快樂的本質和真實的自由 11—人類被快樂欺騙了

第十一章 人類被快樂欺騙了 我們知道快樂就是變苦 是痛苦的暫時緩解 越痛苦 當痛苦緩解的時候 就越覺得快樂 或許有人會反駁 沒有痛苦的緩解 也可以感受到快樂 比如我今天心情不錯 精力充沛 也沒有什麼煩惱 身體也沒有疼痛 有一個很好的按摩師 給我按摩背部 我會感到很舒服 很快樂 其實你的身體還是有苦的 你爲什麼要去按摩呢 這是因爲在你這個年齡段 你的肌肉已經老損了 容易疲勞了 並且你的背部的氣脈 已經開始有所堵塞了 所以通過按摩緩解這種不適感 你才感到舒適快樂 如果換一個健康的五六歲的兒童 給他按摩這個脊背 他就不會感到任何快樂 說不定他還會覺得疼痛和不適 隨着年齡的增長 我們已經開始衰老 已經有了勞苦了 只不過這種苦可能沒有那麼嚴重 沒有嚴重到讓我們無法生活 無法工作 我們能忍受 能堅持而已 仔細觀察自己 其實我們一天到晚有很多很多的需求和欲求 那些欲求我們自己都不一定能覺察到 都隱藏在心中 患得患失 經常莫名其妙地煩躁 憂愁 愛抱怨 愛發脾氣 甚至焦慮 而在欲求得不到滿足的時候 只能忍着 並且轉移自己的注意力 去滿足其他能夠實現的欲求 以此而暫時遺忘自己那些還不能實現的欲求 還有一種可能 就是在欲求得不到滿足的時候 一邊忍受着 一邊努力地去學習和經營 以此而獲得滿足自己欲求的條件和能力 大多數人類都很儀式 只想獲得快樂 其實人類被快樂欺騙了 當人類在滿足自己的欲求 而獲得快樂時 這個貪求心就會不斷地被喘息 增長貪求心的業績 隨着貪求心的業績增強 求不得苦就會增強 人類就會更加頻繁地去滿足自己的欲求 以緩解這個求不得苦 隨着求不得苦的增強 愛別離苦 怨憎悔苦 以及各種負面情緒 都會增強增多 這樣就會惡性循環 如此這般 人類就在痛苦和變苦轉換中患得患失 忽喜忽憂 最可怕的是 這種情況還會越來越嚴重 讓人類墮入其中 變得像魔鬼一樣無法自拔 其實人類真正想獲得的是安樂不是快樂 那麼什麼是安樂呢 前面的章節其實已經講到了 安樂是清靜自在的狀態 當一個人的貪求心比較少 比較知足 痛苦和快樂也就比較少 那麼他的身體就比較健康 他的內心也比較清靜 輕鬆 煩惱少 負面情緒也少 這就是相對安樂 當一個人的貪求心越少 身心越健康清靜 他的安樂度就越高 要提高自己的安樂度 必須要有智者的指導 看清生命的真相 看清自己 開啓智慧 提升自己的生命境界 由此可知 我們要獲得相對的安樂和提高安樂度 首先我們要找到痛苦的根源 貪求心 然後用正確的方法去減少貪求心 才能真正地消除痛苦 而不是一味地去滿足貪求心 以此來暫時地緩解痛苦 這就是大多數人類最大的心理誤區 通過滿足貪求心來緩解痛苦 獲得暫時的快樂 結果是增長了貪求心 帶來了更大的痛苦需要緩解 這樣就會惡性循環越陷越深 那麼現在關鍵是如何掌握減少貪求心的正確方法 再次我們可以簡單地介紹一下 第一就是要學習因果律 掌握因果律 知道業因業果和業力業績的關係 要認識到當人類不斷地去滿足各種需求和欲求時 增長貪求心的業績所帶來的苦果會越來越嚴重 後患無窮 要儘量地去剋制貪求心 遠離引發貪求心的外在的人和環境 第二要練習瑜伽或者參加禪修調養身心 調整呼吸可以降服貪求心 第三跟隨智者學習智慧 認識到痛苦的根源和快樂的本質 知道萬事萬物的無常性 什麼都是浮雲 在此就無法詳細地講解了 我們有專門的論主來教我們學習正確的方法 以此減少貪求心的業績 乃至徹底清除貪求心的業績 獲得真正而徹底的安樂 一念之間 從愛到恨有多遠 無常之間 從古到今有多遠 小談之間 從你到我有多遠 善解之間 從心到心有多遠 天地之間 當幻場變成荒唐 當心歡笑着舊愛 當記憶飄落塵埃 當一切是不可的空白 人生是多麼無常的醒來 人生是無常的醒來 嘿呀嘿呀嘿呀 嘿嘿呀嘿呀嘿呀 從生到死有多遠 無息之間 你到我有多遠 一念之間 從愛到恨有多遠 無常之間 從古到今有多遠 小談之間 從你到我善解之間 從心到心有多遠 天地之間 當幻場變成荒唐 當心歡笑着舊愛 當記憶飄落塵埃 當一切是不可的空白 人生是多麼無常的醒來 人生是無常的醒來 嘿呀嘿呀嘿呀 嘿嘿呀嘿呀嘿呀 嘿嘿呀嘿呀