修行如何面對春夢，凡夫和聖賢的差別，漏盡通，修行日記，張至順道長開悟時刻

嗨 大家好 又見面了 最近呢 新的比較多 所以想每天給大家更新一下 剛纔剛打坐完 我大概今天起的比較晚吧 四點 一睜眼就四點鐘了 四點鐘趕緊趁着這個銀時的尾巴 子時丑時銀時嘛 銀時是三點鐘到五點鐘 趕緊打坐 大概打坐了一個多小時吧 今天打坐狀態不錯 因爲 估計大概半個小時四十分鐘左右的時候 我覺得我的呼吸就感覺 也沒說停了 就是感覺呼吸很微弱 然後那個時候就是渾身的氣感比較強 就感覺渾身就被整個氣罩住一樣 然後呢 身體也麻麻的 感覺不到什麼身體了 然後就感覺自己有一種出力感 但是也不是完全有出力感 那種感覺很奇妙 剛纔打坐完之後 就看看手機 然後就看了一下一個網友的留言 我給大家講講 這個網友的留言 我感覺還蠻有代表性的 然後他說 一直單身 無諧音 但兩三個月後會有春夢 我真的很怕很排斥春夢 夢境也是我的體驗 對 就是說 其實這個問題之前我一直沒想明白 現在就肯定想明白了 給大家講講 就是不管你是出家也好 還是在家也好 還是到家也好 還是這個和尚也好 我就當時不明白 這些人如果沒有男女之識的話 他怎麼能夠保持自己的 沒有春夢 沒有漏呢 一般這個 你說你白天沒問題 但是晚上的時候怎麼能啊 這個還是需要修煉的 我覺得第一點就是說 你讓自己始終保持在絕這個狀態 就還是昨天說的 你這個心呢 有歡喜 有悲傷 你自己馬上能夠覺照到 覺照到之後 馬上把這個心拉回到中間 中道 這是第一點 第二點的話呢 你要遠離這種 讓自己容易犯隱的地方 就比如說 這個佛法和道法是一種藥吧 然後世間的所有的這種 境界來講都是幻想啊 那就是就好像你有病一樣 就比如說你的眼睛看燈 模糊的 那你可能眼睛是 比如說戴了個眼鏡啊什麼這種東西 或者說他把你這個 霧裏看花這種感覺 然後你怎麼能夠治癒這個心病 你不斷去喫藥就行 喫藥就是佛法和道法 然後讓自己有處理心 還有一點最重要的就是說我回復他 我說你需要去打坐站莊 把不穩定的經 因爲人其實說實話 你喫五穀雜糧 其實有很大一部分的比例是你 獲取到五穀雜糧裏面的這個經了 然後這個經呢其實是不穩定的 它其實是比較躁動波動的 因爲我們人體是半陽半陰的 你看天字就是一個天上面一個人 人其實是一半是在天上 一半是在這個地上 其實是半陽半陰的 那有一部分的經是不穩定的 你需要把這個經轉化成這種穩定的純陽之經 那它就穩定了 用張之順道的暗話就是說你打坐的時候 它會從你的這個海底輪往上走 然後的話呢 這個經其實就打到了虛空當中 因爲你如果說打坐的時候在空性裏面的話 你這個經其實就是打到虛空裏面再回來 回到你的這個丹田 然後從丹田之峭往上走 走到你的兩個腎 兩個腎其實就是發電機走 走到自己的脊椎 脊椎走到自己的心 第七節就是心 心那塊就是你的這個心 然後再往前走 然後就走通了 就是說把你這個不穩定的經轉化成 純陽之經 這樣的話你就不會有很多春夢了 因爲如果說你一直沒有這種轉化的過程的話 你可能會有春夢 我大概 剛開始練的時候會有春夢 可能基本上男的一個月左右吧 一個月左右會有春夢 開始是夢到一些這種比較直接的女的 後來呢就變成了 她不是女的了 她是一種行爲或者說一種 就跟那個樊高的印象畫一樣 她也不是女的 她也不是男的 但是你就會有諧音在裏面 陰心在裏面 然後過了再過幾個月以後 就完全沒有這種了 或者說完全你在夢裏面遇到這種情況之後 你會有下意識地去控制 就知道這是幻境 你不能夠這個破戒也好 或者不能夠有漏也好 你就馬上去處理 你那個出離心 白天訓練這個心性的時候 有歡喜有悲傷有平靜 也是不實在中道 然後呢有這個看到帥哥美女了 你就馬上會覺得我現在不應該有這個出離心了 那在夢境裏面你也會有這種出離心 如果你一旦有這種出離心的話 你就很少去有春夢或漏了 因爲你能馬上覺着了自己了 然後我的感覺就是 可能又過了很長很長時間 那麼七八個月十來個月 那你能一直保持不漏的話就很厲害了 因爲你一直保持不漏的話你的精氣神就馬上 如果你每天打坐每天站莊了 你的精氣神就內循環起來了 那麼你的腎水腎屬水嘛心屬火嘛 這個水水往上走 跟火達到一定平衡以後的話你的身體就相當於 就砍梨香蕉 我也不知道這個對不對啊砍梨香蕉水火香蕉之後 你身體就會很少會生病了 因爲說實話因爲我們整個身體是這種 是這種妄想凝結而成的 無論是我們多少世的這種 妄想投胎也好還是我們在孃胎裏面 把自己的這個原來的這個 這個絕分成了六份眼耳鼻舌身意 再加上我值 這個分出來以後就讓你有錯覺 我有這個身體我有眼耳鼻舌身意類似的 但其實說實話我們的得病的根本原因 其實就是因爲我們的身體是無凝固妄想 它本身是源自於思想源自於你的妄念 源自你的分別心的 那麼如果說你一旦有分別一旦有妄念一旦有這個恐懼 一旦有這種慾望的話呢你就會堵 把自己的身體給堵氣脈堵了 那氣脈堵了以後呢你就會生病 所以如果說你這個砍梨香蕉你的這個腎水 跟這個心火能夠平衡達到香蕉的話呢 那就可以百病不生了 因爲其實任何的外界的風寒 包括這個疾病它其實都是個邪氣 邪氣打破你的身體這個陰陽平衡了 其實中醫我原來覺得中醫很神祕 其實中醫你當你悟道以後的話 你覺得中醫其實蠻簡單的它其實就是一個陰陽平衡 因爲人的身體你可以把它當成一組一股 遊戲裏面的這種虛構出來的這種能量 它其實是不穩定的 那它不穩定肯定是有意義嘛 它有各種各樣的畫像去變變變 然後始終保持一個穩定 當如果一個條件不穩定的時候呢 外面的邪氣一入體的話你的身體就會有問題 身體有問題然後呢就是造成一種凝結 造成一種這種毒脈 氣脈一堵的話自然就會生病 因爲我們的五臟六腑包括我們的眼耳鼻舌身意 所有的全都是凝聚妄想 那麼它的病根其實還是你的心性 你的習氣 就是之前我看黃帝內經說 太陰太陽少陰少陽陰陽中正之人 所以就是說你看中醫看病來講 首先看你這個人怎麼樣 如果你是陰陽中和之人的話呢 你就很容易調整好 但如果說你病根就在你少陽少陰少陰少陽 你病根裏面在於你的整個脾氣 你的習性你累世代來這個人就是性子急 這個人就是屬於慢不咎咎的 這個人就是屬於這種 就是如果說你之前有做狗的經歷的話 狗道就是屬於偷雞摸狗類似這種的東西 那你的這個不是陰陽中和之後 你的身體就很容易出問題 我看看幾點了 我害怕我女兒是起來了 講到這我給大家講講一個東西 就是之前張之順道長說 他得道的時候他開悟的時候 那一瞬間的這種經歷 他之前看過無數聖賢之書 也每天實踐但是有一次 他看了一個太乙金華的 這個序裏面講了一段話 讓他馬上就開悟了 我給大家再重複一遍 因爲之前的話呢給大家講過 現在給大家再重新回顧一下吧 你看吧他說這個 他說張之順道長說我看到這個地方 我幾十年來看書偶然間才明白 就從這句話才知道人修來修去 修的就是這個信光 他說這個信光就是佛法裏面來講叫空性 道法裏面來講叫信光 修來修去修的都是信光 修其他的都是假的 我就從這句話裏面心裏突然間明白了 把一切的書都明白從這裏面就開悟了 那幾十年來光知道我修這麼快 不知道怎麼修到底修什麼呢 別人問我不知道那我從這一刻裏就開悟了 他給譚長征道長趕緊磕了十個頭 磕了九個頭燒了香 他說了什麼呢 我在給大家回顧之前 他說我今天講太一精華宗旨 那爲什麼要找譚長征真人 他這個序呢這麼多年我就看了 譚長征真人這個序突然間就明白了 明白的地方在哪裏呢 今天我給大家念念就知道了 你把譚長征那個序找出來沒有 他下面這個應該是帶學生啊 找出來沒有找到了啊 譚長征真人云 聖真無日不在世度人 聖賢之人 沒有一刻停止在世間去度化人 那麼他說的聖真就是過去說的古代的聖人 不過過去的真人 無不在世間度人 連釋迦摩尼也好過去的聖人也好真人也好 都在社會上度人 究竟何曾度得異人 異世人能自度而 就是說世間人都不能自己掌握這個 爲什麼他不能夠自而呢 他都不能夠聽信別人介紹別人的見解呢 能不能度到一個人 或者這個世間的人能不能自己有自己的見解 聽到這些見解呢 若世人與聖真性量有增減分毫 便是度不去 就是說普通的這種凡人來好 他如果這個性量或者你的正量或者你的境界來講 跟這個聖真有絲毫的差別來講的話 就是度不走了,就是還要靠自己 因爲那個聖真的性量是普度衆生 但人有些地方有些人不相信 或者半信半疑 只要你有絲毫的不信疑惑 他就度不走 那麼聖祖出發願度生 釋迦摩尼說要度盡衆生 我們道祖就說要普度衆生 已要度盡百千萬劫役 無量衆生,度此七人 他說就是,度此七人就是北七祖 就從七真開頭的 儒家度了,道家度了七真 釋迦摩尼佛度了七祖七佛 那麼 何以既與古佛同尊 既然我們 跟古代的先佛都是同生的 我們都有自己的身體,都是肉身的 子輩雲,緣無信不及 所以聖祖當即度得去 那麼我們只要相信 佛也好,道也好,只要我們相信沒有可疑的地方 那麼祖師當然就可以度走 若有一毫信不及 千生難免輪迴也 如果說有一絲一毫的疑惑的話 那肯定還會墜入輪迴 自古聖言 千言萬語,非要人識得此信光 都在這一兩句話 從古至今,聖賢真人 佛祖千言萬語,千語萬言 千卷如萬經典,說一千道一萬 無非要人識得此信光 信光就是創造了山河大川 前天我給大家講 我們本身的人 其實是從空性中來的 那麼我們空性中只要一分別 就產生了 這是宇宙初出的 光陰天產生的 它從此再分別 分別出來了山川大河 然後我們就自己跳進來 自己創造了山川大河 也沒有自己 因爲在空性的角度 就沒有你和我 我覺就是他覺 我感知這個世界是個覺 跟你感知這個世界是個覺 其實它倆是一回事 無非要人識得信光 這麼多道藏,千言萬語,千祖萬佛 說來說去無非就是教你知道信光 譚長征真人下面這樣說 無少等待,無不完成 所謂盡信者盡此也 這我印出來的就是你上面 看的這個括號 所謂盡信者盡此 那麼我們修性就是修了這個 所謂致命者致此 我們煉命也就是煉了這個東西 什麼東西就是信光 我們不是煉我們的肉體 當然我們煉肉體也是順帶手煉的 煉肉體我們主要煉的就是信光 因爲信光這個金光 如果說你真的是能夠接觸到空性 能夠有這個佛果 或者是到位的話,其實就是你能守住 空性這樣一個境界的話 其實你身體自然就自愈了 就是這個金光碰到什麼就返老還痛 碰到什麼就返老還痛 然後它碰到你百病就不生 採藥者纔此 我們有些人採藥,下面呂祖說的很清楚 藥不是有形之物,不是後天的東西 不是精氣神,這個藥屬於先天的 它不是精氣神,你要記住這是採藥 它這個上面說採藥者就是採了這個 採藥者就是採了這個信光 就是你採藥必須得達到空性 你道家來講必須得達到信光 看到信光你才能採藥 採藥是大概什麼意思 就是道家來講,剛纔我說的打坐的時候 你這個信光,你這個打坐,因爲你的前天的 後天這個精是不穩定的,它有陰陽的 躁動的啊,所以你經常有春夢 所以你要把這個 這個精轉化成這個春陽之精 春陽之精,然後它就在那撥動撥動 所以你這樣把它打到虛空裏面 然後再打回來,當然你怎麼打到虛空呢 那就是你必須得是把自己變成一種 空性的狀態,就是你打坐入鏡了 入鏡了,可能大鏡小鏡 反正就是說你一定能把自己 達到這種空性的狀態 能夠得到這種覺的狀態 然後你才能夠轉化成精 把這個後天之精轉化成先天之精 那麼這個裏面來講的話 就是說你達到空性的時候呢 你自然從虛空中採集能量了,就這個意思 順帶呢把你身上的五穀雜糧 產生這個精啊,再給轉化成春陽之精 都是採藥採的就是 作爲男的來講,之前張智春道長說過 這個男的的話有大藥跟小藥 小藥的話其實就是說每天,我們男的都有這種性衝動 那你要把這種性衝動或者把這種精轉化成 這種春陽之精,這是小藥 大藥就是說,可能因爲你如果說 你不露了大概一兩年的話 或者說再長時間,然後你可能會來次大的 就是他可能每一兩個小時就來一次 每一兩個小時來一次就是這種性衝動 或者類似的這種的躁動 然後你要把這種大藥給轉化成自己的 內部的山河大春的能量去循環起來 所以很多人在採大藥之前要先 閉關嘛,因爲這個大藥來了時候 你要能夠一直在空性裏面 然後把這個精轉化成這種春陽之精 這纔行,這就是採藥 修正者,修正此而已 就是修仙談道,修成佛,修成仙 修成聖賢,修的就是這個東西 修了什麼東西,就是說你要時時刻刻 在日常的行走作惡當中 在空性裏面,在星光裏面 春陽之體,煉成春陽之體 爲什麼很多仙人他能住山洞啊 山洞裏面又潮又溼的,溼氣那麼重 因爲他是春陽之體啊,普通的年輕人 覺得自己很厲害,就跑到中南山 武台山找個山洞住,住三天你都住不下去 因爲你的身體是半陽半陰的 如果說你在這樣一個溼氣比較重的話 馬上就把你的陽氣全都給,你又沒有辦法去 產生這個春陽之能量 然後你如果說一旦是 你身體那點陽氣沒了,馬上你就生病 陰陽不平衡了,住不了幾天 所以能住山洞的人都是仙人 真的是有點本事,有點水平 然後我就看到這個地方,我幾十年來看書 我那年才明白,就這句話才知道 人修來修去,修的就是這個信光 這是給大家講講這個 譚長征道長給太乙金華宗旨寫的序 所以說你說這個 悟道也好修佛也好,其實你說難吧 它也難,難的是人 丟不下自己的七情六慾,丟不下自己的 習性,簡單吧也簡單 就是說你只要能夠逆着人的性格去走 就是說人性裏面的一些東西來走 把自己給剝乾淨,剝到空絕 因爲到空絕那個境界來講,絕那個境界來講 你的絕跟我的絕是一樣的 我跟你之間的不同其實就在於我們倆習性的不同 你的習性可能你有百千結的,百千式的去造就出來 我的習性有百千式的去造就出來 然後把這個習性加到每個人身上,每個人就不同了 真的就不同了,因爲你的感受跟他的感受不同 因爲你沒有習氣,但如果說你把習氣全修掉以後 就自然回到了空性的這個裏面 那你跟他是一樣的,就是基本上就是這樣 所以修來修去修來修去就是這樣 最大的其實就是隱士跟男女 那麼如果說你能把男女這塊修到不漏的話 因爲鬼有五通,神仙有六通 六通跟五通的差別就是漏盡通 如果說你把漏盡通給修了 那麼你自然其實就是你自己的身體 慢慢慢慢越來越輕盈 你就把自己轉換成純陽之體了 道家叫純陽之體 佛家來講就是把自己始終在那個果位裏面 始終在空性的果位裏面 一地二地三地四地,你是跟登臺階一樣 你達到這一地了,你就看到下一地了 你就慢慢慢慢去實踐 佛法不是說你天天去彭博書去看的 佛法是你彭博書看完之後去自己煉的 它是個修煉的實踐科學,它是個實驗室裏面的科學 所以就是說基本上就是這樣 好了,今天給大家分享到這,我們下期見,拜拜