核心古文19 #醉翁亭記
接下來我們來看歐陽修的《醉翁庭記》
這棵背景是怎麼樣呢
歐陽修在宋人中經歷五年的時候
被貶到儲州 這個字念儲
常在公務閒暇之餘 寄情山水詩酒
在他治理之下管得蠻好的 正通人和
於是有感而作此文
治理這裡 儲州
就治理啊 有什麼好有感的呢
到底在感些什麼 我們看課文就會知道
本文雖然停作《醉翁庭記》
不過重點不在停
而在以樂與名同樂
且山水之樂 雁遊之樂與名同樂
所以這個有感就是感在這裡啊
自己雖然也是被貶官的一部分
但若能與名同樂的話
人生境界就會比較開闊
通過對山水之美跟雁遊之樂的描述
表現出作者處逆境時
自得其樂的心胸
也抒發了與名同樂的唯證理想
所以人在逆境的時候
既要自得其樂
還要跟別人分享快樂
就不會那麼痛苦
歐陽修自永俗好醉翁
又叫六一居士
六一居士哪六一呢
情一張 琦一瓶
書一千卷 酒一壺
經時遺文一千卷
老翁一個
口訣叫琦琦書九 經時翁
這樣記就可以了
四歲的時候死老爸家境清寒
他的媽媽正是以嫡化弟
這已經變成語了
教他讀書寫字
那他因為支持范仲淹的新政
被貶到儲州做支州
歐陽修以提倡古文來自我要求
主張明道制用
歐陽修跟韓愈的文藝帶道
在內容上差相仿圖
他們都是反對撫米的文風
因為曾經提拔過曾拱 王安石
後來的三蘇父子
被推為北宋文堂的領袖
或者叫祭酒
所以在北宋唐宋古文八大家
在宋朝有六位
雖然說蘇氏名氣最大
但是地位最高的其實是歐陽修
歐陽修的詩詞輕力婉約 情味深長
除了詩詞 在史學上也有建樹
思著 同學這很重要
思著新五代史
然後國家要求他跟宋齊合著《新唐書》
所以跟宋齊合寫的《新唐書》
是國家的功
新五代史他自己寫的是思
那麼他有如此多的貢獻
史學 詩詞 古文上各有如此貢獻
這個是要記起來的
這科課文其實並不難
內容不難
主要聚焦是在裡面的思想層次
少數幾個單字解釋而已
接下來他說了
歐陽修說
環繞著我這裡的儲物其實都是山
儲這個地方周圍都是山
我們就把它畫出來
西南邊有許多的山峯
靈活特別的美
西南邊有許多漂亮的山峯
看起來茂盛
蔚然就是茂盛 草木茂盛的樣子
看起來優生秀麗的是狼爺
狼爺
在狼爺山上走了六七里
他記下畫面
特別放大到其中一座狼爺山
在山上走六七里
漸漸聽到水聲潺潺泄出
在兩座山峯之間是釀泉
接下來他說
在這兩峯之間有一座水聲潺潺
是個釀泉
山上的峯迴路轉
有一個亭子張開
它的屋簷在泉上的
原來是醉翁亭
所以在這個釀泉上面
走了六七里
上面有一個醉翁亭
坐亭的是誰呢
山上的僧人叫紙仙
是個人名
誰命名的呢
是太守歐陽修自己命名的
好 到這裡為止
他的寫作方式
是先從除周圍有山環繞
然後命名到這個狼爺山
這狼爺山裡面有一個水聲潺潺叫釀泉
釀泉上面有一座亭子叫醉翁亭
這個由外慢慢聚焦到其中一個小點的
我們把這種寫作的方式
叫做剝損法
太守跟客人來這裡喝酒
喝一點點往往就醉了
但年紀又最高
所以他自號叫醉翁
醉翁之意其實不在酒
而在山水之間的快樂
山水間的快樂得之於心
而寄託在酒中養
至於若浮就是至於
至於這裡太陽出來之後
臨間的霧氣臨飛
飛就是霧氣
有時候一大清早
臨間水氣太重會有霧氣
所以太陽出來臨間霧氣就會開
雲歸而山洞變得暗
這種明亮變化的是山間朝暮
就是早晚的變化
早上臨飛開 晚上延雪明
這是朝暮的變化
野花開而有幽香
這是春天的景色
家墓秀而凡映
映就是陰影
這是夏天的景色
風霜高節 秋天的景色
水落時出 水未落下去
石頭冒出來
冬天沒有水嘛
所以這個是冬天
這是山間四季的變化
早上前往山上 傍晚回家
四季的景色不同
快樂也無窮
甚至有時看到了
背東西的人在路途上唱歌
走路的人休息在樹下
這個是個互聞修辭法
背東西的人不必一定要在路途上唱歌
也可以在樹下休息
走路的人也可以在樹下休息
或者在路上唱歌
所以我們應該這麼翻
復者有的割於圖 有的修於樹
行者有的修於樹 有的割於圖
這個叫互聞修辭法
前面的人有的叫或者呼應
後面也有人或呼應或者叫
再一次互聞
甚至有老人 有小孩
雨樓 老人 小孩 堤溪
雨樓堤溪
老老少少往來不絕的人潮
原來是廚人出來遊玩呀
以上這些內容
都是廚人出來遊玩的樣貌
淋著溪谷打魚
溪很深 魚很肥
我們拿釀泉做酒
泉香而酒甘烈
泉很香而且烈
甘烈
酒很甘烈而且有香味
互聞
在一種山上的菜窯野樹
雜然在前面陳列
原來是太守的宴會
這個宴會酒酣之樂
不是音樂的關係
有的人射箭射中啦
有的人下棋勝利啦
這裡沒有互聞哦
考試問你射者中且勝
可以接受
但是譯者下棋的人勝利不能中嘛
你不能拿棋子丟人嘛
沒有互聞
射箭的人射中啦
客人呢
遊人下棋的下勝利啦
其中酒杯交錯
宮酬交錯
宮酬
宮就是酒杯了
酒杯交錯
站起來喧嘩鬼叫的
原來是眾兵在歡樂呀
其中有一個蒼顏白髮的老人
垂染其間呢
原來是太守喝醉了
第一
這一段呢
他就是在講在這個山上
狼爺山上大家這個遊玩
可以看到早晚的變化
可以在這裡看到四季的變化
所以呢
四季早晚的快樂都是不一樣的
既然快樂不同
所以這座山值得常常來
那來的時候呢
你會看到有廚人遊玩
最後有太守宴會
太守宴會
你就會看到眾兵歡樂
最後看到太守喝醉在其中
這好像也是另外一種
波純法的寫作方式
廚人遊玩量很多
其中有一羣人在太守宴會縮小範圍
這次宴會有一些人眾兵歡樂
再縮小範圍
最後聚焦到太守喝醉
這是這段重點
第二
不久
不久夕陽下山了
人影泛亂
原來是太守回家兵客跟從
其中樹林映溢
映就是陰影
溢就是遮蔽
樹林中因為太陽下山
陽光斜照
所以樹林的陰影會更加的明顯
陰影遮蔽
上下有鳴叫聲
原來是遊人要離去
而其中的禽鳥被吵到快樂的飛起來
這個禽鳥遊人要回去
太多人了
所以禽鳥在叫
誰知道是不是樂呢
所以這個樂其實是歐陽修心中在樂
這個鳥怎麼會知道樂
同學都學過一個成語叫做什麼
鴛飛魚躍
什麼叫鴛飛魚躍呢
古人看到鳥在天上飛
魚在水底跳
就覺得是大自然快樂
所以這個成語是自得其樂
天地同樂
心境開闊的意思
可是呢
你如果自然課真的有學過就知道
魚在水底跳是因為水裡面含氧量不夠
所以它跳起來其實是痛苦的
古人還以為它是開心的
所以到底是不是禽鳥樂
誰知道
不過那已經不是重點了
重點是歐陽修心中快樂
那就好了
原來是遊人離去而禽鳥快樂
然而禽鳥知山林之樂
卻不知道人的快樂
大家都知道太守跟著他遊玩而快樂
卻不知道太守在樂他的快樂
樂其樂的其有兩種解釋
第一個是人民的快樂
第二個是太守歐陽修自己的快樂
卻不知道太守在樂人民的快樂
或者是太守在樂他自己心中的快樂
皆可
最樂能夠跟他一起同樂
能跟他一起同樂
這個他又是指誰
一樣就是人民
最樂能跟百姓一起同樂
醒過來能用文章敘述的就是太守了
那麼太守是誰呢
是蘆林歐陽修亞
接下來看全文架構的內容
他先說到用波純法告訴你
告訴你什麼呢
聚焦在山峯
釀泉
亭子跟自己
這一種快樂得之心而欲之久也
以波純法聚焦在自身
自身的快樂
好接下來呢
他說
這個狼爺山這裡有早晚變化
有四季變化
所以快樂是無窮的
有早晚招募
四季之山上的美
所以值得很多時候或者多次來遊玩
那麼接下來呢
他就講到了
廚人遊玩
太守宴會
眾賓歡樂
其中有一個太守喝醉
這一段是用波純法
先講地形再講釀泉
再講亭子最後講到自己
這一段則是用人羣
由人多到人少聚焦到自己
由人聚焦到自身
所以這是另外一種層次的波純法
而夕陽在山人影在亂
太守歸而賓客從也
好接下來
還有由人去而擒鳥快樂也
太守回家賓客跟從
賓客跟從擒鳥快樂
最後聚焦到太守是誰
如臨歐陽修也
所以這一段呢
則是從這些賓客跟著他
還有擒鳥的快樂
最後再聚焦到自己
從人跟鳥一樣
聚焦自身的快樂
那麼在這三次的聚焦當中
從地形的聚焦
再從大家Happy快樂的自焦
再從大家回家的聚焦到自身
一共三個層次聚焦到自己
這一種連續三個角度的
自我寫作
同學倒是可以在作文上
學到這樣結構的做法
我們舉個例子好了
有一個作文題目叫做
墾丁遊記
同學可以講
從時間來說
十年前我曾經過這
五年前我來過這裡玩
當時外婆還在
但今天已經不在了
接下來講是空間當中的同學
我們班
我們學校有六百多人
都到了墾丁
其中三年一班是我們班
而三年一班當中
有一小羣的這個團體
就是我最親愛的同學
這羣最親愛的同學
我們最喜歡聊什麼
而我個人最喜歡在裡面
扮演的角色是提供意見者
最後又聚焦到自身
時間空間
再從你們去墾丁的哪裡玩
玩過帆船石嗎
或者去加熱水嗎
從各個地方逐漸聚焦到
你最喜歡的一個地區
又是空間當中的地區
這樣子呢
題目墾丁型
從三個角度不斷聚焦到自己身上
一樣可以寫出一篇八百字的作文
同學看文章結構
就是要學人家結構怎麼樣安排資料的
好
這是這一課的結構段落內容