【希望之声2024年9月4日】（作者：白瑿） 一位是明朝高人张三丰，一位是清朝高官汪锡龄，二人如何能跨越改朝换代的时空，在现实中相知相遇呢？你还别说，奇迹还真就这么发生了。
根据记载，张三丰（1247年－1458年）生于宋朝，道成于元朝。明朝时期，在家家向道的环境下，真人张三丰受到朝野上下、道俗大众的顶礼和尊戴。
张三丰修成大道，经常神游于仙凡二界，喜好吟哦的他还留下了不少诗作。在《张三丰先生全集》收录的诗文中，张三丰多次提到了一个名叫梦九的人。这个梦九究竟是何人，因何能得到真人的青睐呢？
众所周知，自从大明开国以来，几位皇帝下诏召请真人，派出大臣四处寻访张三丰，都无缘和他见上一面。那么问题来了，这个梦九是何方神圣？又是如何遇到了大道高人张三丰？
说起来，的确令人诧异，因为这个梦九可不是宋、元、明时代的人物，而是清朝人，还是个当官的。他本名叫汪锡龄，字梦九，在康熙年间做过别驾、知州，还在四川剑南做过八年的道台观察，是个正四品的高官。
一个是明朝人，一个是清朝人，如何能够跨越改朝换代的时空，在现实中相知相遇呢？
原来梦九非常尊崇张三丰。他到四川剑南任职，曾在高标山麓（乐山老霄顶）修建了一座「三丰楼」。梦九每天处理完公务后，就会登上高标山的三丰楼焚香祷告。
有一年，梦九到三丰楼祝祷，为民祈雨，祈求真人施恩，救助黎民百姓。他的虔诚感动了天界。
张三丰是得道高人，早已荣登天界。他有感于梦九奉道之虔诚，于是显现真身，在衙府内与梦九相见。在诗文《大峩遇梦九观察口占赠之 》，张三丰吟咏道：
上界神仙吏，人间大隐来。
为民祈雨降，何日御风回？
石向蓬山卧，桃会阆苑栽。
功成归去好，早早炼灵台。
这是张三丰显现真身后，对梦九吟咏的这首诗文。真人告诉他说，梦九啊，你原本是天界的神仙，下凡到了人间，身在官场却是个大隐之士。为了百姓福祉登山祈雨。张三丰劝他早早修道，返本归真。
从此之后，张三丰还赠予梦九不少诗文，或启迪他的道心的信心，或点化他修行。
在诗文《题梦九院中》，张三丰说：
小乾坤里大乾坤，中有吾家不二门。
劝汝世间求道客，休从尘海走浑浑。
真人对梦九说，既然你身在世间，又有求道之心，就不要浑浑噩噩地得过且过，珍惜修道的机缘。
梦九根基很好，也很有悟性。张三丰称他是「大隐在朝市，尘中一丈夫」，还亲自传授他修炼的秘法。至于具体传授了什么，旁人便不得而知。清代书法家阮友桐在《闻见草书》中说：「所传秘密，不可殚述。」
后来，梦九改任河南河道副使后，不久便辞官归隐，在凌云山丹霞峰旁修建了一座「丹霞静室」，专心静养，虔心修道，道号「火居道人」。
张三丰为梦九写了12首诗文，而且有一首诗文非常生活化，比如这首《听梦九子思敏读书》，诗文曰：
最宜听是读书声，隔院传来字字明。
杨柳当窗草满地，春宵雨过一斋清。
从现有的诗文记载看，张三丰经常提醒梦九，点化他如何修道。因为熟识梦九，还经常去汪家，听梦九的儿子读书。
张三丰神游天海，兴好朗咏。每次即兴吟诗，只要梦九在场，他都会迅速抄录下来汇集成册，以弘扬大道真风。
张三丰送给梦九的诗文，很多都离不开修道的意思。比如这首《示梦九》曰：
得剑除烦恼，弹琴引静机。
道心从此悟，流水过渔矶。
《题梦九丹房》诗文曰：
楼观沧海日，壁挂昆仑图。
大隐在朝市，尘中一丈夫。
还有这首《与梦九》曰：
我唱无根郤有根，琪花瑶草欲封门。
洞中藏得小天地，睡倒盘陀石上温。
为了启迪梦九的修道信心，张三丰显现真身，亲自指导他修行。清朝人梦九有幸得到真人的亲自传授，也实属千载难逢。也因为这场跨时空跨朝代的师徒圣缘，张三丰的很多故事得以传承。
关于张三丰的传记，《明史》只有一篇400多字的简介。为了给后人留下一个比较完整的记载，铭记真人的高妙神迹，梦九带领子侄等人，编纂《张三丰先生全集》，将真人显化神迹，济世度人的故事整理成册传之后世。从此世上便多了一部真人的传奇传记。
责任编辑：李穆
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