優點 它的長處 這種傳承性 就是使我們的中華民族的文化 幾千年文化 能夠得以保留延續下來 成爲世界文化遺產當中 一個重要組成部分 我們的中醫學 是中國傳統文化的重要組成部分 從理論到實踐 滲透到中華民族傳統文化的 基本精神和基本特徵 第二個問題我們講一講 中醫學的文化特徵 一 它表現了天地一人 三才一體的整體觀 中醫學 我們前面講定義的時候 講中醫學 它的指導思想 就是整體觀念 哪來的呢 就是受中國文化特徵的支援 中國的文化特徵 強調天地一人三才一體 從善於從整體的認識事物 具體說來 表現在中醫學裏面 一 中醫學把人 作爲一個社會的人 和生物的人來看待 不僅僅當作把人 作爲一個生物 具有生物學屬性 而且更重要的 它有社會屬性 把人放在天地自然之間來考察 中醫學講 天福地宅萬物喜 未莫歸於人 醫生應該 上知天文 下知地理 中知人事 方可以爲一 那麼這個觀點 就是說 中國文化特徵的整體觀點 受影響 人是一個 具有社會屬性 又有自然屬性 這個思想 是中國文化的 天一合一思想所決定的 那麼二 作爲一個生物學的人來說 中醫學強調形與神的合一 形神這個概念 本來是中國古代哲學的一個範疇 形 用我們今天的話說 講結構 講形體 神是講功能 作爲人來說 強調的形神合一 那就是形體和生命現象的合一 是結構功能的合一 把這兩個點結合起來 就構成了中醫學的整體觀 那麼形成了中醫學 把人 從人 自然 社會 三者聯繫來 構成一個完整的有機整體 用這一個觀點 作爲自己的醫學觀 形成了中醫學的整體的醫學模式 有別於西方醫學 生物醫學模式 我們這個醫學模式 從內經開始 中醫學 它的理論形成開始 就確定了這樣醫學模式 而西方醫學 直到二十世紀中期以後 才逐漸認識到 人不僅有生物學屬性 而心裏還有社會屬性 強調了 生物心理社會的醫學模式 也正因爲這樣 中醫學具有這樣一個觀點 這樣一個醫學模式 它代表了 現代醫學發展的趨向 它不僅是有自己的自身價值 它對生命科學的發展 現代醫學的發展 也會做出重大的影響 這是第一點 第二點 就是人命至重 以人爲本的醫道觀 那麼中醫學非常強調 人的生命與價值觀 它強調 在天地人三才一體當中 人是最重要的 這個觀點 醫道觀 在大一陰沉裏面 表現最突出了 它成爲我們中醫學 構成醫學 中醫學的醫學倫理的一個核心思想 那麼具體表現爲 中醫學認爲 天地萬物莫歸於人 在內經反覆強調 強調天地人三才一體當中 最重要的是人 而人最可寶貴的就是生命 所以朱明炎後來講說 人命至重有歸千金 那麼從這一點出發 強調了以人爲本 而中國傳統文化的殷文精神 體現爲 重視人的倫理道德的修養 那麼這種思想反映在中醫學上 建立中醫學 以人爲本這樣一個醫德觀 那麼中醫學 就基於這樣的思想 形成了中醫學自身的 科學倫理道德 那麼任何一門科學的發展 它不僅受 它自身形成條件的影響 它也會受社會環境的影響 而社會環境的影響 其中倫理道德 對科學的發展影響最大 也就是說科學的倫理規範 那麼中醫學 是強調天地人三才一體 以人爲本 強調人生命的價值觀 以人爲本 把保護人類的健康 減少疾病 追求人們的健康長壽 作爲自己本門學科 科學倫理的核心 所以中醫學 強調中醫是醫爲醫術 那麼要求醫生要不計名利 要潛心醫道 要對人有惻隱之心 有愛人之心 這就是中國的文化特徵 表現在中醫學裏面 當然從現在來看 醫學的最終目標 不僅僅是減少疾病 預防疾病 治療疾病 那麼現在醫學的終極目標 就是保證人類的健康 那麼我們的中醫學 從建立醫學那天開始 就強調以人爲本 以保護人類的健康 作爲自己的最高目標 那麼現代醫學 直到現在才提出來 大家知道這個世界衛生組織 21世紀的奮鬥目標 人人都有健康 那麼我們現在的醫學的目標 是保障人類的健康 第三 是陰陽陰平陽密 動靜呼喚的恆動觀 簡單地說 中國文化一個觀點 就是運動的觀點 反而在醫學裏面 形成了用中醫學 用運動變化的觀點 去看待生命運動 看待健康和疾病的變化 中國的傳統醫學 中醫學是以 氣陰陽五行 爲自己的科學方法論 那麼中醫學認爲 生命的本源是氣 世界的本源是氣 氣通過氣化的運動 形成了物質世界 形成了生命 而氣的運動 它的根本原因 是氣本身內部 的陰陽的運動 那麼表現爲 氣的一分爲二 氣本爲一 一分爲二 分爲陰氣和陽氣 陰氣和陽氣的運動 構成了生命的運動 哲學上 中國傳統文化哲學 講世界是運動的 世界本源於氣 那麼它的運動的原因 是陰和陽的矛盾 就陰陽對待 那麼貫穿了 所有的事物的過程中 中國傳統化 因爲陰陽是運動的總規律 那麼這樣一個規律 引入到醫學裏來 中醫學認爲 氣是構成和維持人體 生命活動的基本物質 是生命的本源 那麼氣的運動變化 就是氣化 氣化才能形成生命 生命就是一個氣化的 有機整體 那麼人就生命歷程 正常的生命歷程 和異常的生命歷程 用我們醫學術語講 它分爲健康 疾病和死亡 到目前爲止 有一個健康 亞健康 疾病和死亡 這個過程 是氣陰陽運動的結果 那麼陰陽運動 在什麼狀態下是健康 什麼狀態下是疾病 什麼狀態下死亡呢 內經講陰平陽密 叫陰陽雲平 而後世一家提出的叫 陰陽治和 徐靈泰這個註解講的 陰陽治和 就是視爲健康 解釋陰陽雲平 就陰陽和和 陰陽治和 那麼更能體現 中華民族傳統化的和興政治 以和爲規律 和諧 治中和 和諧的精神 那麼陰陽雲平 意味着 用陰陽氣和陰陽運動的觀點看 平衡狀態 叫和諧狀態 那就是健康 那麼一旦打破了這個平衡 陰陽失調 就是疾病 我們今天看 在陰平陽密和陰陽失調之間 他們既然是運動人 他有個變化過程 雖然陰陽失調 陰陽平衡有所打破 但是還沒有表現出 典型的疾病的時候 那麼我們又不能說它是健康的 又不說它構成一個疾病 在這個中間狀態 大家注意 現在有個提出了新的概念 叫亞健康 從中醫來看 怎麼樣來看亞健康呢 過去定義是 定義疾病與健康相對 咱們中醫學定這個健康的時候 就是不病爲之健康 不病爲之平衡 如果說經我們研究概念的話 不能用否定的詞來下定義 那麼我們就進一步追問 說不病爲之健康 不病到底是什麼樣子呢 在當時歷史條項 這樣來定義 大家是可以理解的 那麼我們今天呢 就不能再這樣定義了 那麼這個亞健康狀態 後面我們還進一步講 它是介於健康疾病 這樣一箇中間狀態 它既是陰陽不平衡 又沒有不平衡到 達到構成疾病 這樣一種狀態 在這種狀態下 我們現在把它列入假健康 這也是我們當前21世紀 咱們中醫理論研究 一個重大課題之一 也希望我們同學們能夠 都來多做這一些工作 那麼陰陽死掉 進一步發展的結果 這陣矛盾沒有了 那就是 我們用我們的術語叫陰陽離絕 在這種狀態下 他們生命運動的過程 矛盾消失 生命就結束 就死了 那就是說 從生下來 到健康 到疾病 到死亡的過程中 始終是處於一個 陰陽的動態平衡運動過程中 不斷地運動過程中 那麼這個觀點 大家注意 中醫學看待人的生命過程 看待健康疾病過程 始終用一個動態的觀點來看問題 這在我們的臨牀醫療過程中 體現得淋漓盡致 中醫學看任何一個疾病 絕不是今天來診斷以後 確定下來 這個症 這個人 確定下來什麼病 什麼症 他經過長時間治療 他永遠不變 不會這樣的 這就是和西醫 從西方醫學 看待這個疾病 一旦診斷下來 按照標準診斷下來以後 他把它看作一個靜止的 治療方案是不變的 而中醫學 是要時刻在變化 時刻在考察 這一點也是中醫學思維 一個重要特點 就始終在運動狀態中 考察生命運動 第四 防治的觀點 就是未病先方 既病強變的防治 也就是說 中醫非常強調治未病 就不治已病治未病 那麼具體表現爲 一 在沒有病之前 即使在陰陽平衡狀態 陰平陽彌狀態 也強調 人們要防患於未言 維護這個健康 防止陰陽平衡被打破 這在中醫學當中 保留下來一些系統的理論 和豐富的實踐經驗 我們當前研究的攝生學 就具體體現在這個裏面 從攝生學 現在已經構成一個獨立的學科 原來它是在中醫理論體系當中 這個思想 醫學思想 是咱們中醫所特有的 它的前提 就是保護健康 追求人們的 延年益壽 保護人們健康 一旦有了病以後 它強調 及時控制疾病的發展 我們在治療過程中 可以採取 截斷治療法 截斷疾病 向下一個環發展 具體怎麼截斷 我們後面再講 那麼這裏面核心思想 中醫學 它反映在中國文化的特徵 中國文化可能有個憂患意識 憂患意識 那麼這也是一種 中國文化特徵的憂患意識 反映在咱們中醫學裏面 在確定自己的預防疾病 治療疾病的核心思想 第三個問題 前面我們講了兩個問題 一 什麼叫中醫學和中醫理論體系 第二個問題 我們講中國傳統文化 和中醫學的關係 那麼集中到一點 中醫學是以中國傳統文化爲背景 在這個背景下 所形成的醫學 第三個問題我們講 具體講中醫理論體系的形成和發展 第一講中醫理論體系的形成 中醫理論體系形成的條件 一 我們在定義的時候 我們提到了 那麼它有科學方法論 那麼這個科學方法論 就是中醫學的哲學基礎 用現代的科學哲學的術語來說 那個中醫學的哲學基礎 就是中醫學的科學哲學 對中醫學影響最大的 中國古代的哲學 有三個 三個哲學思想 一 氣論 或者叫氣意遠論 二 陰陽學說 三 無形學說 任何一門科學的形成和發展 都離不開哲學的思想的指導和制約 換句話說 它都離不開 構建這門理論體系的科學方法論 在中醫學形成的時期 就在先秦兩漢時期 中國的傳統哲學非常發達 其中有代表性的就是氣論 也叫氣意遠論 其次是陰陽學說和無形學說 氣論 陰陽學說 無形學說 是中國傳統哲學 最基本的範疇 最基本的理論 它是形成中華民族特有的思維方式 特有的文化觀念的哲學基礎 中醫學就是將氣意遠論 陰陽學說 無形學說 作爲自己構建理論體系的科學方法論 那麼用它 用氣 陰陽 無形 中國古代哲學的一些基本範疇和概念 去總結秦漢以前 人們長期積累下來的醫療實踐經驗 和生物科學知識 來形成本門學科的基本概念 基本理論 基本原理 來構建自己的理論體系 因此中醫學的氣 陰陽 無形學說 與中國古代哲學的氣 陰陽 無形學說 既有聯繫又有區別 中國古代哲學的氣 陰陽 無形學說 它從哲學的高度來算數 來回答自然社會的問題 它也要回答人的問題 生命的問題 而中醫學的氣 陰陽 無形 利用中國古代哲學 中國古代哲學的一些基本範疇和術語 用它的思維方式來回答生命 健康和疾病的問題 因此中醫學裏面的氣 陰陽 無形 就成爲中醫理論體系的重要組成部分 中醫學是傳統醫學 它按照現在的科學史來說 它屬於古代傳統科學的時期 那個特點對科學又稱之爲自然哲學 也就是說在當時的條件下 每門科學都沒有完全建立起 自己獨立的科學概念 科學術語 科學原理 尤其是科學概念 常常引用哲學的概念術語 來說明自己本學科的問題 這是傳統科學的一個重要特徵 中國如此 國外也如此 如果大家以後有機會可以看看西方的醫學史 看看古希臘的醫學 那麼和中國是一樣的 氣 陰陽 無形就形成了 既是中醫學的哲學基礎 那麼又是中醫理論體系的重要內容 它和古代的哲學思想 氣 陰陽 無形有聯繫還有區別 那麼這一點也是我們學習中醫理論的一個難點 難關 第二 那麼一門科學 中醫學除了它要有構建自己的理論體 也要利用本民族的 中華民族的優秀的文化遺產 哲學思想 作爲自己的科學方法論之外 它還要有自然科學和社會科學 在秦漢時期 當時的自然科學也是取得了非凡的成就 比如天文學 氣象學 物後學 農學等等 其中對我們中醫學影響比較大的應該是解剖學 僅就歷經和難經關於人體某些臟器的記載 心肝脾肺腎 大腸小腸 膀胱 這些臟器的形態 大小 位置 記載 與現代解剖學 特別是消化器官非常相近 如果說在解剖學史上 第一個提出解剖的概念是咱們皇帝內經 因此在世界學術界上 公印中醫學的內經是世界上最早一本解剖學 任何一門醫學既然是研究人的 它就離不開人的形態 儘管如何來表述這個生命現象 它必須有形態學基礎的 而秦漢時期的解剖學的成就 爲中醫理論體系的建立提供了形態學基礎 在中醫學裏面還有牽扯到好多天文 氣象 地理 物後 數學 還有好多學科 這些都是充分地吸收了秦漢時期自然科學的成就 來構建我們的醫學體系 第三點 社會科學成就 社會科學對醫學的影響 我們講中醫學強調天地一人三材一體 除了自然之外還有個社會 我們今天看任何一門科學的發展 都需要有社會環境 社會的政治 制度 經濟 人們的文學 藝術 這些都給每一門學科有深刻的影響 那麼秦漢時期的社會科學 當時的百家政兵 百家政兵 這個諸子百家風起 這些豐富的學術思想 都給我們中醫學的形成提供了良好的社會環境 特別是提供了陰文思想 在當時集中地對我們影響比較大的有幾個觀點 一 叫天人合一 大家知道天人合一不是中醫學自己的術語 是中國古代哲學 社會科學一個最基本的範疇 直到今天 現在研究環境科學 又提出來西方科學家 從環境科學 現在環境科學走出來的結果 就會看到中國人 天地人三材一體 強調以人爲本 這是最科學 提出了社會環境對一門科學的影響 中國人天人合一 這個術語雖然字很少 四個字 但是講得微妙微小 非常科學地 善明瞭社會自然和人的關係 善明瞭社會自然對科學發展的影響 那麼這個天人合一思想 是中國傳統文化社會科學的一個基本範疇 基本思想 那麼它影響醫學 我們中醫學強調天人合一 這裏面核心 前面曾經講到 那麼給我們影響最大的 就是那個科學倫理規範 其實我們中醫學強調以人爲本 這樣一個科學道德 強調醫乃醫術 醫生必須愛人 不計名利 這個思想 就是我們來自於中國傳統文化 社會科學的思想 對我們中醫學的影響 那麼上述氣 陰 陽 五行 形成了中醫學的自研觀 科學觀和方法論 自研科學爲中醫學 認識生命運動 認識健康疾病 提供了生物學的基礎 在這一點 希望同學們注意 過去曾經有人認爲 中醫學是沒有形態學基礎的 如果沒有形態學基礎 研究疾病 研究人 那就純粹從文化學來 那麼怎麼來解決疾病和解決問題呢 中醫學 它是以古代的生物學 成就爲自己的 作爲自己的生物學基礎 尤其是解剖學 儘管我們現在講的 障和輔 心肝脾肺腎 和現代的解剖學是同名 含義不同 那是後面我還要講 那是中國文化所決定 中國的思維方式所決定 除了生物學基礎之外 人文科學 也給我們中醫學的形成 提供了很好的條件 那麼集中表現在 天人合一 以人爲本 這樣一個思想 爲我們中醫學 確立了科學的倫理規範 使我保證了我們中醫學 按照正確健康的方向發展 中醫學從建立天開始 直到今天 一直強調以人爲本 珍惜人的生命 把保障人類的健康 作爲中醫學的終極目標 這些都是 這些思想都是 在秦漢時期 對哲學 自然科學 和社會科學的思想 爲我們中醫理論的體系形成 準備了充分的條件 集中起來 形成了中醫學的資源觀 科學觀 醫學觀 方法論 具體這個方法論 由氣 陰陽 五行 所體現出來的 那就是 整體的 系統的 辯證的科學思維 那麼這種 整體系統的辯證科學思維 恰恰是 具有現代科學思維的特徵 僅僅我們中醫學的 整體系統辯證的科學思維 前面加了兩個字 樸素 僅僅是形成了歷史條件 科學發展水平不同而已 這爲什麼說 中醫學前途光明 代表着 現代生命科學的發展方向 那麼從科學 思維方式的改變來看 那麼最初 中醫學提出來的 叫整體的系統的辯證思維 科學思維 那麼現代科學 從古代樸素的系統的 整體的辯證科學思維 發展到近代的 分析的 還原的科學思維 靜止的分析的還原科學思維 那麼再進一步發展 從二十世紀初期 十九世紀中期到二十世紀初期 那麼隨着近代科學的發展 那麼 現代科學的科學思維 又進一步發展爲 叫系統的科學思維 而這系統科學思維 它的本質特徵 作爲思維科學來說 恰恰與我們中醫學的 樸素的系統的 整體的辯證科學思維 具有共同的屬性 僅僅是發展的歷史階段不同而已 這就是 在秦漢時期 無論是從哲學和自然科學 或者是社會科學 爲我們中醫學理論體系的構建 準備了思想方法的條件 準備了生物學的條件 準備了社會科學的條件 下面講一講形成的標準 我們這節課 最難的是這個地方 通過形成的條件 要使學生知道 中醫學 它來體現它的科學性 講氣和一氧五行 長印世界是物質的 生命是物質的 世界是運動的 生命是運動的 那麼這氣一氧五行 從方法來說 形成了中醫學的系統 整體變身的科學思維 它就奠定了中醫學是科學的 它偉大 現在成爲世界優秀遺產 其次是自然科學和社會科學 自然科學 重點在解剖學 爲我們中醫學的形成 形成了有了形態學技術 科夫我們認爲中醫學沒有解剖學 中醫學就是文化學 就是思辨 就是拍着腦袋想 我們構建的理論 不是這樣 那麼第三點強調 中醫學強調以人爲本 尊重人 強調人生命的價值 這和西醫學戒不同 那麼這個形成條件 就形成了中醫學的學術思想 也是中醫學學術思想的根體 瞭解黃金內經 奠定了醫學的基礎 也就是說中醫學理論體系的初心 基本觀念 基本理論的框架 由內經所奠定 就當提出了科學事實 提出了科學命題 而南經補充了內經的不足 那麼內經和南經所構建的這些理論 如何應用到實踐 到了莊聖景的《三函雜病論》 應用內經所構建的理論 去解決疾病的問題 而應用的《神靈本草經》 那是有了理論 還要用手段 其中手段之一有代表性的 就是中藥 《神靈本草經》 是咱們中國藥學史上 最早一本經典藥學著作 它一 不僅僅是論述了幾百種藥 更重要的是提出第一個 以功效爲分類的標準 建立了上中下三品分類方法 第二 它提出了四氣五味七行中藥學的理論 那麼這幾本經典著作 合起來 醫和藥的基本理論體系都形成 今天這節課就到這裏 我們今天講課的終點內容 什麼是中醫學 什麼是中醫學理論體系 什麼是中醫學的文化特徵 它和中國傳統文化有什麼關係 在瞭解這個基礎上 來掌握中醫學形成的條件 來理解中醫學學術思想的根底 好 今天到這裏 謝謝同學們 拜拜