隸書
隸書
隸書,又稱左書、史書、佐書,由秦代篆書省變而成,因便於書寫而興起於秦末,至漢代達於鼎盛,故有「漢隸」之稱。其特點為「蠶頭燕尾、波磔分明、橫平豎直」,結字方折,姿態樸厚。相傳為秦獄吏程邈所造,東漢蔡邕等發揚光大。代表名碑《史晨碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《張遷碑》《曹全碑》各擅勝場,並有《石門頌》《西狹頌》等摩崖石刻巍然存世。清代鄧石如、伊秉綬、金農、趙之謙、吳昌碩復興隸書,使這一古老書體重煥光彩。
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漢隸經典名碑
東漢是隸書藝術的黃金時代,名碑迭出。《史晨碑》遒勁端嚴,為廟堂典禮碑刻代表;《乙瑛碑》結體方整、骨氣洞達;《禮器碑》瘦勁如鐵,被譽「漢隸第一」;《張遷碑》古樸雄渾,方筆典範;《曹全碑》秀逸柔美,姿態翩翩——五大名碑盡顯漢隸風骨。
清代隸書復興
隸書自魏晉式微千年,至清代金石學興起、碑學運動勃發而再度復興。鄧石如以篆隸入印開派立宗,《隸書千字文》氣象渾穆;伊秉綬隸書古拙厚重,獨步當時;趙之謙融碑入隸,氣骨兼具;吳昌碩以石鼓篆筆寫隸,雄渾蒼勁。四家共同推動隸書藝術的近代復興。
中華書法五體
中國書法的五大書體一脈相承、各有其位。篆書古樸渾穆,為書法之源;隸書承篆而生,蠶頭燕尾奠定方塊漢字之形;楷書由隸書演變而成,為日用書寫的正體典範;行書介於楷草之間,便捷流暢,兼具實用與藝術;草書則為便捷書寫之變體,字形省變、識讀不易,多為書家抒懷之用。五體並存,正體為本、草書為旁。




















































































































































































