無根樹，花正孤，借問陰陽得類無？雌雞卵，難抱雛，背了陰陽造化爐。女子無夫為怨女，男子無妻是曠夫。嘆迷徒，太摸糊，靜坐孤修氣轉枯。

嗨 大家好大家好 給大家匯報一下 剛才這個我打坐了應該一個半小時吧 這次打坐效果比較好 因為我又回歸了耳根嚴通 耳根嚴通確實是耳朵是比較那個力氣 耳朵是 修行是比較快的 所以 之前我轉轉 我基本上是來回切 就是我耳根 然後呼吸耳根 呼吸耳根呼吸 耳根沒感覺了就走呼吸 剛才就是我走耳根的時候 大概我估摸著應該是一個半個小時左右的時候 基本上就是氣感就起來了 就是頭的氣感 但是脖子還沒有有 但是大概過了 我估計過了十來分鐘 然後這個脖子基本上就感覺氣感就出來了 就通了 就然後整體的感覺就是你不是在聽聲音了 就是你是在這個音流海裡面 就整個身體是在感受聲音 然後你那個聞覺就出來了 你聞覺不是你耳朵去聽這個聲音 你的聞覺 你那個覺就出來 就是你的身體可以用任何的一個地方去感受 你可以觀聲音 也可以摸聲音 就是你感覺就是這個聲音不是耳朵去感受 是感覺整個身體在 就撲面而來那種感覺 就是這種聲音 然後然後你如果說有這種感覺的話 你就稍微稍微有一點出力感 就是你的整個身體是有氣感 然後我的整個身體就感覺特別暖和 就是特別特別暖和 基本上就是今天早上目前這種感覺 然後時間過得也非快 我現在的基本上的飲食是我基本上早上中午會吃飯 晚上的話呢 吃的稍微少一點 或者是說如果中午吃了比較就是比較飽的話呢 就晚上就不吃了 我看了很多道家的師傅 他講就是人的身體人的疾病 大部分都是吃出來的 為什麼吃出來 就是說你是一日三餐 你就是一個雖然說是很規律 可以可以就是保持你的這個身體的能量 但是其實從這個道法自然來講的話 你不餓的時候 你吃的話 這個能量其實是淤積在你的身上的 只有你餓的時候呢 你吃可能你的能量很快消化掉 所以就是說有的時候中午早上你早上吃頓飯 早上九點鐘吃飯啊 你如果是到十一點半的時候該吃飯點了 你還是在吃飯 其實是有點違背這個自然的 就是你一定要就是感覺餓的時候再吃 那個時候你的食物給你帶來了 並不是負能量 而是你會消化掉 很快消化掉 他連同負正負全部消化 但如果說你你的身體不餓 然後你還按點吃飯的話呢 你就你就那個什麼 你就這個食物就淤積在自己身上 然後感覺就是消化不消化不掉 無論是他對你有益的能量 還是有害的能量 全都淤積在你的身上 當然就是說按規律吃飯是好的 因為你的胃基本上是到那個點會 他會這個收縮收縮嘛 如果說你那個點不吃飯的話 你的胃他可能就 沒辦法去這個怎麼說他他還在收縮的話 如果你不吃的話就胃酸分泌過多 你的胃可能會會出點問題 所以就是說如果說你沒沒有一些打坐的功力的話呢 還是不要嘗試什麼壁谷什麼 因為壁谷其實是 還是你需要有很多功夫的 但是我覺得對我們普通人來講的話 早上你吃早吃飯早一點 比如說你五六點鐘吃飯 現在目前是七點鐘吧 這邊七點鐘天還黑著呢 七點鐘吃飯六七點鐘吃飯 然後你到中午十二點鐘吃飯 這五個小時你的食物基本消化完了 基本上你到十二點你開始餓了再吃 然後如果說你中午吃這一頓 下午你就再睡午覺 然後也沒啥體力消耗到晚上不餓的話呢 你就稍微吃那麼一點點吧 就是基本上這樣會保持你的身體比較輕盈 比較輕盈 這就是我基本上今天的一些今天的一些感受吧 嗯 然後上次給大家講這個無根樹 我再再給大家講一期啊 無根樹是張三豐寫的 上次講到了 人年齡大以後吧 這個花正威啊 就你的這個相當於你的陽氣不足了 慢慢慢慢消耗掉了 他說的意思是 但是呢 說是梅記柳桑接梨 傳玉修真做樣 自古神仙才接法 就原來人老有藥醫 就是其實可以返老還童了 然後訪明師問方而下手速修猶太遲 就是最好是越早越好 就是老的時候吧 也是可以的啊 呂宗斌老的時候 但是呢 趁著我們現在目前精氣神旺盛的時候去修 因為如果說你一旦煉金化氣的話 你的整個身體的氣感就很快能出來 氣感很快能出來的話 你的聚氣凝神呢 就你的氣一旦出來之後 你的神就凝凝凝住了 就是你可以出神了 就你一旦出神以後的話 慢慢慢慢的 你這個順著這個道法自然的方法就可以往上修了 採大藥採小藥 其實也就是煉金化氣的其中一環 煉金化氣的其中一環 然後他就是第三個就是叫無根樹花正孤 借問陰陽得淚無 雌雞卵怎報除 貝勒陰陽造化如 女子無夫唯願男子無妻是曠夫 太迷途太糊塗 靜坐枯休氣轉枯 他就是講一種修煉的方法 就是你一直在用意念去修 因為說實話 我人的意念還是屬於屬於這個 應該屬於陰吧 他是消耗你的陽氣的 所以的話呢 如果說你一直用意念去在去靜坐也好 去打坐也好的話 其實是這個枯朽 越修越枯越修越枯 大概就這個意思 然後這個劉一鳴他註解說是 修真之道需要陰陽得淚 方能成全一個真靈之寶 若有陰無陽 有陽無陰 是淚花枯無淚 真靈不成 就是這個意思 亦如雌雞之卵 焉能報除 就是隻有母雞是不能夠生小雞的 他雖然有的時候能生蛋 但是不能生小雞 不能報除者 蓋以被了陰陽 焦感造化之爐也 幼稚女子無枯 男子無妻 怎能生育 他就是大概做個比喻吧 就是說 這個有陰有陽 纔能夠代代相生 鄙視之盲汗 不窮陰陽之理 不推造化之源 糊塗幹事 或觀空或定息 或思神 或手竅 他的意思就是說 有的人用意念去手竅 用意念去觀空 用意念去搬運 其實都是在消耗你的陽氣 因為眼耳鼻舌身意 這個意其實是也是你的一種 消耗陽氣的一個部分 所以 那個 所以這個心經裡面講 無眼耳鼻舌身意 這個意義很重要的 如果說你一直用意念 去守著那個地方 用意念去觀空 這樣的話 其實是一種姑修的方式 最好的就是說 你不是說你的身體肉體在打坐 是你的陽元神在靜坐 元神在靜坐 就是你把眼耳鼻舌身意全部關掉 讓阿賴耶識出來 阿賴耶識出來 這樣的話 纔能夠 這個身體裡面 纔能夠把這個 相當於我們的後天的經 就是不穩定經 它有陰有陽 然後轉化成純陽之經 煉精化氣 然後煉氣還神 這樣一套下來 就是陰陽結合陰陽結合陰陽結合 就是說 你的肉體其實是屬陰的 就相當於 肉體其中一部分屬陰的 然後呢 然後你從這個我們的食物裡面 包括你的這個 這個能量裡面 它是不穩定的 然後 然後打到 用張之順頭 打到虛空裡面 變成純陽之物 這樣的話 陰陽陰陽走 但如果說你這個用意念 意念其實是你的這個後天的意念 去想像 這個想像周天 想像打坐 這種情況的話 其實是在耗乾你的陽神 耗乾你的陽氣 它就說 欲休而氣欲枯也 就是你如果拿後天的意念去走的話 其實越休越枯的 一定要把這個 一個針尖的意念都不能有 這樣的話 你讓它自然而然的 這個經就轉化成氣了 然後這樣慢慢走 慢慢修 用佛教來講 就是你要去空性 你要把這個覺 把這個相當於 注意力吧 或者說 把陽神全拋掉 這樣的話 你的覺就出來了 你的覺就出來 然後如果說 你再往後修了 就是圓覺就出來了 就你的阿賴耶識就出來 你只要達到覺這個程度 你這個身體其實是沒有的 你感覺不到身體 它自己會轉的 然後 你老是把自己的意念 放在自己身體的部分 你當然可能前期的話 你去聽聲音也好 還是呼吸也好 是可以 但是慢慢你要把這個念頭 本身都關掉 這樣纔行 這是我理解的 你看再補充一下 他說 皆是靜坐故修 陰而不陽 就如果說 你一直用意念去修的話 其實就是你一直守在陰上 就不陽了 就因為你沒把後天的意識拋掉以後 他陽氣就出不來 陽氣都出不來 很容易有損於性命 很容易傷性命 所以就越修越苦 就這個意思 那好了 今天就給大家分享到這裡 今天我覺得還是比較歡喜的 然後 也還是有今天早上 感覺脖子這塊的氣感已經出來了 希望同修們能夠每天經歷 我們下期見 拜拜