10分鐘讀完《瓦爾登湖》，這就是極簡生活的魅力！靈魂需要的東西，都不是用錢買的

1833年,學霸梭羅考入了哈佛大學, 成為文學院的一個學生。 他讀了很多書, 卻不想走前人已經走過的老路, 比起像大多數人那樣, 要為人生安排一條道路, 他更喜歡隨意的生活。 他覺得反復做一件事來賺錢, 實在沒意思透頂。 他四處流浪, 一邊打工, 一邊看世界, 做過園丁, 幹過測會員, 也下過苦力。 旅行途中有了什麼感觸, 他就寫下來寄給雜誌, 走著走著, 梭羅發現一個奇怪的現象, 很多人看似努力生活, 努力尋找自由, 但他們不是在自己的身上找, 而是通過外在的物質來找, 以為有了錢, 有了更多的物質, 就能自由。 這些人追求來追求去, 有了一點錢, 還不自由, 覺得有更多錢才能自由, 有了足夠生活的物質還不夠, 覺得要更多更美的物質才能幸福, 他們沒有找到自由, 也沒有看到平等, 只看到無休無止的追逐。 在物質金錢上, 人找不到自由, 也找不到平等, 真正自由的人, 也不是物質最多的人, 而是內心最豐富最平靜的人。 按照今天的說法, 梭羅是一個學霸, 十六七歲就考入哈佛文學院, 但他不是一個規規矩矩的學生, 他討厭規矩, 比起程序化的安排醫生, 他更喜歡隨性的生活。 大學畢業後, 梭羅幹過的最有出息的一件事, 就是和哥哥一起辦了一傢俬立學校, 哥哥是主力, 他是打掩護的, 因此哥哥生病後, 梭羅的辦學生涯也宣告破產。 他差點成為億萬富翁的一次, 就是在鉛筆製造廠工作的時候, 在廠裡經過他的改進, 製造了一種很棒的鉛筆, 技術超前, 要是申請專利, 趁熱打鐵去賣鉛筆, 絕對能成老闆。 但梭羅既不申請專利, 也不趕緊賺錢, 反而離開了在他看來 梭羅四處旅遊流浪, 一邊打工, 一邊看世界, 做過園丁, 也幹過測會員, 偶爾寫寫文章, 反正按照今天的看法, 絕對是個沒出息的玩意兒, 幹啥也沒個長性, 就是一浪子。 到了後來, 他向好友艾莫生借了一塊地, 拿著一把借來的斧頭, 斧頭的主人說, 那斧頭就是自己的眼珠子, 千萬不能損壞了, 除此之外, 或許還揣著為數不多的幾個小錢, 就宣佈, 我要到森林裏, 因為我要過真正的生活, 我要活得充實, 吸取生命中的精髓, 拋棄一切與生活無關的事物, 當我死時, 纔不會發覺白活了一場。 他走到一片松樹林裏, 開始砍松樹, 一抬頭, 遠處就是瓦爾登湖, 美景盡收眼底, 幹累了, 就回家, 一路上聽雲雀唱歌, 砍完樹, 就開始削木頭, 一斧頭一斧頭地進行, 木頭削完了, 就開始搭房子, 房子不大, 也不求豪華, 也不講什麼創意, 反正就是用來住的, 春天的時候, 房子已經有了一個架子了。 整完了這一切, 聽到別人有不要的二手木板, 他就花很少的錢去賣了一些, 開始裝房子。 梭羅是個隨性的人, 既不求快, 也不怕慢, 反正隨意而行, 想做就做。 房子做完後, 梭羅算了一下賬, 發現才花了28.15塊錢, 這個費用相當於一個大學生每年房租的費用。 就這樣, 他有了一個自己的房子, 美國獨立日那天, 他搬進了小屋, 正式過起了隱居生活。 可以想像, 小屋並不好華, 但是能遮風, 能擋雨, 這就夠了。 他只有三張椅子, 一張自己用, 兩張招待朋友, 人多的時候, 大多數人都得站著。 他說, 建築物的費用遠遠大於用途, 原動力就是虛榮。 如果我們覺得房子太差沒面子, 那我們住的不是房子, 而是面子。 如果我們因為住的不是大房子而羞愧, 那麼讓我們羞愧的不是房子, 而是我們的心。 我們的心小, 所以房子不大時會痛苦, 我們的心貧瘠, 所以房子不好華會難受。 四十樓市, 唯物得心, 房子有了, 生活怎麼辦? 在房子還沒建成之前, 梭羅就想到了這個問題, 他要想辦法賺十塊錢作為備用金, 應付額外開銷。 但梭羅又不想出去打工, 他想通過一種愜意又誠實的方式來賺錢, 他怎麼做呢? 就在房子附近開始種植糧食和蔬菜, 主要種植蠶豆, 還種了土豆, 豌豆, 玉米和蘿蔔。 除了糧食, 又種了一些松樹和山核桃。 這些東西種下去, 沒有石肥, 只是偶爾除草, 離地時挖出來的樹根, 就堆起來燒火驅暖。 這些東西賣出去後, 啟動資金就有了, 吃的也有了。 第一年, 減去各種開銷, 梭羅掙到了8.72塊錢。 第二年, 他把所有土地翻了一遍, 收成更好, 收入更多。 梭羅還計算了他吃了多少東西, 八個月的時間, 他吃了8.74塊錢的食物。 他說, 我從兩年的經驗裡認識到, 倘若一個人簡樸的生活, 只吃他種植的糧食, 而且吃多少種多少, 不用糧食去交換沒完沒了的奢侈品和昂貴東西, 那麼他只需要耕種幾十平方碼的土地就夠了。 在梭羅看來, 種這麼點土地, 甚至都不用牛來犁地, 所有必要的農活自己都可以做, 而且不難。 梭羅活下去了, 而且活得很愜意。 所以他得出一個結論, 我從兩年的經歷中領會到, 即使在這個緯度上獲得一個人必需的食物, 也不費什麼麻煩, 方便得令人難以置信。 一個人可以像動物一樣飲食簡單, 但卻保持健康和力量, 人們免不了面臨這樣一個境遇, 那便是經常挨餓不是因為缺少必需品, 而是因為沒有奢侈品。 當然,梭羅也承認這是出於經濟的考慮, 而不是出於美食的考慮。 事實上, 人很多時候要求的往往比真正需要的更多, 多出來的也不是審美要求, 而是因為焦慮和虛榮, 焦慮讓人想要抓住更多, 而虛榮讓人從物質的金字塔裡獲得滿足。 但凡焦慮者總是擔心未來的生活, 以為抓住了更多, 就可以應付未來的變故。 但對於大多數人來說, 但凡虛榮者需要的不是物質本身, 而是別人的掌聲。 梭羅走進瓦爾登湖, 實際上是在做一個生活實驗, 他想看看真正的生活到底需要什麼, 又需要多少。 梭羅生活的十九世紀, 美國已經成為一個強國, 工業發展快速, 但越來越豐富的物質 並沒有讓人生活得更幸福, 相反, 越來越多的人沉迷在物質裡, 不斷地追求物質從來沒有盡頭。 神話中的赫拉克勒斯利大無比, 不畏艱難, 最終完成了十二項英雄業績, 但梭羅發現, 這與他周圍的人所承受的困苦相比, 簡直不算什麼。 因為赫拉克勒斯的十二項業績在艱難, 也畢竟有個盡頭, 總歸有完成的一天。 可是生活在梭羅周圍的人, 每天都在忙碌個不停, 甚至連好好吃飯的時間都沒有, 卻從來不見有什麼英雄的壯舉。 為什麼會這樣呢? 因為人們的勞作受表面命運的支配, 也就是受人們常說的必要性的支配, 人們終生忙碌, 忙著積聚財寶, 因為無知和錯誤, 為那些人為的憂患瞎操心, 因為擔心生活困苦, 久沒完沒了的勞作, 卻沒有好好生活。 你看他活得唯唯諾諾, 卑躬屈膝, 一天活得膽戰心驚, 是他自己那套觀唸的奴隸和囚犯。 他拼命勞作, 只是為自己的行蹤贏得一個名分而已, 可是, 恰恰是一個人對自己的看法, 決定了他的命運。 這話說的直白一點就是, 你想要什麼樣的生活, 就決定了你會怎麼做。 可能有人說, 我也不想這樣, 但現實不允許啊, 別逗了好吧, 現實又沒有綁住你的手腳。 除了人生最基本的需要, 多出來的東西, 其實都是我們對生活的認識, 都是我們對自己的認識, 都是我們的慾望。 最基本的需要是什麼? 在現有氣候條件下, 生活的必需品是食物, 住所, 衣服和燃料, 並且這每一種物質, 都完全可以用一些更簡單和直接的方式獲得。 餓的時候, 有吃得飽的食物, 冷的時候, 有遇寒的衣服, 有住的房子, 人就能活下去。 但我們為何會生活的那麼艱難呢? 因為我們對生活的要求, 我們不僅要吃飽, 還要好吃, 似乎吃的不僅僅是食物, 是生活品味, 是面子。 我們不僅要穿暖, 還要好看, 不僅要好看, 似乎穿的不是衣服, 而是人的臉面, 越是平白, 越是昂貴, 臉面就越好看。 其實, 呆頭鵝不管怎麼打扮, 不管穿什麼衣服, 都是呆頭鵝, 只有真理那張臉, 才最經得起磨損。 有人對梭羅說, 我不明白你為什麼不存下一些錢, 你那麼喜歡旅遊, 你可以坐上汽車, 今天就可以到菲奇伯格去, 看一看這個地方。 那段路途三十英里, 車費九毛錢, 而一個修路的工人一天六毛錢。 梭羅說, 我們不妨比一比, 看誰先到菲奇伯格。 梭羅計算過, 按照他不行的速度, 要不要一天就能到達。 如果要掙了車費再出去, 那麼打工就得一天, 然後會在第二天某個時候才能到達。 當然, 這還是運氣比較好, 及時找到工作的情況。 儘管如此, 你還是一天大部分時間都在幹活。 事實上, 當一個人知道自己要什麼的時候, 他就會找到最適合的方式去做這件事。 很多人覺得, 掙了錢才能去享受生命中美好, 於是他們將大多數時間都花在掙錢上, 再用掙來的錢去換取生命某些有爭議的自由, 走在路上, 還要擔心錢沒了怎麼辦。 梭羅說, 英國人最先去印度發財, 為的是他掙了錢可以返回英國。 很多人用健康換錢, 為的是生病的時候可以用錢換回健康。 我們做了很多事情, 看起來是為生活做準備, 實際上大多都是為自己的焦慮買單, 都是為自己的慾望買單, 都是為自己的虛榮買單。 就奢侈和舒適來說, 最明智的人甚至比窮人生活更簡單, 更樸素, 他們外在的生活貧窮, 內心卻比誰都富有。 沒有人的時候, 梭羅上午除地, 游泳, 下午則主要用來閱讀和思考, 隔三差五也會散步到村裏裏跟大家閒聊, 黃昏時, 他會泛舟湖面, 吹笛子, 侃驢魚在周圍游泳。 梭羅從不擔心活不下去, 從不擔心餓死, 他只是生活, 他知道一個真正在生活著的人, 總有辦法可以生活下去的。 浮躁不安的人, 他們的時間全部被用來謀生或者維持生活。 有時候我覺得大多數人的生活, 不是他們自己決定的, 而是他們生活的大環境決定的。 工業文明到來, 無數人還沒準備好, 就被拖入這個文明裏, 如果不進入, 他可能就會和其他人拉開距離。 到後來的互聯網時代, 無數人又毫無準備地被捲入了, 事實上就絕大多數人而言。 我相信他們根本無從選擇, 他們只是被迫向前, 在那被迫裏, 他們唯一能選擇的主動, 就是努力趕超同行者。 相對於大環境而言, 個人實在太渺小了。 人假如一直生活在那種環境裏, 根本無法改變什麼, 你甚至不敢去改變什麼。 你唯一能改變的, 就是努力變得和別人一樣, 變得比別人更好。 因為很多時候, 特立獨行的人是要被懲罰的。 這就是大環境, 大環境會慢慢地同化和改變你, 直到你跟它不要一致, 否則它就會一直通過各種各樣的方式告訴你, 你這樣是不行的, 你應該這麼做, 你那樣是不行的, 你應該那麼做。 慢慢地, 大環境就成了人性的舒適區, 要想跳出這種舒適區, 就更難了。 而個人除了改變自己, 是改變不了大環境的。 蘇羅說過一句話, 從今以後, 別再過你應該過的人生, 去過你想過的人生吧。 什麼是應該? 就是我們所處的大環境所要求的人生, 按照今天的說法, 是努力成功, 是努力標配, 是房子, 車子, 票子, 兒子。 絕大多數人最在意的也就是這幾個字, 兒子第一, 票子第二。 可蘇羅呢? 他不學習任何職業, 也不結婚, 他獨居, 卻從來不去教堂, 他從來不選舉, 也拒絕向政府賦稅, 他不吃肉, 他不喝酒, 他從來沒吸過煙。 就是這樣一個人, 說好聽點是無拘無束, 說難聽點就是沒歸沒拒。 當別人享受物質帶來的優越感的時候, 他也欣賞自己的簡單生活, 他寧願減少日常的需要, 以達到自己自足, 而不願奔波勞碌維持生活。 而蘇羅告訴我們, 不管在什麼樣的情況下, 我需要的都不會比現在更多, 我願意深深地紮入生活, 損盡生活的骨髓, 我的紮實, 簡單, 把一切不屬於生活的內容, 剔除得乾淨俐落, 把生活逼到絕處, 用最基本的形式, 簡單, 再簡單, 把一切不屬於生活的內容都剔除後, 他的生活變得簡單而充實。 上午除地, 游泳, 下午則主要用來閱讀和思考, 隔三差五也會散步到村裏裏跟大家閒聊。 黃昏時, 他會泛舟湖面, 吹笛子, 看鱸魚在周圍游泳。 蘇羅有一首詩, 我本來只有耳朵, 現在卻有了聽覺, 以前只有眼睛, 現在卻有了視力, 我只活了若干年, 而現在每一剎那都生活。 以前只知道學問, 現在卻能辨別真理。 這首詩可以作為他一生的總結。 也願我們每個人都不只是有耳朵, 而是有能聽的耳朵, 聽出真假。 願我們不只是有眼睛, 而是有能看的眼睛, 看到真實, 看到靈魂。 願我們不是知道自己應該做什麼, 而是明白自己想要做什麼。