10分鐘讀一本書 莊子：物物而不物於物

我們自己纔是最重要的 只要我們健康快樂 用喜歡的方式活着 其他的都是錦上添花而已 幾千年前莊子就告訴我們 人生最重要的不在別處 恰是你自己 因此無論何時 除了此時此刻的自己 便什麼也不必奢求 天下間 至尊至貴至重者 無非天下 古往今來 無數風流人物 爲之折腰 可是莊子卻不這樣看 在他看來 就算是天下 和一件事比起來 也是微不足道的 莊子所說的這件事 就是做自己 姚氏聖主 覺得許遊是賢聖之人 想將天下讓給許遊 許遊卻不願接受這天下 姚又將天下讓給紫州之父 紫州之父說 讓我做天下之主 也不是不可以 然而 我身體不舒服 正打算好好治治 沒有空閒時間來治理天下 統治天下 是無數人的夢想 很多人爲之生 爲之死 可在莊子眼裏 和自己的生命比起來 治理天下就太微不足道了 連天下尚且如此 更何況是其他的東西呢 可是 又只有那些不在乎天下 四望了天下一樣的人 纔可以託付治理天下的重任 因爲太在乎天下的人 會將天下緊緊抓在手裏 從而濫用手中的權力 擾亂天下 遺憾的是 真正能忘卻天下 不在乎名利的人 實在太少 順將天下讓給紫州之伯 紫州之伯說 天下如此貴重的東西 尚且不能用來替換生命 這就是得道之人 跟世俗之人不同的原因 真正理解大道的人 除了生命本身 不在乎任何身外之物 人活着 需要的其實很少 但很多人都不理解這點 拼命想要抓住更多 這就讓他們活得很累 順想將天下禪讓給善雋 善雋說 夏天就穿隔布衣服 春天耕種播種 我的身體足以承受這樣的勞動 秋天我就收割糧食 儲藏起來 自身的需要完全能夠滿足 我的生活 太陽昇起的時候下地幹活 太陽下山我就回家休息 無拘無束地活在天地之間 逍遙快活 你說 天下對我有什麼用 我哪裏還需要天下這個大累贅 善雋感慨說 可悲啊 你根本就不瞭解我 善雋不僅沒有接受天下 還因此離開了家 去到更深的山裏隱居 再也沒人知道她在何處 實際上 真正灑脫的人 從來不被名利束縛 他們所看重的 只是生命本身而已 遺憾的是 很多人爲了身外之物 拼盡全力 甚至損害自己的真性 大王膽婦居住在冰地 敵人經常來攻打 大王膽婦用獸皮和布帛去求和 敵人不願接受 用獵犬和寶馬去求和 敵人也不願接受 用金銀財寶去求和 敵人還是不願接受 實際上 敵人所希望的 無非就是佔有土地 大王膽婦不願打戰 就對自己的臣民說 你們去和敵人一起生活吧 做我的臣民和做敵人的臣民 並沒有什麼不同 她還對自己的臣民說 不要爲爭奪身外之物而傷害自己 傷害他人 像大王膽婦這樣的人 是最看重生命的人 她選擇離開 可是她的臣民 都選擇跟着她 他們一起在祁山之下 建立了一個新的城市 因此 能夠珍視生命的人 即使富貴也不會因爲貪戀外物而傷害身體 哪怕貧賤也不會爲了追逐財玩濫用身體 委屈心靈 莊子感慨說 當今世上 很多人居於高官顯赫之位 卻時時擔心失去這些東西 見到利益就輕率地上前 哪怕爲之付出生命 這真是一種難以理解的行爲 真正通透的人 都很清楚 人生最重要的 就是我們所擁有的生命 因爲當我們失去它的時候 這個世界的任何東西 都將變得與我們無關 天地之間 生有萬物 和萬物比起來 人實在太渺小 萬物生於天地之間 和天地比起來 萬物又是如此微不足道 天地又在更大的天地之中 如此一類比 又顯得無比渺小 所以 在任何事物前面 都可以變得更大或者更小 有時候 你之所以覺得一些東西很重要 不過是因爲你沒有見過其他東西罷了 有些事情你以爲很大 其實那只是相對於你這個個體而言 放在宇宙之間 什麼都不是 韓魏兩國互相爭奪土地 梓華子去拜見昭熙侯 只見昭熙侯滿面愁容 梓華子立刻就明白 昭熙侯在憂慮什麼 他對昭熙侯說 假使天下在你面前寫下 左手拿東西就砍掉右手 右手拿東西就砍掉左手 但伸手去拿東西 就一定可以擁有什麼 梓華子問昭熙侯 你願意伸手去拿東西嗎 昭熙侯說 我不願 梓華子說 由此看來 兩臂比天下更重要 整個身體又重於兩臂 韓國和天下比起來很小 今日兩國所爭之地 又比韓要小很多 你何苦愁壞自己的身體 只爲了那很小很小的東西呢 像梓華子這樣的人 是真正的通透之人 他所在乎的就是生命本身 然而像他這樣的理想主義者 在莊子看來 大道的真諦可以用來養生 多餘的部分才用來治理國家 用來統治國家的 不過是大道的糟粕 所以那些帝王的事業 不過是聖人遺棄的部分 可是如今 世俗所謂的君子 大多是危害身體 不顧本性 一味追求身外之物的可憐人 在莊子眼裏 這其實就是本末倒置 天下之人 熙熙攘攘 歷來歷往 最終失了真性 損害了身體 世間很多事情 都講究緣分 有些東西註定會來到你的身邊 你拒絕不得 而有些東西註定會從你的生命裏離去 你挽留不得 所以 懂得安時儲順 人會快樂很多 所謂安時儲順 就是坦然接受事物的來去 楚昭王喪失了國土 四處逃亡 屠楊說也跟着他 後來 楚昭王返回自己的國家 打算賞賜跟隨他的人 屠楊說卻不願接受賞賜 因爲他覺得 楚王喪失國土 他喪失自己的職業 楚王再次回來領導楚國 他也再次恢復自己的職業 這本身就是獎賞 楚王命令屠楊說一定要接受獎賞 屠楊說解釋說 您喪失國土 不是我的過錯 所以我不願認罪 您返回楚國 也不是我的功勞 我也不該接受賞賜 屠楊說拒絕了楚王的賞賜 也拒絕了楚王的召見 因爲他不想通過這樣的方式出名 他甚至不想出名 後來有人建議楚王 給屠楊說高位 屠楊說也拒絕了 他說 這確實比屠楊所得更加豐厚 但人怎麼可以貪圖高位厚祿 胡亂接受國君的施捨 屠楊說守住了自己 不爲名利所苦 像這樣的人必然能安於自己 有個叫袁獻的人 居住在魯國 住處簡陋 還很小 不過是一個小茅屋 四面漏風 這樣的住所 看起來就很寒沉 有一天 子貢乘着高頭大馬 穿着精美的衣服 那小小的巷子 根本容不下子貢的豪華馬車 子貢去拜見袁獻 只見袁獻不衣草鞋 戴着裂開了口子的帽子 拄着籬杖 子貢說 先生怎麼貧困至此 袁獻回答說 我聽說沒有錢才叫做貧 有道而不能行叫做困 我袁獻只是窮而已 並不是困頓 子貢聽了面有羞澀 袁獻笑着說 迎合世俗形勢 四處結交朋友 趨義逢迎 努力是爲了獲得別人的稱讚 學習是爲了炫耀自己 打着仁義的口號行壞事 出門高頭大馬裝飾華貴 我袁獻不願這樣活着 真正清醒的人 往往都明白 人這一生是活給自己的 而不是活給別人看的 只有真正爲自己活着的人 才能忘卻身外之物 自由自在地活着 不被世俗所困 莊子說 養智者忘形 養行者忘力 智道者忘心矣 就是說 真正懂得修養內心的人 能夠忘卻形骸 真正懂得調養身體的人 必定不被名利所困 而那些真正的得道之人 連才智都能超越 孔子的弟子很多 可能就顏回最窮 孔子對顏回說 你貧寒卑微 爲何不出去做官 顏回說 我無心做官 在城外 我有五十畝土地 種出的糧食夠吃了 還有城內四十畝地 用來種喪養殘 足以供給衣物 我古勤能夠自我娛樂 先生所教的東西 足以讓我快樂 除此之外 我別無所求 一單石一瓢銀 一張琴一本書 人生就很滿足 聽完顏回的話 孔子動容地說 知足者不以利自累也 審自得者失之而不懼 行修於內者無畏而不作 就是說 知足的人 不爲世俗的功名利祿所困 安閒自在者不害怕失去 注重內心修養的人 不會因爲身份低而羞愧 可這時間 像顏回這樣的人 實在太少了 大多數人 都困在名利之中 難以掙脫 鐘山公子謀對詹子說 我雖然身居江海 遠離朝廷 心裏卻時常惦記着宮廷 他問詹子 該怎麼辦 詹子說 看重生命 你就會看清名利 鐘山公子謀也跟我們一樣 道理雖然知道 但卻做不到 詹子繼續說 既然做不到 那就不要勉強 否則對自己就是雙重損傷 實際上 每個人都只能活在 自己的認知裏 可是很多人都做不到 真正的知行合一 不是知道的比做到的多 就是做過的比知道的多 因此 他們矛盾 焦慮 痛苦地活着 莊子說 古之得道者 窮亦樂 通亦樂 所樂非窮通也 道德於此 則窮通爲寒暑風雨之緒 這話翻譯過來就是說 北道的人 困頓的時候能快樂 通達的時候也能快樂 他們活得快樂的原因 不在於自身境遇的好壞 而是因爲道德在心中 困頓與通達 對他們來說 都是自然變化 都是一種經歷 實際上 很多人活得不快樂 都是因爲太在意外五的得失 得到了就快樂 失去了就痛苦 對於所得的 不懂的知足 只覺得怎麼都不夠 對於失去的 不管再怎麼少 都會覺得痛苦 然而 世間萬事萬物 不過經過我們 萬事萬物 不過是我們如過客 緣分到了 就來到我們身邊 與我們的緣分沒了 就離開我們 他們從來不爲任何人停留 可笑這世間 人人都盯着他們 試圖將他們戰爲己有 在《讓王》這篇裏 莊子講了很多 連天下都不在乎的人 通過他們告訴我們 比起天下 我們自身才是最重要的 我們在 這天下就是寄居之處 一旦我們不在了 這天下就與我們無關 生命在這世間 於這天下 不過是短暫的一瞬而已 因此 過客該有過客的從容 不要貪戀太多