懷念師傅––廣欽禪師 「果子師」

今天來介紹一下我的皈依師父 是廣欽老和尚 俗名黃文來 法名趙敬 自廣欽 福建泉州惠安縣人 他是臺灣著名的佛教出家眾 信徒們經常尊稱為 廣欽法師 廣欽禪師 廣欽老和尚 廣公上人 清公上人 以及水果師 清光緒十八年 也就是1892年 出生於福建惠安 廣欽自小入了迦蘭為紗迷 一直在佛寺中 以未曾受戒的小紗迷 從事勞務工作的廣欽 在別人的引戒下 過了幾年 就跟著大家前往泰國 以及柬埔寨等地華人地區就業 因為工作地點不是佛教廟宇 從事工作也是與佛教事務 毫無關聯的商店打雜 因此在這段時間 可以說是廣欽的短暫還俗生活 1926年間 廣欽跟所有的一些朋友們 上山去伐木 多名伐木的同事 因為他們乘坐了一個輕便的車 不幸翻落山谷身亡 僥倖沒有乘坐的廣欽 逃過這種橫難以後 重新頓悟了佛理 並且於事故發生後不久 迴轉中國福建泉州 再度投入佛門修行 當時34歲 他是中年受戒的 於1927年35歲的廣欽 在福建泉州承天寺受戒出家 本來該寺的主持瑞芳法師已經去世了 由新主持轉成法師幫他剃度 並且由該法師賜法名號 趙靜 並取一別字廣欽 在受戒時程上 各傳記的敘述不一樣 有的文獻指出 廣欽回泉州後 仍然從事勞役的工作 直到42歲左右才受戒剃度 不過能夠確定的是 在他剃度以後 除了掛單苦行 在福建各佛教廟宇之外 也隱居在福建泉州清涼山的山洞 完全以坐禪修定的生活方式 長達七年 在此期間 他仍未於此時程藉助佛經而識字 換句話說 他不認識字 以誦念南無阿彌陀佛六字洪名的唸佛法門 為其修行根據 因此在成名之後 他也從未曾講過一部經 另外他受戒的地方 成天寺 以及後來多處掛單所在 都是用參究方法 徹見本有佛性為宗旨 因此被人在這個階段歸類為禪宗法師 廣青最大的成就在於 1948年以後的臺灣佛教宣傳工作 當時他已經56歲 雖然不識字 不同於同時期的在臺宣教的佛教僧侶 但他憑著苦修掛單的身教宣揚 成為臺灣最知名的佛教僧侶之一 也在臺灣創立了多間的佛寺 關於廣青的佛教神通 與其說相當多 例如 傳說他在1947年到1964年 曾經在臺灣多次的入地 並於修行期間 僅僅以山林的野生水果來果腹 未曾嘗試其他種類的食物 因此臺灣的民間 以水果師來尊稱其 而另一名號 伏虎師之由來 師因曾在山洞中坐禪唸佛 終因米糧食盡 改以野果來充飢 山中時有猴、虎出沒 但是時間一久 倒也相安無事 於是 有虎歸一 有猴獻果之奇事 早年在福建 曾因為入定約四個月之久 被山上砍柴的樵夫 誤以為他已經往生 樵夫就到廣老的寺廟裡通報 當時的住持和尚就帶了眾弟子 並請人備了柴火 準備將他火化 但佛教中這種事魯莽不得 住持師為慎重起 寫信請當代高僧 弘一大師來鑒定生死 當時弘一大師在福建永春弘法 知道消息以後 馬上警告 不可以輕舉妄動 等到弘一大師到了以後 在廣老的附近觀察了一番 讚歎道 此種定境古來大德 藝術少有 然後在廣老的面前 輕輕地彈指三下 過了不久 廣老就出定而與大眾見面 弘一大師見到廣老出定 馬上告罪 並且引眾下山 解除了一場災劫 使廣老得以在當時 差一點付之一炬 在廣老和尚的問答裡 有這麼一段耐人趣味的談話 曾經有弟子問廣青老和尚說 師父 聽說你有神通 否則的話 為什麼你會先知道好多事情 到底你是否有神通 廣老和尚笑答道 我有吃就有通了 這句話的意思就是 我有吃就有通 他的意思是大笑便通 好了 今天先介紹這個上集到這裡 時間關係 請各位期待下集 祝大家發喜充滿