高中古詩文 千年學霸指南《勸學》完整版 | 荀子給當代學生的逆襲手冊！

君子曰,學不可以倚, 清取之於蘭,而清於蘭。 冰水為之,而寒於水。 木植眾生,柔以為輪, 齊驅眾歸。 雖有稿報,不復停者,柔始之然也。 故木受繩則直,金就立則立。 君子博學而日參省乎己, 則致明而行無過矣。 故不登高山,不知天之高也。 不臨深西,不知地之厚也。 不聞先王之遺言,不知學問之大也。 甘、樂、夷、豪之子, 生而同生,長而異俗, 教始之然也。 詩曰,皆爾君子無恆安息。 敬貢恭而畏,好事正直。 神之聽之,皆爾景福。 神莫大於化道,福莫長於無禍。 無常終日而思矣, 不如虛餘之所學也。 無常奇而忘矣, 不如登高之博見也。 登高而昭,必非家常也。 而見者遠,順風而呼, 生非家疾也。 而聞者彰。 假於馬者,非立足也。 而至千里。 假周疾者,非能水也。 而決江河,君子性非異也。 善假於物也。 南方有鳥焉,名曰蒙鳩。 既知尾韶,風至韶折, 亂破子死。 潮飛不完也,所濟者然也。 西方有木焉,名曰葉幹。 經長長四寸,生於高山之上, 而臨百刃之淵。 木精非能長也,所立者然也。 蓬生麻中,不服而直。 白沙在涅,雨之聚黑。 蘭淮之根是為止,其間之朽。 君子不進,庶人不服。 其志非不美也,所艱者然也。 故君子居避澤鄉,遊避舊事。 所以,防邪僻而進忠正也。 物類之起,必有所始。 榮辱之來,必向其德。 肉腐出蟲,魚哭生肚。 怠慢忘身,禍災乃作。 強自取柱,柔自取術。 邪慧在身,怨之所垢。 失心若伊,火就竈也。 平地若伊,水就濕也。 草木愁生,禽獸群焉。 物各從其類也。 事故至得章,而功始至焉。 林木茂,而輔金至焉。 樹成蔭,而種鳥息焉。 西酸,而銳聚焉。 故言有朝禍也,行有朝辱也。 君子慎其所利乎。 積土成山,風雨興焉。 積水成淵,蛟龍生焉。 積善成德,而神明自得。 聖心備焉,故不積潰不。 無以至千里,不積小流。 無以成江海。 奇跡一躍,不能時步。 奴馬時駕,功在不捨。 切而捨之。 朽木不折,切而不捨。 隱無爪牙之力,金谷之強。 上石埃土,下隱黃泉。 用心一眼,謝六桂而二敖。 非舌善之學,無可寄託者。 用心造也。 世故無明明之智者,無昭昭之明。 無昏昏之事者,無赫赫之功。 行渠道者不智,視兩君者不容。 木不能兩視而明,而不能兩聽而聰。 特捨無足而非,實屬五濟而窮。 詩曰,詩糾在喪,其子欺西。 殊人君子,其宜亦西。 其宜亦西,心如竭西。 故君子竭於亦也。 西者戶巴古色,而流於出廳。 薄雅古琴,而六麻仰末。 故聲無曉而不聞,形無隱而不形。 玉在山,而草木潤。 鴛聲珠,而牙不枯。 唯善不積也,安有不聞者乎。 學無乎始,無乎終。 曰,奇數,則始乎誦經,終乎讀禮。 奇異,則始乎為士,終乎為聖人。 真機歷久則入,學至乎末,而後執也。 故學術有中,若奇異,則不可虛於舍也。 為之,人也。 舍之,禽獸也。 故書者,正式之技也。 詩者,終生之所執也。 禮者,法之大分,類之綱紀也。 故學至乎,禮而執矣。 夫士之位,道德之極。 禮之競文也,樂之中和也。 詩書之博也,春秋之威也。 在天地之間者,必矣。 君子之學也,入乎耳,住乎心。 不乎四體,形乎動靜。 端而言,如而動,亦可以為法則。 小人之學也,入乎耳,出乎口。 口耳之間,則四寸耳。 何足以每七尺之屈哉。 古之學者為己,今之學者為人。 君子之學也,以每其身。 小人之學也,以為勤獨。 故不問而告,謂之傲。 問一而告,二謂之雜。 傲非也,雜非也。 君子如相矣。 學莫辯乎盡其人。 禮樂法而不說。 詩書故而不竊。 春秋曰而不訴。 方其人之習,君子之說。 則遵以便矣,周於事矣。 故曰,學莫辯乎盡其人。 學之經莫訴乎好奇人。 龍理次之。 上不能好奇人,下不能龍。