CXCY〈誠心呈義〉聖經有誤，為什麼你還信？

大家好 歡迎收看誠心誠意 我是莊振成 這一集我們來講 聖經有誤 為什麼你還信 在進入今天主題以前 先來一段文化歷史之旅 我們知道 在歐洲有一段黑暗時代 這個黑暗時代指的是在歷史上面 從西羅馬帝國的滅亡 到文藝復興開始 有一段文化層次下降的期間 造成了中世紀黑暗的情況 黑暗時代是怎麼來的呢 當然有很多的因素 而其中一個原因 就是跟當時候支配歐洲國家的 教會組織有著密切的關聯 所以最令人印象深刻 黑暗時代的圖案 就是我們現在所看到的 人們以宗教為名 把一些被認為是女巫的婦女 活生生的燒死的圖畫 在被稱為黑暗時代的 中國時期結束了以後 在人文主義的衝擊之下 歐洲興起了文藝復興運動 這段時期 就是我們現在所看到的 繪畫以及雕刻 後來 在科學革命以及宗教改革當中 再次的對過去牢不可破的信仰 產生了懷疑 因此在公元17 到公元18世紀的時候 歐洲的文化與哲學的開展 有如遍地開花一般的 將人類的自私 從愚昧當中解放出來 這段期間 也被稱為啟蒙運動 自從啟蒙運動以來 被認為是神話與 最高權威的聖經 被許多的學者 質疑 它不是無物的 為什麼 有許多的聖經學者 甚至是牧師傳道人 甘冒著被教會 或者是神學院開除的壓力 還是質疑了 聖經無物論呢 為了回答這個問題 我一直想要製作 一系列節目來探討它 這個計畫當中 包括了 我要製作 聖經有物嗎 聖經當中的錯誤在哪裡呢 聖經無物論是什麼呢 聖經的版本 以及它的由來 教會與聖經之間的關係 信仰與聖經之間的關係 這一系列的節目 我想要製作 這每一個主題 都需要用很長的篇幅 來探討它 估計我還沒有講完 現在收視的你 早已經失去了 收看的興趣 我想要用 簡單扼要的主題 來開啟這個複雜 又具爭議性問題的先河 於是就讓本集 誠心誠意系列節目 我們來講 聖經有物 為什麼你還信 首先 先來個破題 聖經有物嗎 當然有 由於這個問題 要認真討論起來 包括一一舉例 還有解釋當中的經文 分析討論這些經文 等等這些流程下來 三五集的時間都不夠用 所以我在這裡 先舉兩個舊約的例子 請你翻開 舊約聖經歷代字下第36章 也就是歷代字下最後一章 這裡主要是講 猶大南國最後的四個王 第一個 也就是約西亞的兒子約哈斯 最後他被埃及王廢掉 然後又立他的哥哥 以利亞進作為猶大王 以利亞進又叫約亞進 約亞進後來 又被巴比隆王抓走 他的兒子約亞金 接續他作王 好 請你讀 36章第9節 約亞金登基的時候年八歲 在耶路撒冷作王三個月零時天 行耶和華眼中看為惡的事 好 再請你翻到列王記下 第24章第8節 約亞金登基的時候 年十八歲 在耶路撒冷作王三個月 他母親名叫尼護斯塔 是耶路撒冷人 以利拿丹的女兒 你看到了沒有 歷代字下 說約亞金登基的時候年八歲 列王記下 說是十八歲 八歲跟十八歲差很多 到底誰說的對 列王記記載的事情 年代大致是跟歷代字相同 列王記著重在以色列 歷代字卻著重在猶大 兩個作者不同 一定有一個人寫錯了 有注釋書說是歷代字寫錯了 應該是十八歲才對 無論約亞金是八歲 還是十八歲登的基 這裡說明瞭一件事情 也就是 聖經的作者是會出錯的 接下來請你看 舊約聖經約書亞記第十章 第十二到第十四節 這裡記載的是 以色列領導人約書亞 攻打基變地 為了贏取勝利 約書亞向神禱告 日頭啊 你要停在基變 月亮啊 你要止在雅雅輪谷 於是日頭停留 月亮止住 只等到國民向敵人報仇 日頭 在天當中停住不急速下落 約有一日之久 事實上 日頭停住 這個記載 超乎了人類的常識 因為這表示地球 在宇宙當中靜止不再自轉了 接下來 我們再翻到舊約聖經以色亞書 這裡記載 有國王西西伽得病將死 先知以色亞去見他 並且告訴他 神會給國王一個兆頭 就是將太陽 後退十度 加天王的壽命 請你看到 以色亞書第38章第四節 耶和華的話 臨到以色亞說 你去告訴西西伽說 耶和華你主大位的神如此說 我聽見了你的禱告 看見了你的眼淚 我必加徵你十五年的壽數 並且我要救你 和這城脫離亞述王的手 也要保護這城 我耶和華必成就我所說的 我先給你一個兆頭 就是叫亞哈斯的日鬼 向前進的日影 往後退十度 於是前進的日影 果然在日鬼上往後退了十度 這件事情 在舊約聖經列王記下也有記載 列王記下第23章第11節說 先知以色亞求告耶和華 耶和華就使亞哈斯的日鬼 向前進的日影 往後退了十度 根據這兩段經文的記載 神曾使的日鬼 本來是向前的影子 硬是往後退了十度 這就意味著 相對於太陽的地球 曾經發生過倒行的現象 我們知道 地球繞自轉軸 是由西向東的轉動 也就是說 地球在這個時候 停止自轉 然後由東向西轉動 根據現代科學的理解 這是幾乎不可能的事情 但是聖經記載了這件奇蹟 而這件奇蹟的時候 正是南國猶大王 西西迦當政的年代 西西迦是執政在公元前 七百一十五年 到公元前六百九十七年 原本先知以賽亞 向西西迦 轉告了耶和華神的話語 耶和華如此說 你當留一命於你的家 因為你必死不能活了 西西迦知道自己的揚壽 就要到期了 於是痛哭禱告神 神念西西迦 曾經行了很多的善事 又看到他的眼淚 於是就給了西西迦 增添了十五年的揚壽 並承諾西西迦三日以後 就必可以去神的聖殿 此時本是病得要死的西西迦 不敢相信這是真的 要求神給他一個兆頭 於是在先知的禱告下 聖經特別記載了這一件奇蹟 也就是神為了西西迦 應驗了這個令人感到 不可思議的天象奇觀 自從神為西西迦 施展了這個奇蹟以後 從而為他增添了十五年的揚壽 一直到公元前六百九十七年 西西迦離世以後 才由他的兒子馬拉西 接替來執政 以上這兩個事件 三處的記載 包括了約書亞紀 以賽亞書 以及六王紀 都強調了 神可以製造這種 令人感到不可思議的天象奇觀 包括了地球停止自轉 以及逆向的轉動 如果我們把這個奇蹟 解釋成為屬靈上面的看見 也許會更有意義 但是有一些強調 這是歷史史實的基督徒 開始編造偽科學的記載 於是就有人說了 在公元1969年的時候 美國太空總署NASA 曾經用電腦 計算出太陽系行星的 運轉的軌道 有一天 正在運轉當中的電腦 突然當機了 發出了故障的信息 科學家一看 這是指著 地球曾經在過去的運轉當中 停止了大概24個小時 科學家就以電腦 來核對這件事情 倒算到約書亞 發生這件事情的年代 結果接近答案 但是不夠正確 因為約書亞記所失落的時間 是23個小時又20分 還少40分鐘 於是 這個是基督徒的科學家 又想起了 在聖經當中 也提到了日引後退的事情 NASA的科學家們 懷疑這個科學家有神經病 但是他們還是查閱了聖經 在獵王記下第20章 第8到第10節 敘述到了西西加病人 快要死掉了 先知以賽亞說 他一定不會死 並且給他一個 日引後退時度的兆頭 時度正好是40分鐘 跟前面合計起來 剛好是遺失的24個小時 你相信前面所說的故事嗎 以上這個荒誕不經的說法 當然不是所有的基督徒 都能夠接受 但是這凸顯了 有一些堅持某種理念的人 企圖想要用 各種天馬行空的幻想 來解釋聖經當中 不合理不科學 以及明顯矛盾的現象 而我所說的 他們所堅持的這種理念 也就是聖經無物論 接下來我們來說 聖經無物論 是一個龐大複雜的課題 不要說三五集的時間 恐怕用十集的節目 都未必說得完 既然時間不夠用 所以我們就在這裡 先簡單介紹一下 聖經無物論 是基督教新教基要派 對於聖經的神學的觀點 也是部分的福音派 靈恩派 時代論的核心的思想 聖經無物論的人相信 聖經當中 所有的教訓都沒有錯誤 他們認為 最原始版本的經文 是沒有任何地方違背事實的 因為聖經是由神啟示 他的作者 以及他的編輯者所寫成的 所以聖經的一字一句 等同於神直接寫下來的 所以是不會有錯的 如果有錯的話 就是在翻譯 以及傳鈔的時候 有可能會出錯 但是除此以外 聖經是完全正確的 因此 聖經當中的每一個字 每一個句 都是完全沒有錯誤的 因為聖經是不可能有錯誤的 並且沒有自相矛盾的地方 所以他們的結論就是 聖經是神一字一句啟示的 所以聖經是完全準確的 包括了歷史以及科學的部分 關於約書亞紀 以賽亞書 以及列王紀當中 地球停止自轉 以及逆向轉動的這個奇蹟 馬丁路德斬釘截鐵的確定 聖經告訴我們 約書亞吩咐太陽要靜止 而不是地球靜止 加爾文則是說 那些宣稱地球會移動 以及自我旋轉的人 是被苦讀 矛盾 還有批評的靈 所驅使的 是被鬼附的 他們企圖要扭轉自然律 由於以上的這種論述 過於絕對化 所以有一些人 認為聖經不是無誤的 例如上面所提到的 約亞經登經的年紀 或者是地球停止自轉 逆向轉動的說法 他們的說法 實在沒有辦法說服別人相信 事實上 有關於聖經無誤最大的爭議 並不是相信聖經是否無誤 而是如何理解 無誤這個意義 到底是什麼東西 於是 另外有一些基督徒 對於聖經無誤論 持比較寬鬆的看法 他們認為 聖經雖然是神所默示的 但是 聖經是經過人寫作編輯的 只要是透過人的手 都是有限制 或者因為人在技術上面的缺失 因此會產生錯誤 因此 聖經在歷史的記載上面 或者是科學理解的部分 是不排除有錯誤的 這些人認為 聖經是在神學上面 是在教義上面 是在信仰生活上面 沒有錯誤的 所以這些人提倡 聖經真理無誤論 我個人的理念 就是傾向支持這種說法 關於聖經真理無誤論 他們為了避免要使用 聖經有誤這個字眼 來刺激聖經無誤論者 所以他們使用了另外一個字 叫做無謬 Infallibility 因為無誤 這個詞是來自英文的單詞 Innerate 聖經無誤 英文也就是Biblical Inerrancy 而聖經真理無誤論 則選擇了使用無謬 聖經真理無誤論 英文也就是Biblical Infallibility 我會在未來仔細的介紹 這兩種的論述 儘管聖經真理無誤論者 小心翼翼的表達 他們對聖經有誤的看法 但是偏執的聖經無誤論者 指責那些質疑聖經有錯誤的人 他們說 這些人不進前 說這些人選擇性的順服神的教導 因為他們明明知道神的旨意 卻要加以否定 這就是沒有完全順服神 但是我不認為這種說法 因為有許多像我一樣 不接受聖經無誤論的基督徒 並不是選擇性的順服神的教導 而是想要找出聖經作者 真正要表達的重點 並且小心的詮釋 聖經的經文背後神的心意 所以探討聖經無誤的議題 其實不要硬扯這跟順服神有關 有很多人喜歡這麼做 因為他們習慣用言語霸凌人家 不要忘了 耶穌在馬太福音第五章 第21到第22節說 你們聽見有吩咐古人的話 說不可殺人 又說凡殺人的 難免受審判 只是我告訴你們 凡向弟兄動怒的 難免受審判 凡罵弟兄是拉加的 難免公會的審斷 凡罵弟兄是魔力的 難免地獄的火 如果我們用一個比喻 來表達 這些聖經無誤論者 惡意批評別人的情況 我們可以說 聖經就好像是一扇窗戶 透過了窗玻璃 可以讓我們看見 窗戶外面的景色 但是窗玻璃上面 難免會沾上一些污垢 有的是灰塵 有的是我們的手指印 這些污垢總是多多少少 影響了我們的視線 而不認同聖經無誤的人 就好比一個人 注意到窗玻璃上面的污垢以後 所以他在觀察外面景色的時候 會小心的分辨 什麼是窗玻璃上面的污垢 什麼是窗玻璃後面的景觀 然而支持聖經無誤論的人 卻以為自己比別人更高一等 他們說 這些說窗玻璃骯髒的人 眼目昏花 沒有看到窗戶外面的美景 然後我們要問 這些支持聖經無論的人 真的沒有看到窗玻璃上面的污垢嗎 當然不是 他們看到了 但是他們會找各式各樣的說法來狡辯 窗玻璃上面那些東西 其實不是污垢 是你的眼睛有問題 纔看到了骯髒的玻璃 總而言之一句話 千錯萬錯是你錯 聖經沒錯 他們也沒錯 是你理解錯了 所以他們會滔滔不絕的 搬出他們的護教學 來證明你錯了 客氣一點的 叫你心派 粗暴一點的 甚至還要說你是異端 神學院開除了 懷疑聖經無誤論的老師 教會開除了 懷疑聖經無誤論的牧師傳道 這種行徑跟中世紀黑暗時期 有什麼差別呢 其實 教會歷史當中有很長的時間 聖經無誤 並不是一個教會教導關鍵的問題 因為在那段 印刷術還沒有發明的年代 沒有多少人擁有一本聖經 更不要說要找出 聖經當中的錯誤來 後來 自從啟蒙運動以來 一些神職人員跟學者 才開始質疑 聖經是否是無誤這個議題 隨著印刷術的發明 宗教改革運動 也帶來了聖經的普及化 因此有許多人開始研究起了聖經 聖經當中的錯誤 被更多的基督徒發現 於是他們紛紛的 向教會的牧師傳道人 諮詢他的疑問 教會覺得此風不可漲 否則質疑聖經權威 會變成質疑教會的權威 所以在二十世紀 七十年代以及八十年代 教會纔有了聖經無誤的教義 聖經無論的爭議 也才成為了學術的焦點 由於改革中等新教的宗派 對於聖經的韌性 是神似聖經的作者 所以我們應當要接受聖經 因為聖經是神的話 所以這些人完全確信聖經無論 雖然這個議題 在歐洲的教會並不這麼重視 但是在北美的福音派當中 聖經無誤論卻是一項 非常重要的教義 因為他們把質疑聖經無論者 當作了敵人來對待 所以在公元1978年10月 在國際聖經無誤論理事會ICBI 在芝加哥所舉辦的一次會議上面 聚集了兩百多位福音派的領導人 他們聯合制定了 芝加哥聖經無誤論聲明 這個聲明的目的 是要捍衛聖經無誤論的立場 於是就把聖經無誤論的爭議 推上了高潮 也正式的將 聖經無誤這個神學上討論的議題 變成了為了護衛真理的對立的戰爭 他們認為 聖經原始的手稿是無誤的 現在聖經上面的錯誤 是在抄寫或者是翻譯時候產生的 打個比方來說吧 路加福音說 耶穌在居尼柳任敘利亞總督 護口登記時候出生 居尼柳擔任敘利亞總督的時候 護口登記是在公元6年 這明顯的不符合歷史的史實 於是他們就說 路加福音後來的抄本寫錯了 漏了之前這個字 正確的經文是 在居尼柳任敘利亞總督之前的護口登記 儘管他們所聲稱的原始的手稿 現在根本不存在 但是他們還是認為 有完全無誤的聖經的原始手稿 現存的聖經的副本 或者是翻譯的版本 纔有誤 其實 聖經無誤論 不能算是真理 只能算是假設 或許你要說 莊老師 你憑什麼說聖經無誤論 只能算是假設呢 打個比方來說吧 有一個老朋友 前些日子來拜訪我 老朋友相見 客套寒暄了以後 我們就聊聊過去共同的往事 也分享了彼此家人的近況 老朋友看了我兒子的照片 戲謔的吐槽了我一下 嘿老莊 你的兒子長得挺帥 一定屬於嫂夫人的基因吧 因為他的眼睛大 鼻子高挺 不像你 我知道他在挖苦我 於是我不甘示弱 反擊說道 嘿你不知道我們老莊家 是出了名的面容端正嗎 據說我們的先祖 長得可是貌比潘安 雖然當時沒有照相術 但是看看我的淑薄姑母就知道了 大家請注意 我在這裡說到了 我的先祖長得貌比潘安 是一種假設 所以我說這是據說 據說 是據誰說 有公信力嗎 沒有照相術 就表示沒有證據 何況貌比潘安是什麼意思 潘安 也就是潘越 是西晉的文學家 也是政治人物 禁書裡面形容他 美之容 而且每次只要在洛陽城裡面一亮相 街兩邊老老小小的女性們 恨不得瞬間進入瘋狂的狀態 不但手把手的圍觀 非要把這個美男子看個夠 所以後人就用 貌比潘安來形容美男子 我用我的淑薄姑母的容貌 來證明 我的先祖長得貌比潘安 這是一個假設 其實這個假設是大有問題的 因為我的淑薄姑母的容貌 可能是遺傳來自我祖母方面的基因 而我的先祖 有可能是長得非常平凡的相貌 其實 以上我說的劇情 純屬是虛構的 是我創作出來 用來做下面的論述的 這個比喻是在說 聖經無物論者 說聖經原始的手稿是無物的 他們為什麼這麼說 他們有證據嗎 由於現今最早的聖經的抄本 是完成於公元前二世紀 到公元前一世紀期間的十海古卷 這是目前最古老的 希伯來文聖經的抄本 當中包括了以斯帖以外的 所有的舊約的全書 內容跟我們現在讀的舊約 沒有什麼差異 也是有上面所說的這些錯誤的 依靠著這些現存錯誤的聖經的抄本 你就能夠推斷出 完全無物的聖經的原始的手稿嗎 我只能說 你真是太神奇了 所以聖經無物論者說 聖經原始的手稿是無物的 這種論述 跟我說我的先祖長得跟潘安一樣 都是一種假設 我沒有見過 長得像潘安一樣的先祖 他們也沒有讀過 沒有錯誤的聖經 大家都是在用想像力 來描述一種可能不存在的事物 由於聖經無物論者認為 聖經原始的手稿無物 但是又提不出實際的證據 講老實話 沒有看過無物聖經原始的手稿 所以這說法純屬是幻想 但是他們不承認 只說這無物的聖經 是可以從現存的版本上面 推斷出來的 因為沒有確實的證據 所以聖經無物論 我說只是一種假設 而不是真理 那麼你或許要說 為什麼他們要這麼堅持 無物的聖經這種假設呢 因為他們認為 如果承認聖經是有物的話 那麼將會破壞教會信仰的根基 因為聖經是最具權威的媒介啟示 所以連聖經都有物的話 我們要怎麼能夠判斷 聖經當中哪些經文 是為神作見證 哪些經文又是出於私人的意思呢 如果丟掉了聖經無物論的話 教會就會陷入一種困境 這個困境就是 一旦人們開始質疑聖經有物的話 那麼一切解釋都是可以合理的 所以教會也就喪失了 信仰教導的權威 親愛的弟兄姊妹 儘管你的教會 可能是抱持著以上這種思維 我並不是在鼓勵你 去挑戰教會教導的權威 但是 我想要告訴你的是 我們是不是要好好的審視一下 是否聖經無物這個議題 一定要用二分法的思維來去探討它呢 是不是所有不認同聖經無物的人 就代表他是在用自己的理性 凌駕在神之上呢 而堅持聖經無物的人 也就是堅持對神的信仰呢 至少我並不這麼認為 就像我相信 即使我的先祖 可能是長得非常平凡的相貌 沒有潘安之貌 但是我的先祖用正直誠實 教導他的子女 這樣的先祖 難道不比長得像潘安的帥哥來的強嗎 聖經的議題也是一樣 聖經無物論者 不能夠以為 只要承認聖經有一點小錯 就等於承認聖經全盤不能被信靠 這種簡單粗暴的邏輯 是完全沒有必要的 所幸的是 今天雖然一些傳統的基督教神學院 仍然堅持聖經無物論 但是包括普林斯頓神學院 以及加州富樂神學院 等重要的神學機構 當中也有一些華人的神學院 他們採納了聖經真理無物論 而拒絕了聖經無物的教義 所以 和我一樣 還是有許多的神學的學者相信 即使聖經有物 神依然通過有物的聖經 將祂對人的心意表明出來 什麼是神的心意呢 神的心意也就是 祂呼召我們 興起我們 來做神的子民 從聖經的創世紀 到啟示錄 都體現了神對人的救贖 這就是神的心意 這個心意 難道不比 爭辯約雅經登記的時候 到底是8歲 還是18歲來的重要嗎 以上 就是本集 誠心誠意系列節目 為您所介紹的 聖經有物 為什麼你還信 我們 下次見