與弘一大師的師徒緣

下面爲您播講 映祖的故事 指與紅衣大師的師徒緣 映光大師和紅衣大師 是當代淨土宗和南山綠宗的祖師 是民國時期佛門的兩顆巨星 他們之間的殊勝姻緣 在佛門中流傳甚廣 紅衣律師是位非常嚴謹的人 眼光很高 不會輕易地去佩服一個人 然而他對映光大師 卻是佩服得五體投地 映光大師爲人嚴厲高潔 一生髮願不當住持 不收出家徒弟 卻唯獨接受紅衣大師爲弟子 這絕非偶然 民國七年一九一八春 徐衛儒居士 暢飲流通映光法師文鈔 在佛教界引起了熱烈的反響 這一年的大士之菩薩聖誕日 著名藝術家李舒同 在杭州虎袍寺剃度出家 他就是紅衣法師 隨着映光法師文鈔的出版 紅衣法師應好友吳建東居士 和張雲雷居士之情 爲文鈔提詞 稱讚映光老人的文鈔 如日月當空 普照一切衆生 契禮 契機 令大衆歡喜信受 在提詞中 紅衣法師對映光大師 表達了福音之情 把映光大師 作爲學習效法的對象 民國九年六月 紅衣大師決定去 阜陽新城閉關 臨行前 特地請馬依福居士 爲自己的官房提寫了 續光式的辯論 以表明自己 遙習偶異 致續大師盡孝映光大師的志向 紅衣大師寫信 向映祖請求閉關前的訓言 映祖告訴他 閉關用功 關鍵在於心要專一 未得一心之前 不能急着求感應 否則就是修道的第一大障礙 唸佛得一心後 自然會有感應 並沒有起心動念 心卻如明鏡當臺 映照出森羅萬象 紅衣大師多次 向映祖寫信請教 映祖都給予悉心指導 並指出古往今來 不少人用行書 曹體寫經 我對此絕不贊成 想要斷凡禍 了生死 度衆生成佛道 豈可將抄經視爲兒戲 由着信字寫得有龍無鳳的 這段話對紅衣大師觸動極大 他按照映祖的要求調整了字體 給映祖鑑定 映祖回信 對紅衣大師的新字體表示肯定 抄寫經文 卻將凡夫心識 轉爲如來智慧的行爲 比古代進士上金殿考狀元 還要嚴格恭敬 來不得半點怠慢疏忽 能這樣做的人 必定在選佛場中得衆狀元 映祖的點撥 使紅衣大師日後的書寫 更加一絲不苟 他的書法被人譽爲佛術 紅衣大師發信次學寫經 映祖回信開示 不要急着抄經 當務之急 先要一心念佛 次學抄經耗費太多心血 令人心神衰弱 只怕反而成爲精進唸佛的障礙 俗話說身安而後道隆 我們既是凡夫 就不要盲目效仿法身大師的苦行 只要唸佛得一心 自然法法圓融 然而紅衣大師還是因爲寫經過多 用心過度而受病 映祖對此早有預料 說你就是爲人過於仔細 樣樣是情 不肯不認真 導致心力不濟 你還是專心念佛的好 紅衣大師對映祖十分敬佩 再三懇求列位弟子 可惜遲遲未被答應 便在佛前燃碧香 祈求三寶慈力加倍 之後再次上書陳情 可還是被婉拒 直到晚年終於如願以償 紅衣大師是被映祖 禍力收下的唯一的出家弟子 實際上 依止映祖修行的出家弟子很多 如德森法師尊映祖爲親教師 但紅衣大師是映祖 唯一具有名分的出家弟子 民國十三年 一九二四年五月 紅衣大師從溫州慶福寺 前往普陀山朝禮映祖 在法語寺 舉行簡單而隆重的拜師儀式 並隨侍七日 每天從早到晚 觀察學習映祖的一舉一動 每頓飯喫完 映祖都會將碗舔乾淨 或者留饅頭一角 把菜碗擦乾淨後喫下 或者往碗裏倒開水 蕩地乾淨 再用水漱口 然後喝下 唯恐輕易浪費剩餘的飯粒 紅衣大師將映祖的佳言義行 總結爲十六個字 注重惜福 力行習勞 深信因果 專弘淨土 紅衣大師雖然振興南山律宗 但以淨土爲歸宿 並隨緣隨分 盡力弘揚映光大師的唸佛教育 他常勸人讀映光法師文鈔 高度頌揚映祖的聖德 一九二四年秋 紅衣大師應邀到尚羽 白馬湖夏勉尊故居 平屋做客 夏老用香菇供齋 被他堅決拒絕 改用豆腐 還是不同意 最後只好按照他本人的要求 白水煮青菜 用鹽不用油 紅衣大師這才接受 譚旭法師在影塵回憶錄中 回憶了紅衣大師 在青島戰山寺講律師的 一些生活片段 屋中都是他自己收拾 不另外找人收拾 窗子地板都弄得很乾淨 因他遲戒 也沒有另外準備好的飯菜 頭一次給弄了四個菜 送療房裏 一點沒動 第二次又預備一點 還是沒動 第三次預備兩個菜 還是不喫 最後盛去一碗大衆菜 他問端飯的人 是不是大衆也喫着 如果是的話他喫 不是他還是不喫 如此等等 都是受到印光大師的影響 紅衣大師跟印祖一樣 言以律己 一絲不苟 可以說師徒二人同聲相應 早年周夢遊居士 曾請紅衣大師給印祖作傳 紅衣大師本意答應 但遲遲沒有動筆 1940年印祖往生之後 妙真法師再次敦請紅衣大師 爲印祖作傳 紅衣大師擔心 要是多讚美幾句 恐怕有違師父的遺訓 可過於平淡 又不起時機 所以還得再等等 其實紅衣大師的略術 印光大師之聖德 深合印祖道風 已稱得上 是一篇最好的印祖傳記 印祖往生後兩年 紅衣大師已追隨恩師而去 1942年中秋過後 紅衣大師自感病勢沉重 寫了兩首記 與諸友告別 這兩首記子 表露了紅衣大師 一生悟證的境界 君子之交 其淡如水 只向而求 咫尺千里 問於何事 寇爾望焉 花之春滿 天心月圓 世間人情 貴在真誠自然 只向修行 不能契合佛心 若問我的感受 不是語言所能表達 只能說 花之春滿 天心月圓 花之春滿是性相不二 真如自在之展現 天心月圓 彰顯了自信天真的絕對 圓滿光明 邊者安 祖師亦不可測 本無意瞎猜 自覺香光莊嚴之解釋 意猶未盡 對紅衣大師的心境 尚少展示 故胡亂湊個熱鬧 僅供參考 錯謬難免 也可以說 花之表示香 月圓表示光 香光莊嚴 正是大師之菩薩 唸佛圓通章 唸佛三昧香光莊嚴的境界 若衆生心 憶佛唸佛 現前當來 必定見佛 去佛不遠 不假方便 自得心開 如染香人 身有香氣 此則明曰 香光莊嚴 表露了紅衣大師 修行淨土法門 正得唸佛三昧的境界 臨終前 紅衣大師寫下 悲心交集 見觀音 可見 他親見極樂莊嚴 正念往生 悲憫衆生 心樂 極樂 可見他 親見極樂莊嚴 正念往生 悲憫衆生 心要 極樂