漢字吟,行書。示意圖。(Michael & Jacky/網路製圖)

文/若木

勤字吟

宵衣旰食貞觀治,

映雪囊螢學夏冬。

鐵杵成針工不輟,

韋編三絕成儒宗。

「勤」是中國傳統文化中重要的修身之道。勤,不只是忙碌,更是對應盡之責不懈怠、不畏難、肯下功夫。古人所謂「勤學」、「勤政」、「勤業」,都強調一個「勤」字:認定目標之後,日積月累、持之以恆,才能有所成就。

這首《勤字吟》取材於唐太宗勤政、車胤囊螢與孫康映雪、李白鐵杵磨針,以及孔子韋編三絕四個典故,分別寫勤政、勤學、勤業與勤讀。四句雖然故事不同,卻都指向同一個道理:功業非一日之成,學問非一日之功,唯有勤而不輟,方能有所成。

一、「宵衣旰食貞觀治」——勤政

「宵衣旰食貞觀治」。示意圖。(vee/網路製圖)

首句寫唐太宗李世民。

「宵衣旰食」,意為天未亮便穿朝服,直到天黑透了才吃晚飯,最早見於《舊唐書》,用來讚譽唐太宗李世民勤政不怠的精神。唐太宗即位後,勵精圖治,重視納諫、選賢任能和休養生息,與群臣共同開創了著名的「貞觀之治」。

作為一國之君,唐太宗政務繁重,卻未因身居至尊而懈怠。他的勤,首先表現在勤政不怠、夙夜在公。治理天下,並不是一朝一夕的事情,而是需要日日用心經營。

所以首句寫「勤」的最高層面之一:有責任,便不可懈怠;居其位,便當盡其責。

二、「映雪囊螢學夏冬」——勤學

第二句寫古人刻苦讀書的兩個典故。

「車胤囊螢」。示意圖。(vee/網路製圖)

「囊螢」講的是晉代車胤家貧,夏夜借螢火照明讀書;「映雪」則說孫康冬夜借雪光讀書。兩人都因家境貧寒而缺少燈火,卻沒有因此放棄學習,反而想方設法利用有限的條件,努力讀書。

詩中「學夏冬」,正是說無論炎夏寒冬,都不廢學業。

這兩個故事最動人的地方,不是螢火和雪光本身,而在其中蘊含的「勤」:條件不足,不成為放棄的理由;環境艱苦,更能彰顯求學的決心。

因此,勤學並不是等到一切條件都具備了才開始,而是珍惜眼前能夠利用的一點時間、一點條件,日積月累,終有所成。

「孫康映雪」。示意圖。(vee/網路製圖)

三、「鐵杵成針工不輟」——勤業

第三句寫李白「鐵杵磨針」的故事。

相傳李白少年時讀書不專心,途中遇見一位老婦人正在磨一根鐵杵。李白問她為何如此,老婦人回答,想要把鐵杵磨成繡花針。李白深受啟發,明白只要持續用功,再艱難的事情,也有可能完成。

後來「鐵杵磨針」便成為堅持不懈的經典典故。

「鐵杵磨針」。示意圖。(vee/網路製圖)

詩中「工不輟」尤其重要。「鐵杵」粗重,「針」細小,兩者相去甚遠;若只看眼前,難免覺得不可能完成。然而,只要一日一日磨下去,終有成功之時。

這裡的「勤」,已經不僅是勤學,更是勤於做事、持之以恆。

真正的勤,不怕事情大,也不嫌進步慢;最重要的是每天向前一點,絕不因暫時看不到結果而停止努力。

四、「韋編三絕成儒宗」——勤讀

末句寫孔子讀《周易》的故事。

古代書籍多以竹簡編連而成。相傳孔子晚年喜讀《周易》,反覆研讀,以至於編連竹簡的皮繩多次磨斷。後世遂以「韋編三絕」形容讀書勤奮、反覆鑽研的精神。

孔子早已是名聞天下的大儒,卻仍然反覆研讀經典,這說明學問並無真正的終點,越有成就的人,越懂得持續學習。

「韋編三絕」。示意圖。(vee/網路製圖)

「成儒宗」寫孔子最終成為後世儒學宗師,而「韋編三絕」則點明其成就背後的功夫:反覆研讀,終身不輟。

如果說「囊螢映雪」寫的是身處困境仍勤奮求學,「韋編三絕」寫的則是已經學有所成仍不停止鑽研。前者提醒人們「不可因貧困而廢學」,後者告訴人們「不可因成就而自滿」。

五、四句合看——勤而不輟

四個故事正好形成四層:

唐太宗——勤政,夙夜在公;

車胤、孫康——勤學,寒暑不廢;

李白——勤業,持久不輟;

孔子——勤讀,終身不懈。

四個故事共同說明,「勤」的關鍵並不只是「做得多」,而是不懈怠、不間斷、不因困難而退縮、不因已有成就而止步。

「勤」與「毅」相近,卻各有側重:毅重在志不改,勤重在功不斷。 有毅而不勤,縱有遠大目標,卻難以實現;有勤而無毅,則可能因為一時困難而改變方向。真正的成就,往往需要二者相輔相成。

所以,「勤」最可貴的不是一時奮發,而是能夠把努力變成日常,把堅持化為習慣。

正如四句所寫:

勤政,可以成治;

勤學,可以成才;

勤業,可以成事;

勤讀,可以成德。

功業由日積而成,學問因反覆研讀而精深。鐵杵雖粗,終能磨成針;勤讀,能讀出聖賢大道。

因此,「勤」字給人的啟示可以歸結為:

事不避難,學不厭久;日有所進,功在不休。

努力耕耘未必立見其效,但日日不輟,終能積少成多、積微成著。勤,正是把平凡的每一天,化為通向成就的階梯。@

由居里夫人及海明威的成就可知:勤,正是把平凡的每一天,變成通向成就的階梯。示意圖。(vee/網路製圖)

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