苏轼挚友——二十四孝之朱寿昌
马宏伟
生平家世与名节本源
朱寿昌（1013年—1083年），字康叔，北宋扬州天长同人乡秦栏镇（今安徽天长）人。朱寿昌出身于江淮官宦与书香世家，其父朱巽在宋真宗、仁宗朝官至工部侍郎，曾任杭州、扬州知州。朱氏家族自五代时期由徐州迁至天长，族中人才辈出：堂兄朱齐卿任高邮主簿，其女嫁予曾巩继母；堂兄朱济卿之子朱明之登进士第，仕至大理寺少卿，娶王安石次妹为妻；其孙朱英、曾孙朱棫亦先后考中进士，家族门风绵长。
朱寿昌早年经历坎坷。其生母刘氏为朱巽妾室，因正室妒忌，在怀有身孕时被驱逐出门，流落民间生下朱寿昌。朱寿昌十余岁时始还父家，自此与生母骨肉分离长达五十年。
在仕途上，朱寿昌初以父荫授将作监主簿，后发愤考中进士。他先后历任陕州通判、荆南通判、知岳州、知阆州、知广德军、通判河中府、知鄂州等职，官至司农少卿、中散大夫，《宋史》卷三百八十八立有专传。晚年徙居高邮，元丰六年（1083年）卒，享年七十岁。
地方政绩与为官善政
朱寿昌历任多处地方官，行政果断明察，爱民宽恤，严惩恶霸，表现出出色的治理能力与高尚政德。
创新民船管理，巧妙缉拿水盗
任岳州知州时，当地水网密布，水盗频繁依托地形作案。朱寿昌推行民船联防机制：将全州民船登记造册、统一编号，把船主姓名刻于船身，令船户互相监督，并规定出入报备去向。此举使官府能迅速核查盗匪去向，官民联合追讨，水盗大为减少。该经验随后被周边州郡效法推广。
权衡利害得失，奏请停采金矿
名相富弼、韩琦推荐朱寿昌巡视湖南以“宽恤民力”。巡视邵州期间，有官员建议开采金矿以增财政。朱寿昌实地调查后指出：邵州紧邻南蛮，开矿易滋生边患；且开矿破坏数百顷良田，实属本末倒置。朝廷采纳其建议，下诏严禁开采邵州金矿，保全了地方安定与农业根本。
明察杀人内幕，当堂诛灭土豪
知阆州期间，土豪雍子良杀人后以十万钱诱骗老实农民顶罪，并伪造契约承诺许婚。朱寿昌审理时察觉疑点，明察暗访发现契约中将农民之女伪改为“婢女”，顶包者一旦伏法，其女将沦为婢女且得不到抚恤。朱寿昌当堂揭穿隐情开导农民，农民痛哭吐实。朱寿昌遂提提审雍子良依法正法，四川民间誉为“神明断案”。
此外，朱寿昌侠义怀仁，自筹嫁资出嫁兄弟遗女，出资安葬无力举丧者十余家，备受赞誉。
弃官寻母与二十四孝，宋朝政要评语
朱寿昌最震撼人心的事迹，在于历经五十载寻访、毅然“弃官寻母”的至孝之举。
苦心虔修与弃官寻亲
朱寿昌自幼与母亲分离，长达半个世纪里极少酒肉，言及生母辄流涕不止。他采用香火烧灼脊背与头顶，并刺血抄写《金刚经》、《水忏》等佛经印施于人，祈求母子相见。
熙宁初年，知广德军的朱寿昌听说生母流落陕西，遂以“寻医侍养”为由弃官，留誓言道：“不见母，吾不返矣。”他跋涉千里至陕西同州，终于找到分离五十年的生母刘氏。此时刘氏年过七旬，已改嫁党氏。母子相认，抱头痛哭，朱寿昌将生母及同母异父弟妹全部接回同住奉养。
皇室表彰与后世传颂
知谏院钱明逸奏请朝廷褒宠，宋神宗深受感动，下诏恢复其官职。朱寿昌主动请任河中府通判以便就近侍母。母卒后守丧至毁，服阕后继续抚养党氏弟妹。元代郭居敬将“弃官寻母”编入《二十四孝》第二十三则，诗赞：“七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。”
宋朝政要与文坛领袖评语
朝中要员与文学名家纷纷题诗赞颂：
- 王安石作《送河中通判朱郎中迎母亲东归》：“彩衣东笑上归船，莱氏欢娱在晚年。嗟我白头生意尽，看君今日更凄然。”
- 苏颂作长诗《送朱郎中寿昌通判河中府》：“至行感神明，精神通梦寐……赠言述高风，庶用激忠义。”
- 文同题诗：“相隔五十春，一旦还相依。康叔视金龟，解去如粪土。”
- 苏轼作长诗贺道：“嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈苦。羡君临老得相逢，喜极无言泪如雨。”
苏轼诗词得罪李定而引发的乌台诗案
朱寿昌弃官寻母事件不仅树立了孝道典范，亦交织着新旧党争的道德博弈，间接引发了震惊朝野的“乌台诗案”。
在熙宁变法中，御史中丞李定备受王安石重用，但他此前在任上闻庶母去世却隐瞒丧事不守孝（“避服母丧”），遭司马光斥为“禽兽不如”，苏轼弹劾其“不忠不孝”。恰逢朱寿昌弃官寻母成功，旧党遂将朱寿昌树为道德楷模，与李定形成鲜明对比。
苏轼在贺朱寿昌诗中连用老莱子、汉武帝、霍去病、唐德宗等典故，结尾更借吴起“母死不归”与颍考叔“大隧寻母”之典写道：“西河郡守谁复讥，颍谷封人羞自荐”，字字针砭李定隐丧求官之举。
李定大怒，怀恨在心。元丰二年（1079年），李定联合舒亶、何正臣等摘抄苏轼诗文，指控其“大不恭”、“讪谤朝政”，将苏轼逮捕入狱审讯130天，欲置之死地。后经曹太皇太后与王安石劝谏，宋神宗贬苏轼为黄州团练副使，朱寿昌、苏辙、司马光等三十余人受牵连被贬罚。
朱寿昌与苏轼的深度渊源
朱寿昌与苏轼早年因“寻母诗文”结缘，在苏轼贬谪黄州期间，两人隔江相照，结下深厚患难交情。
5.1 黄州与鄂州的“隔江相护”
元丰三年（1080年），苏轼贬至黄州，时任鄂州知州的朱寿昌与苏轼仅一江之隔。朱寿昌不顾官场禁忌，频派专使渡江馈赠羊肉、酒粮、佳果与文具，缓解苏轼赤贫生活；协调安排苏轼入住临皋亭；并特许其跨江游览鄂州西山，帮助苏轼走出精神阴霾。
密集书信与诗词酬唱
《苏轼全集》存致朱寿昌信札21封、诗8首、词2首、文章2篇，在苏轼书信往来对象中高居第八。苏轼作《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》（“君是南山遗爱守”）赞其仁政，作《江城子·大雪》（“雪似故人人似雪”）表达羁旅思念。苏轼读《国史补》见杜羔寻母归葬事，抄寄朱寿昌并叮嘱“幸勿示人，恐有嫌者”，足见交情笃深。
创设“育儿会”，善举救济女婴
在鄂州与黄州期间，因得知民间有“冷水浸杀”溺杀女婴恶俗，苏轼作《与朱鄂州书》切陈惨状，建议官府严明赏罚。苏轼虽家贫仍带头捐出万钱，与朱寿昌等创设“育儿会”，募集钱粮救济贫困产妇，全活女婴无数，将个人孝道升华为救世利民的慈悲善举。
结语：后世影响与高邮乡贤
朱寿昌以至诚孝行、卓著政绩与义气干云，在中国文化史与地方史志中留下了深远影响。
朱寿昌晚年迁居高邮，家族繁衍于此，高邮建有“彰孝坊”，临泽镇留有“孝子巷”、“孝子桥”。南宋乾道年间，高邮太守陈巩于郡学“三贤堂”增绘朱寿昌像，改匾为“四贤堂”（与孙觉、乔执中、秦观并列），后演变为高邮“乡贤祠”，历代享祀不忒。在其故乡天长秦栏，后人建寿昌广场、孝亲公园，护国寺设“二贤堂”（与包拯合祀），民间流传“孝子树”、“朱孝子卤鹅”等传说。
《兰陵王·朱寿昌》
循良绩。世守清芬旧泽。岳州任、编船刻名，盗息湖波镜光碧。邵阳止采役。谁识。民苏困厄。阆州狱，明察奸谋，伏法豪强庶安宅。
五十载寻觅。念刺血书经，佛慧诚力。辞官万里寻亲急。秦关访消息，同州认母，执手相看泪沾臆，一聚慰畴昔。
凄恻。忆前迹。放逐楚江秋，黄州孤寂。东坡谪贬谁相惜。念二公倾慕，谊同金石。孝义垂则，万古仰，史青刻。
注：
- “循良绩。世守清芬旧泽”点出朱寿昌出身江淮官宦书香世家，为官有循吏之绩。
- “五十载寻觅”朱寿昌与生母分离五十年。
- “刺血书经，佛慧诚力”写其刺血抄经、灼背祈佛。
- “辞官万里寻亲急”写其以“寻医侍养”为由弃官入秦。
- “放逐楚江秋，黄州孤寂”指苏轼因赞扬朱寿昌辞官寻母而得罪李定被网罗罪证，因乌台诗案贬谪黄州。
- “东坡谪贬谁相惜”引出朱寿昌时任鄂州知州，频遣专使渡江馈赠、相助。
- “念二公倾慕，谊同金石”写二人患难相知。
《南乡子·苏轼挚友之朱寿昌》
古世有循臣，誓以虔诚寻慈亲。刺血写经五十载，修因。此事今无古或闻。
凭仗使君频，携手育儿救弱身。遗爱南山思归客，故人。感君离合我酸辛。
注：
- 古世有循臣：苏轼《与朱鄂州书》——“居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。”
- 誓以虔诚寻慈亲：苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》“誓以虔诚……乃见其母”及朱寿昌弃官誓言“不见母，吾不返矣”。
- 修因：苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》——“礼佛忏悔，修因种果”。
- 此事今无古或闻：苏轼贺诗原句——“感君离合我酸辛，此事今无古或闻。”
- 凭仗使君频：苏轼词《江城子·大雪，有怀朱康叔使君》——“使君留客醉厌厌”。
- 携手育儿救弱身：苏轼《与朱鄂州书》——“吾虽贫，亦当出十千”，以及二人创设“育儿会”之史实。
- 遗爱南山思归客：《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》对句——“君是南山遗爱守，我为剑外思归客”。
- 故人：苏轼词《江城子·大雪》——“雪似故人人似雪”。
- 感君离合我酸辛：苏轼贺诗原句——“感君离合我酸辛”。
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