10分鐘讀一本書 《瓦爾登湖》關於生活的頂級觀念

1845年3月快結束的時候, 梭羅借了一把斧子來到瓦爾登湖邊的森林開始建造房子。 此時,梭羅不到30歲。 他離開了繁華的城市, 不去追求更繁華的生活, 反而孤身來到湖邊, 與其他人所追求的生活方式背道而馳。 當其他人都去追求更大的房子, 更多的錢而終日忙碌的時候, 梭羅卻走進森林裏, 開始了真正的生活。 他說,我走進了樹林, 因爲我希望從容地生活, 僅僅面對生活的基本事實, 看看我是不是能夠學會生活, 不得不教會我的東西, 等我要死的時候, 不會看到我一輩子白活了。 梭羅在森林裏僅僅生活了兩年多的時間, 對他來說, 這就是一個關於生活的實驗。 他想痛苦這個實驗告訴人們, 生活沒有那麼複雜, 大多數人活得那麼累, 那麼忙, 只不過是被一種錯誤的生活觀念驅使着。 在回山之後, 與書中所說的許多東西, 越發有共鳴。 一個人活得越簡單, 所需要的東西, 其實也就越少, 人生也就越容易快樂。 有時候之所以活得痛苦, 不是因爲缺乏什麼, 是因爲慾望太多。 哲學家伊比鳩魯將人的需要分爲三種, 自然且必須的, 自然但非必須, 既不自然也不必須。 對於自然且必須的需要, 是人活着的根本, 一旦沒有, 就沒法活下去。 諸如供給生命需要的簡單事物, 簡單的容身之所, 簡單的保暖衣物。 這類東西如果沒有得到滿足, 人的生命就沒有保障。 自然但非必須的需要, 是人在基本需求滿足的情況下, 所追求的享受和奢侈, 豪華的食物, 豪華的住所, 名牌的衣物。 這一類東西, 就算沒有, 人也能活下去。 既不自然也不必須的東西, 諸如權勢, 名聲, 虛榮, 這一類的東西, 往往就是某種社會觀念的產物, 也跟自身無關, 完全是一種由外在富裕的東西。 可絕大多數人痛苦, 不是因爲沒有飯吃, 而是因爲他吃得不夠豪華, 不好發朋友圈。 他們痛苦, 不是因爲衣服不保暖, 而是他穿的衣服, 不夠吸引他人的眼球, 讓它成爲衆人的焦點。 他們痛苦, 不是因爲生活揭不開鍋, 而是感覺自己始終活得不夠好, 也就是說不夠富裕, 不夠有錢。 這些東西, 大家都很容易就獲得, 倘若只是滿足生活需求, 而不是滿足慾望, 那麼人人都很容易獲得。 在描述自己的生活實驗的時候, 梭羅這樣總結, 我通過自己的經驗發現, 在當前, 有幾件工具, 一把刀, 一把斧頭, 一把鐵鍬等, 就足以生活了, 而這些東西都能花費甚少便可獲得。 他繼續說, 對勤奮好學的人來說, 一盞燈, 一些文具, 幾本書, 也能花費甚少便可獲得。 可悲的是, 在這個焦慮不安的時代, 大多數人被自己的焦慮裹挾着, 反而看不到真相。 梭羅說, 恰恰是一個人對自己的看法, 決定了他的命運, 更確切地說, 是指出了他的命運。 這話換一句大白話說, 就是一個人的認知, 決定了他的生活。 稍微考察你就會發現, 大多數人焦慮和恐懼的, 都是一些尚未發生的事情, 他們所害怕的, 都是還沒有發生的。 人的實際生活, 與他所理解的生活, 往往是不同的。 但有些人, 往往無法區分自己想象中的生活, 和實際的生活。 大多數人, 甚至在這個相對自由的國度裏, 也僅僅猶豫無知和錯誤, 而滿腦子是人爲的煩惱, 忙於粗俗又毫無必要的苦差, 結果便無法採摘到, 生命甜美的果實。 人們一整天一整天, 一整年一整年的忙碌, 就是爲了在假期的時候, 能夠花錢出去旅行, 或者整日整日工作, 將自己的身體都累垮了, 就爲了生病的時候有錢看病。 很多人擔心生病了沒錢看病, 於是拼命賺錢, 就是爲了預防這樣的時刻。 可是擁有一種健康且愉快的生活, 人是沒那麼容易生病的。 更何況, 科學還發現, 大部分疾病, 可能都跟情緒有關。 梭羅發現一個很奇怪的現象, 很多人專心地幹上 十幾二十年的工作, 就爲了以後能夠在某個地方, 過自己喜歡的生活。 還有一些人, 追求時尚, 追求奢侈, 就是爲了一頓奢侈的飯菜, 一件精美豪華的衣服, 一個心心念唸的奢侈品, 可能要辛苦工作好久。 最後的結果是, 他們看似擁有了奢侈的生活, 但梭羅說, 他們被時尚的烹飪了。 這話當然有點意思, 刻意追求的時尚和奢華, 有時候就變了味兒了, 你以爲是你擁有了它們, 其實不過是它們統治了你。 爲什麼有那麼多人 對此趨之若鶩呢? 答案當然也很簡單, 因爲他們覺得 那就是好的生活, 可他們所以爲的好, 不過是這個社會 傳遞給他們的 某種淺薄的浮華而已。 對生活, 我當然百分之一萬地相信, 每個人都能夠 根據自己的個性, 去選擇一種 最適合自己的生活方式。 可是隻要稍微考察, 就會發現, 其實對很多人來說, 根本沒有什麼選擇, 就連他們自己 都不知道自己有什麼選擇。 大多數人都在選擇 自己覺得好的生活, 然而, 這種好並非 他們自己靈魂的渴望, 而是外在所灌輸的 某種觀念。 這種好幾乎 僅限於物質層面, 更多的錢, 更大的房子, 更貴的衣服, 更精美的食物, 乃至於由金錢 帶來的更多的自由。 這種選擇有一種好處, 就是讓人拼命工作。 所以, 當今世界上 有一個奇怪的現象, 科技越來越發達, 但人們卻越來越忙。 按理說, 科技發展帶來的便利, 應該是相同的時間 讓人們創造出 因此應該工作時間 可以越來越短。 但現實確實, 人們工作時間 越來越長。 過去, 人們日出而作, 日落而息, 偶爾加班。 現如今, 人們全天待命, 經常加班, 偶爾休息。 梭羅說, 云云衆生過的生活 是極安靜又絕望的。 所謂聽天由命 是一種得到證實的絕望。 被這種絕望所籠罩的人 就是被生活推着向前, 爲了他們所謂的好生活, 拼儘自己的一生。 實際上, 人們讚揚和認爲 成功的生活只有一種, 我們爲什麼又應該 以貶低別人的生活方式 來誇大其中一種呢? 每個人都是獨一無二的, 他的生活 也應該是獨一無二的, 生活對於他來說, 只是一個正在開始的實驗。 但如果他還沒實驗, 就照着別人的方式去活, 那他對自己的生活 就失去了最初的創造力。 物質對我們而言 就是一種工具。 可是, 很多人常常丟了目的 而一味執着於工具本身。 這種執着 讓他們的生活 看起來像一種苦行。 那些拼命 想要佔有更多物質的人, 自己也被物質佔有着, 他們拖着自己疲憊的肉體, 爲了物質奔波勞累。 用梭羅的話說, 這就是成了物質的奴隸。 對於那些 繼承了土地的農場主, 梭羅幽默地說, 他們的不幸恰恰在於 繼承了農場, 房屋, 穀倉, 牛, 因爲這些東西 獲得比丟掉容易。 梭羅又反問, 是誰使得他們成爲土地的奴隸? 答案是他們自己, 因爲這是他們的選擇。 梭羅悲憫地問, 爲什麼他們一出生, 就開始挖掘他們的墳墓? 他們得過人的生活, 生活把這些事情 推到他們面前, 要他們儘可能地對付下去。 太多的人, 在被他們稱爲 生活的東西的重壓下, 幾乎被壓扁, 只惜在生活的道路上爬行。 最後,梭羅說, 人們是在出了錯的情況下 而辛勞的, 遺憾的是, 大部分人根本看不到這種錯誤, 反而覺得這就是生活。 可是, 我們該怎樣去分辨 這種所謂對錯呢? 這不是一個簡單的判斷題, 因爲它要求我們 深入自己的內心, 唯有真正與自己對話, 去看到自己的靈魂, 我們纔有可能找到 真正屬於自己的方式, 那種方式 已經超越了對錯的界限。 它不能用簡單的對錯去判斷, 因爲那是獨屬於我們的。 每次讀《瓦爾登湖》, 都想聽一個智者 聊他對生活的理解, 對人生的理解, 聊他對生活的熱愛。 他的理解 不是世俗的人云亦云, 而是透過自己的靈魂 去看到的有關生活的真相。 王小波去世後多年, 有人問李銀河 如果有機會, 你最想問王小波一個什麼問題? 李銀河寫了一段話, 早上我去給小波掃墓的時候, 有一些讀者在墓前放了鮮花, 二鍋頭或者煙, 有一個人放了一篇 王小波的文字, 一隻蝴蝶就一直貼在上面。 我很想問問小波, 你走得太急了, 你走後, 時代裏每一個人都在變, 太多人沒有靈魂, 而你呢? 你的靈魂還在不在, 太多人沒有靈魂, 這話也可以說, 太多的人缺乏自己真正的生活。 儘管他們的生活 也是自己一天一天過出來的, 帶着他們的影子 和那種生活內在的邏輯, 卻是這世界最普遍的邏輯。 有時候, 當你真正想認識一個人的時候, 就和他聊聊生活, 就去看看他的生活, 然後你就會發現, 那些心靈飽滿的人 對生活會有自己獨特的理解, 然後, 他會努力將生活修剪成 自己喜歡的樣子, 而不是忍受, 然後抱怨。 你也會看到 那些內心豐富的人, 他們的生活 不是那種人雲亦云的生活, 他們所謂美好的生活 不過是與自己心性契合的生活。 梭羅告訴我們, 靈魂需要的東西 都不需要用錢來買, 但那些東西 也唯有那些靈魂還醒着的人 才能真正享受 大多的人都在物質的後面, 拼命追趕。 這真是一個奇怪的世界, 很多人過着的 真是一種奇怪的生活, 然而, 那畢竟就是他們的生活, 這是他們的命運。