Vì sao lính đặc nhiệm Navy SEAL và Delta Force luôn đeo vật này?

Chào mừng quý vị đã quay trở lại với kênh Dòng chảy Thời sự. Thúy Miên rất vui được gặp lại quý vị. Và ngay sau đây, chúng ta sẽ cùng đi tới nội dung. Thưa quý vị, trong suốt hơn 3 thập niên làm nghề tại kinh đô điện ảnh Hollywood, Jim Caviezel luôn được biết đến là một diễn viên có nguyên tắc làm việc hết sức khắt khe. Ông chỉ diễn những gì mình thực sự hiểu và trải nghiệm. Trong cuộc trò chuyện với nhà báo Jen Rychlak trên chương trình American Thought Leaders, nhân dịp ra mắt bộ phim hành động mới mang tên Ghost Soldier. Ông đã kể lại quá trình chuẩn bị cho các vai diễn người lính đặc nhiệm của mình. Khi tham gia bộ phim về lực lượng đặc nhiệm Hải quân Hoa Kỳ là Navy SEAL, Jim Caviezel đã trực tiếp bước vào quá trình huấn luyện thực tế cùng các quân nhân và lần đầu tiên trong đời trải qua tình trạng hạ thân nhiệt khắc nghiệt suốt 5 tháng rưỡi dằng dặc. Ngay trong lúc cơ thể đang run rẩy vì hạ thân nhiệt, ông đã hỏi những người lính SEAL làm thế nào để có thể chịu đựng và vượt qua giới hạn sinh học khủng khiếp đó. Chính trong thời gian làm việc cùng lực lượng đặc nhiệm hải quân Jim Caviezel đã gặp Harry Humphreys, một trong những cựu binh Navy SEAL có tầm ảnh hưởng lớn nhất. Cùng với Richard Marcinko là người sáng lập đội đặc nhiệm SEAL Team Six, Caviezel nhận thấy ông Harry Humphreys đeo trên người một tấm huy chương nhỏ khác hình tổng lãnh thiên thần Michael. Khi Jim Caviezel hỏi vị cựu binh dày dặn trận mạc rằng liệu ông có phải là một người theo tôn giáo dùng đạo hay không, ông Harry Humphreys trả lời rằng không. Caviezel liền hỏi tiếp vì sao ông lại đeo tấm huy chương đó, và vị cựu binh SEAL đáp lại một câu rất ngắn gọn rằng nó tốt hơn nhiều chiếc chân thỏ may mắn. Chân thỏ may mắn là đại diện cho món đồ cầu may thông thường, là một loại bùa hộ mệnh truyền thống của người phương Tây, tương tự như móng hổ ở phương Đông. Đó là bàn chân sau bên trái của con thỏ được phơi khô, bọc kim loại làm móc chiều quá, hoặc bỏ vào trong túi áo để cầu may và tránh xui xẻo. Điều khiến Jim Caviezel đặc biệt chú ý là sau cuộc trò chuyện đó, ông liên tục bắt gặp điểm chung này ở những đơn vị tuyên nhệ nhất của quân đội Hoa Kỳ. Ông nhìn thấy một chiến sĩ đặc nhiệm Delta Force đeo tấm huy chương đó, rồi một người lính mũ nổi xanh cũng đeo nó. Đến khi ông đọc kịch bản bộ phim Ghost Soldier do Chris Pappas, một cựu đặc nhiệm mũ nổi xanh từng chiến đấu sau sự kiện ngày 11 tháng 9 chấp bút. Ông lập tức nhận ra ngay văn phong và tâm thức của một người lính thực chiến ngoài đời, chứ không phải những người viết kịch bản bàn giấy ở Hollywood. Trong bối cảnh ngũ giác đài hiện nay đang nỗ lực loại bỏ các chương trình nghị sự hình thức để khôi phục lại tinh thần chiến binh thực thụ, câu chuyện mà Jim Caruso chia sẻ đã chạm đúng vào phần hồn của những người lính. Nhà sở học quân sự người Mỹ Samuel Stafford trong công trình khảo sát quy mô lớn xuất bản năm 1949 mang tên Người lính Mỹ cũng đã minh chứng bằng số liệu thực tế từ Thế chiến thứ hai rằng khi người lính càng tiến sát vào vùng hỏa lực sinh tử, nhu cầu tìm kiếm một điểm tựa tâm linh vượt lên trên sức mạnh vật chất càng trở nên mãnh liệt. Hơn 2.500 năm trước, trong bộ binh thư kinh điển Tôn Tử Binh Pháp cũng đã xếp chữ Đạo, tức là niềm tin chính nghĩa và đạo lý làm người, đứng đầu trong 5 yếu tố quyết định vận mệnh của một đội quân. Tôn Tử viết rằng Đạo giả, lệnh dân giữ thượng đồng ý giã. Cố khả dĩ giữ tri tử, khả dĩ giữ tri sinh, nhi dân bất quý nguy, dịch nghĩa là đạo chính là niềm tin chính nghĩa, khiến lòng người đường thuận với mệnh lệnh của trời đất và bậc chỉ huy, nhờ đó người lính có thể cùng đi vào chỗ chết, cùng bước qua chỗ sống mà không hề sợ hãi hiểm nguy. Trong cuộc đối thoại trên chương trình American Thoughts Leaders, Jim Carpenter đã giải thích rất rõ vì sao ông lại dành sự kính trọng sâu sắc cho đức tin của những người lính đặc nghiệp. Ông kể lại rằng khi ông thực hiện bộ phim Cuộc khổ nạn của Chúa Giê-xu, nhiều người ở Hollywood bảo ông là một gã xùng đạo. Nhưng Jim Caviezel đã trả lời họ rằng, thứ tôn giáo bề nổi hay những bài giảng êm tai như trò chơi vỗ tay của trẻ con trong một số nhà thờ hiện nay không phải là điều ông quan tâm. Thứ đức tin mà Jim Caviezel tìm kiếm được gói gọn trong một câu hỏi trực diện, khi cuộc đời trở nên thực sự khắc nghiệt đến tột cùng, liệu bạn có bỏ chạy khỏi chiến hào hay không? Theo ông, một người có thể nói là thao thao bất tuyệt về tôn giáo hay lý thuyết đạo đức lúc bình yên, nhưng chỉ đến khi bánh xe ma sát này lửa với mặt đường, khi con người nằm dưới chiến hào đối mặt với cái chết cận kề mà vẫn không phản bội đồng đội và lương tâm, đó mới là đức tin thật sự. Và những người lính đặc nhiệm mà ông từng sống cùng chính là những người sở hữu thứ đức tin chiến hào ấy. Để minh chứng cho sức mạnh của đức tin nơi làn danh sinh tử, Jim Caviezel đã đưa khán giả quay ngược dòng lịch sử về thời điểm lập quốc của Hoa Kỳ vào tháng 4 năm 1775 tại trận cầu Concord. Khi đó, đội quân hùng hậu đế quốc Anh đang tiến về phía thị trấn Concord để thư giữ kho thuốc súng của lực lượng dân quân thuộc địa. Những người đàn ông Mỹ cầm súng đứng giữa cây cầu ngày hôm đó đều hiểu rõ một sự thật tàn khốc rằng nếu kho thuốc súng rơi vào quân Anh thì cuộc đấu tranh giành tự do sẽ chấm dứt hoàn toàn. Họ cũng biết rất rõ rằng khi đứng chắn trước đội quân chính quy của nước Anh, khả năng rất cao là họ sẽ phải bỏ mạng ngay tại chân cầu. Thế nhưng, những con người lập quốc thời bấy giờ hiểu rất sâu sắc lời Thánh Paulo trong Kinh Thánh là đối với tôi, sống là đứng cứu thế, còn chết là mối lợi. Vì tương lai tự do của con cái và các thế hệ cháu chắt mai sau, họ đã chọn đứng vững tại cây cầu Concord và sẵn sàng hiến dân sinh mạng của mình. Khaibizo nhấn mạnh rằng, trong lịch sử nhân loại, từ các vị thánh tử đạo thời cổ đại cho đến những người lính tại cây cầu Concord, không một ai lại đi hy sinh mạng sống của mình cho một lời nói dối. Giáo sư tâm lý học William James tại Đại học Harvard trong công trình kinh điển xuất bản năm 1902 mang tên Các hình thức trải nghiệm tôn giáo cũng đã phân tích hiện tượng này dưới góc độ khoa học. Ông chỉ ra rằng khi con người đối diện với cái chết nhưng có một niềm tin tâm linh vững chắc rằng sự hy sinh của mình cắn liền với một chân lý vĩnh cửu, tâm thức của họ sẽ vượt qua được bản năng sợ chết thông thường để đạt tới trạng thái dũng cảm phi thường. Trong lịch sử quân sự phương Đông, các bậc danh tướng khi bước ra chiến trường bảo vệ bá tánh cũng thấu hiểu sâu sắc quy luật tâm linh này. Danh tướng ngô khởi thời chiến quốc trong bộ binh thư Ngô Tử Binh Pháp đã đúc kết một nghịch lý sinh tử nơi chiến trường bằng câu nói ngắn gọn Tất tử tắc sinh, hạnh sinh tắc tử. Dịch nghĩa là người chiến sĩ bước vào trận địa với đức tin kiên định, sẵn sàng xả thân vì đại nghĩa thì lại mở ra con đường sống. Ngược lại, kẻ trong lòng hoàng sợ chỉ cầu may bỏ chạy để giữ mạng riêng thì lại cầm chắc sự bại vong. Khi người lính hiểu rõ mạng sống của mình đang dùng để bảo vệ điều gì, họ sẽ vượt qua nỗi sợ hãi và không bao giờ bỏ rơi đồng đội nơi chiến trường. Thưa quý vị, Jim Caviezel đã chia sẻ kết quả quá trình ông tự mình nghiên cứu chương 12 trong sách Khải Nguyền của Kinh Thánh để hiểu vì sao tổng lãnh thiên thần Michael lại trở thành biểu tượng chung của các lực lượng đặc nhiệm Hoa Kỳ. Jim Caviezel thuật lại, cuộc chiến đầu tiên trong vũ trụ đã nổ ra ngay trên thiên đàng khi Lucifer, kẻ vốn là một thiên thần có cấp bậc rất cao, nhưng vì lòng kiêu ngạo, đã cầm đầu các thiên thần xa ngã ngồi loạn chống lại thiên chúa. Giữa thời khắc nguy cấp đó, như lời kể của Key Visual, Thánh Michael vốn chỉ là một thiên thần ở cấp bậc thấp hơn, nhưng đã lập tức đứng phát dậy rút gươm ngay chiến và kiên quyết không dùng thứ cho sự phản nghịch. Bằng lòng trung thành tuyệt đối với Đức Chúa, Thánh Michael đã chiến đấu và quét sạch Lucifer, cùng toàn bộ các quân đoàn ác quỷ của hắn rơi xuống khỏi thiên đàng. Hình ảnh một thiên thần cấp thấp hơn dám rút gươm đứng lên đối đầu và đánh bại một thế lực tà ác khẩm lồ đã in sâu vào tâm trí của Jim Caviezel và các chiến sĩ đặc nhiệm. Bởi ngoài đời thực, lực lượng đặc nhiệm mũ nổi xanh Hoa Kỳ cũng mang khẩu hiệu truyền thống bằng tiếng Latin là The Oppressor Liber, nghĩa là giải phóng những người bị áp bức. Họ là những toán quân nhỏ lẻ được giao nhiệm vụ dấn thân vào những nơi hiểm ác nhất để bảo vệ những người yếu thế không có khả năng tự vệ. Từ hình tượng thánh Michael, Jim Caviezel đã liên hệ đến hình ảnh người Samari nhân lành và nguồn gốc thực sự của câu nói nổi tiếng trong tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ, quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Ông chỉ ra một chi tiết lịch sử ít người biết. Tổng thống Thomas Jefferson đã kế thừa tư tưởng này từ chiếc da John Locke, nhưng chính John Locke lại tiếp thu nguyên đất đó từ cha Francisco Suárez, một nhà thân học và triết học sống vào thế kỷ thứ 16, đầu thế kỷ thứ 17. Tại sao cha Francisco Suarez lại đặt quyền sống lên vị trí đầu tiên trước cả quyền tự do và quyền sở hữu tài sản? Bởi vì khi chứng kiến thảm cảnh của chế độ nô lệ lúc bấy giờ, ông hiểu rằng mọi quyền tự do hay tài sản đều trở nên vô nghĩa nếu con người bị tước đoạt mất mạng sống của chính mình, sự sống của con người bắt buộc phải được bảo vệ trước tiên. Thế nhưng, khi nhìn vào xã hội hiện đại ngày nay, Jim Caviezel đã thẳng thắn chỉ ra sự suy giảm của lòng dũng cảm và tình nghĩa giữa người với người. Ông lấy một ví dụ rất thực tế rằng sau đại dịch Covid-19, nhiều người vì nỗi sợ hãi lây bệnh mà không dám mở rộng bàn tay ra để bắt tay nhau nữa. Thay vào đó, họ chỉ khẽ cụng nắm đấm vào nhau một cách dè dặt. Ông nói một câu rất thấm thía rằng, bạn không thể nào tiến lại gần và cứu một người khốn khổ đang ngã gục dưới mặt đất chỉ bằng một cú cụng nắm đấm được. Bạn bắt buộc phải mở rộng lòng bàn tay mình ra và kéo người ta đứng dậy. Nhận định ấy hoàn toàn tương đồng với lời cảnh báo nổi tiếng của triết gia chính trị người Anh Edmund Burke. Điều duy nhất cần thiết để cái ác chiến thắng trên thế giới là những người tốt khoanh tay đứng nhìn và không làm gì cả. Và trong sách Luận Ngữ đã đúc kết thước đo của lòng dũng cảm bằng một câu là Kiến nghĩa bất vì, vô dũng giả Dịch nghĩa là nhìn thấy việc chính nghĩa cần phải cứu giúp ngay trước mắt Mà vì sợ hãi thiệt thân không dám mở bàn tay ra làm Đó là kẻ hoàn toàn không có lòng dũng cảm Thưa quý vị Jim Caviezel đã đặt ra một vấn đề rất thực tế khi chuẩn bị cho bộ phim Post Soldier, khi đời thực cũng như trong phim. Có những thiên thần chính nghĩa và có những thiên thần sa ngã. Họ đều là những con người bằng xương bằng thịt, đều từng là những chiến binh đặc nhiệm ưu tú được đào tạo bài bản như nhau. Nhưng tại sao một số người lại phản bội lý tưởng để bước sang phía bóng tối, trở thành công cụ tàn nhẫn đi cướp đất đai và nguồn nước sinh kế của những gia đình nông dân lương thiện? Khi Jim Caviezel đem câu hỏi này hỏi trực tiếp bác cựu binh đặc nhiệm Ngo Kỳ ngoài đời thực, họ đã trả lời ông rất ngắn ngọn rằng đó là vì tiền, di mạ. Bọn chúng trả cho anh rất nhiều tiền bởi vì anh có kỹ năng tác chiến đỉnh cao và những thế lực lắm tiền nhiều của thì luôn cần những tay đặc nhiệm hàng đầu để bảo vệ lợi ích cho chúng. Từ thực tế đó, Jim Caviezel và nhà báo Jean Jacquelet đã chỉ ra một căn bệnh trầm kha của xã hội hiện đại khi xuất hiện cái gọi là hai hệ thống pháp luật. Một hệ thống phục vụ cho các tập đoàn độc quyền và giới tài việt ngân hàng có đủ tiền bạc để thao túng luật lệ, và một thế hệ đè nặng lên những người dân lao động bình thường chỉ mong giữ được công việc lương thiện từ 9 giờ sáng đến 5 giờ chiều. Khi một người cầm súng hay một người nắm quyền lực đánh mất đi đức tin đạo đức và sự kính sợ thượng đế, họ sẽ dễ dàng bị đồng tiền mua chuộc để quay lưng lại với chính đồng bào của mình. Nhìn rộng ra bức tranh địa chính trị và quân sự thế giới, lời giải thích của các kiểu binh đặc nhiệm với Jim Caviezel đã giúp chúng ta nhìn thấu căn nguyên mục dũng của những đội quân được xây dựng trên nền tảng chủ nghĩa duy vật vô thần. Bản thân Jim Caviezel trong buổi phỏng vấn cũng thẳng thắn nhắc lại rằng, hồi ông còn học đại học, nhiều người đã ra sức cổ suý cho chủ nghĩa cộng sản và cánh tả. Nhưng lịch sử tại Liên Xô và tại Trung Quốc dưới thời Mao Trạch Đông đã chứng minh đó là một thảm họa khủng khiếp đối với nhân loại. Ngày hôm nay, hậu quả của chức lý vô thần đó đang phơi bày rõ nhất trong lòng quân đội giải phóng nhân dân Trung Quốc. Dù Bắc Kinh chi ra hàng trăm tỷ đô la mỗi năm để chế tạo hỏa tiễn và tàu sân bay, nhưng bộ máy chỉ huy cao nhất là quân ủy Trung ương của Đảng Cộng sản Trung Quốc, từ chỗ có bảy ủy viên quyền lực nhất. Sau các cuộc thanh trừng tham nhũng liên tiếp từ bộ trưởng quốc phòng cho đến giàn tư lệnh quân chủng hỏa tiễn, nay chỉ còn lại đúng hai người là ông Tập Cập Bình và một tướng phụ trách chính trị, mất sạch các tướng lĩnh tác chiến. Vì sao một đội quân hiện đại lại tự sụp đổ hàng ngũ tướng lĩnh khi chưa hề bước vào một cuộc chiến nào? Bởi vì khi Đảng Cộng sản Trung Quốc bắt toàn bộ quân nhân phải tuyệt đối tin vào chủ nghĩa vô thần, phủ nhận sự tồn tại của thần vật và quy luật thiệt ác báo ứng, thì mục đích sống duy nhất còn lại của các tướng lĩnh chỉ là tiền bạc và quyền lực. Người ta dùng hàng chục triệu nhân dân tệ để mua chức tướng, rồi lại rút ruột ngân sách vũ khí để thu hồi vốn. Giáo sư triết học Michael Sandel tại Đại học Harvard, trong cuốn sách xuất bản năm 2012 mang tên Những gì tiền không thể mua được, đã chứng minh rằng khi một hệ thống để cho đồng tiền thay thế hoàn toàn đạo đức và danh dự, hệ thống đó tất yếu sẽ mục nát từ bên trong. Trong sách mệnh tử đã chỉ ra quốc cách của một bậc đại trưởng phu chân chính qua câu nói nổi tiếng, phú quý bất năng dâm, bẩn tiện bất năng gì, quy vũ bất năng quất. Dịch nghĩa là giàu sang tiền bạc không thể làm cho tâm trí xa ngã mua chuộng, cảnh nghèo khó không thể làm thay đổi tiết tháo và bạo lực uy quyền không thể làm cho khuất phục. Một người lính chỉ thực sự bất khả chiến bại khi trong tim họ có đức tin đạo đức cao hơn mọi giá trị đồng tiền. Thưa quý vị, điểm sâu sắc nhất xuyên suốt cuộc trò chuyện giữa nam diễn viên Jim Caviezel và nhà báo Jen Jackilex chính là lời giải đáp cho câu hỏi ở tiêu đề chương trình Điều gì đang thiếu vắng tại Hollywood và xã hội hiện đại ngày nay? Jim Caviezel đã phân tích rằng một câu chuyện điện ảnh lớn cũng giống như cấu trúc một con người hoàn chỉnh, bắt buộc phải có đủ ba thành phần là tinh thần, trí ốc, thể chất và tâm linh. Thế nhưng, ngành công nghiệp điện ảnh hiện đại chỉ tập trung khai thác phần trí óc tính toán và những màn phô diễn thể chất cháy nổ bề mặt, mà cố tình gỡ bỏ đi thành phần thứ ba là tâm linh. Khi bây giờ gọi yếu tố tâm linh đó là lò phản ứng hạt nhân thúc đẩy cả khối óc lẫn cơ thể, khi thiếu đi nguồn năng lượng tâm linh ấy, mọi phép toán của xã hội đều trở nên sai lệch giống như kiểu 2 cộng 2 bằng 7. Ông kể lại kỷ niệm thời trẻ khi xem bộ phim Kinh điển, cuộc đời tươi đẹp của huyền thoại điện ảnh Jimmy Stewart, bức ảnh mà đến nay ông vẫn treo trang trọng ở phía lò rưỡi trong ngôi nhà của mình. Trong phim, khi nhân vật rơi vào bước đường cùng của sự phá sản và định tự kết liễu mạng sống, ông đã ngước lên trời cầu nguyện trong nước mắt rằng, Lạy cha trên trời, con vốn không phải là người hay cầu nguyện, nhưng nếu ngài có ở trên đó, xin hãy giúp con. Chính khoảnh khắc con người khiêm nhường, cuối đầu kết nối với đống tạo hoa ấy đã cứu rỗi một sinh mệnh và chạm thẳng vào trái tim hàng triệu khán giả qua nhiều thế hệ. Ngược lại, trong xã hội hiện đại ngày nay, khi kỹ xảo công nghệ, trí tuệ nhân tạo và tiện nghi vật chất phát triển đến đỉnh cao, nhưng lò phản ứng hận nhân của tâm linh lại bị rút cạn khỏi văn hóa và giáo dục, hàng triệu người lại rơi vào sự trống rỗng tột cùng. Như chính Jim Caviezel đã chỉ ra bài phỏng vấn, một cá nhân đang vật lộn với nghiện diệu, nghiện ma túy hay sự bế tắc tinh thần không thể chỉ chữa trị bằng thể chất hay lý thuất xuông, mà bắt buộc phải có sự rèn luyện với mặt tâm linh, nếu không họ sẽ liên tục tái nghiện và rơi trở lại làm nô lệ cho những cám dỗ. Để làm rõ chân lý này, Jim Caviezel đã trực tiếp nhắc đến cuốn sách nổi tiếng Đi tìm lễ sống của bác sĩ tâm thần học người Áo Viktor Frankl xuất bản năm 1946, sau khi ông sống sót trở về từ trại tập trung Auschwitz của Đức Quốc xã. Trong môi trường điện ngục của trại tập trung bác sĩ Viktor Frankl đã chứng kiến những người tù có thể lực vạng vỡ nhưng đánh mất niềm tin tâm linh và ý nghĩa cuộc sống thường suy sụp và tử vong rất nhanh. Trái lại, những người giữ vững được đức tin tâm linh sâu sắc và mục đích sống hướng thiện lại có một nguồn nội lực phi thường để vượt qua mọi sự hành hạ thể xác. Sự quan sát của Jim Caviezel và bác sĩ Victor Franco ở phương Tây hoàn toàn trùng khớp với nguyên lý sinh mệnh trong cổ học phương Đông. Trong bộ sách y học cổ đại Hoàng đế nội kinh, các bậc thiền chiết đã chia cấu trúc con người thành ba tầng là tinh, khí, thần. Trong đó, tinh và khí thuộc về thể chất và năng lượng sinh học Còn thần chính là phần linh hồn, đạo đức và đức tin tâm linh làm chủ toàn bộ con người Sách Hoàng đế Nụ Kinh đúc kết một quy luật sinh từ rất ngắn gọn là Đắc thần giả xương, thất thần giả phong Dịch nghĩa là, người nào giữ vững được cái thần sáng suốt và đức tin thiện lương ở bên trong thì sự sống sẽ hưng thịnh, vững vàng Còn người nào ánh mắt đi cái thần tâm linh thì dù thể xác bên ngoài có khỏe mạnh đến đâu cũng sẽ nhanh chóng đi đến chỗ suy vong Jim Caviezel thẳng thắn kể lại với nhà báo Jean Jaculet rằng khi ông quyết định đóng vai Chúa Giê-xu trong bộ phim Cuộc khổ nạn của Chúa Giê-xu dựa trên các bằng chứng lịch sử như tấm vải liệm thành Torrent ngành công nghiệp điện ảnh Hollywood đã đem những điều thuộc về kinh thánh ra để cười nhạo sau khi bộ phim ra mắt và thu về hơn một tỷ đô la trên toàn cầu Thay vì được tôn vinh, Jim Caviezel lại phải trả một cái giá rất đắt, bị giới làm phim Hollywood cô lập, không cho ông nhận các vai diễn lớn trong suốt một thời gian dài. Thế nhưng, học tập tinh thần tự do tư tưởng và bản lĩnh những chiến sĩ đặc nhiệm Navy SEAL mà ông từng gắn bó, Jim Caviezel khẳng định ông không sợ bị gắn mát và không bao giờ rời bỏ chiến hảo của mình. Ông chia sẻ một câu rất xúc động rằng Tôi muốn đáp lại tình yêu của Chúa không phải bằng những lời tôi đang ngồi nói ở đây Mà bằng chính những hành động thực tế của tôi Tôi phải luôn cầu nguyện mỗi ngày để ở thời khắc quyết định ngày của lịch sử Tôi không bao giờ trở thành một kẻ hèn nhát Khi biết nhà báo Jan Jekielek là người gốc Ba Lan Jim Caruso đã bày tỏ lòng ngưỡng mộ sâu sắc đối với hai người con vĩ đại nhất của đất nước Ba Lan Từng kiên cường đối đầu với chế độ độc tài cộng sản Liên Xô Cảm ơn các bạn đã theo dõi và ủng hộ cho kênh lalaschool Để không bỏ lỡ những video hấp dẫn Nên dân chủ của Hoa Kỳ không thể duy trì bền vững nếu thiếu đi một cam kết chung đối với những chân lý đạo đức nhất định về con người và cộng đồng nhân loại. Và khép lại buổi phỏng vấn, Jim Caviezel đã đúc kết một định nghĩa bất thủ về sự tự do mà mọi thế hệ đều cần khắc cốt ghi tâm. Tự do tồn tại không phải để bạn muốn làm bất cứ điều gì mình thích, mà là có quyền được làm những điều đúng đắn mà mình nên làm theo đạo lý. Lời đúc kết ấy của người nghệ sĩ phương Tây có sự giao thoa kỳ diệu với khí phách của các bậc thiền nhân phương Đông. Vào thế kỷ thứ 13, khi Thủ tướng Văn Thiên Tường của nhà Nam Tống bị quân huyên bắt giam suốt 3 năm và rụ rỗ bằng chức tề tướng nếu chịu đầu hàng, ông đã khước từ tất cả và biết bài chính khí ca trước khi hiên ngang bước ra pháp trường. Mở đầu tác phẩm, ông viết Thiên Đệ Hiểu Chính Khí, Tạp Nhiên Phú Liêu Hình, Hạ Tắc Vi Hà Nhạc, Thượng Tắc Vi Nhật Tinh, Ư Nhân Viết Hạo Nhiên, Bái Hổ Tắc Thương Minh. Dịch nghĩa là trong trời đất luôn tồn tại một nguồn chính khí thiêng liêng, ở dưới đất thì kết thành sông lớn, núi cao, ở trên bầu trời thì hóa thành mặt trời và các vị sao sáng, còn ở trong lòng con người thì gọi là khí phách hạo nhiên chân chính tràn đầy cả vũ trụ. Quý vị suy nghĩ như thế nào về câu chuyện tấm huy chương thánh Michael và những người lính đặc nhiệm Hoa Kỳ, cũng như lời chia sẻ của nam diễn viên Jim Caviezel trong chương trình American Thought Leaders. Cảm ơn sự yêu mến và đồng hành của quý vị. Kính chúc quý vị cùng gia đình sức khỏe và bình an. Thùy Miên hẹn gặp lại quý vị trong các chương trình tiếp theo.