《文明以止》學習分享 馮時先生：乾坤名義 《文明以止》學習分享

很高興又和大家見面了 今天我們接着分享馮石先生的《文明遺址》 今天分享的這部分內容呢 是關於乾坤這兩個卦的名稱的由來含義 馮石先生在這部分寫的可以說是非常精彩 我們再一次看到馮石先生在古文字方面的 這個研究的極高的造詣 眼睛據點把乾坤這兩個字給你講的 因爲我不是學古文字 我看完之後可以說是歎爲觀止 而且馮石先生從哲學角度 探討了乾坤這兩個卦的 他們這一個辯證的關係 而且還融入了陰陽觀的思想 可以說這個非常精彩 這也是對我們前幾次分享乾卦和坤卦的 一個內容可以說做了一個角度的總結 非常精彩 我今天扮演的更多的還是一位老讀者 爲什麼呢 因爲這個裏面文獻很多 而且有很多生僻字 讀起來也很拗口 希望說我們呢 我們在一起能耐得住性子 我們一起來學習 我說讀書也是幫自己修定的 氣定神閒心定神慧 這讀書也是幫我們修定的 這麼一個好的方法 在你心亂的時候 或者感覺到很空虛的時候 拿一本自己喜歡的書 當然了我們講 要是聖賢人寫的書 要是好書 我說如果不讀好書 你還不如什麼都不讀 像地主規裏面講的 非聖書秉物似 必衝冥懷心智 什麼意思 如果你看了一本不好的書 那就好像一杯清水 你要是什麼也不看 比如說你這個水呀 裏面有點泥沙 心情亂的時候就好像很渾濁 我們講 比如剛下完雨 我們看那河水很渾濁 你要是修定的 慢慢那個渾濁 泥沙呀 髒東西慢慢沉到底 水就清了 這就像我們說 髒東西就像我們的煩惱一樣 之前我們常拿電燈泡 做這個比喻 煩惱清 油漬灰塵少一點 電燈泡就亮 水也是一樣 你慢慢讓髒東西沉澱下去 水本來就透徹了 如果你這個水 你注入的是清水還好 你這個濁水裏面 比如說你這個水很渾濁 我注入了一滴清水 這滴清水肯定會讓這杯濁水 更清澈 對吧 那如果說你這杯渾濁的水 你注入了一滴更渾濁的水 你是不是讓這個 本就渾濁的水變得更渾濁 大家知道 知道這個道理 所以說地主規矩 這句話很重要 尤其是現在 在這個信息爆炸的時代 各種信息 衝刺而來 熟悉中國傳統文化的 所有可能聽過一句話 這是叫末法時期 挾持說法如恆河沙 稀奇古怪的想法特別多 尤其是現在這個 有一些這個短視頻 我們叫博主也好 還是叫這個自媒體人也好 他爲了這個流量 他譁衆取寵 故意寫一些 這個 反常識的 或者說是這個 反常的這麼一些標題 內容 他爲了博取流量 事實上 他可能自己都知道 他那些東西 都是胡說八道的東西 所以說我們一定要注意 尤其是家裏有小孩的 一定要管控好 不能讓他亂看東西 那聖賢人的書 你可以看 什麼是聖賢人的書 你看三百千 老三篇 四書五經 三百千 大家可能 熟悉傳統的話都知道 三字經百家姓 千字文 像我們弟子規 小兒語 實際上有一套書特別好 叫聖學根之根 那一套書特別好 不僅適合小孩讀 也適合大人讀 裏面我記得還有 幼學窮臨 這些都是非常好的書 還有一些 這裏面正好提一下 就是有一些古代的小說 讀起來要慎重 包括我們所說的 四大名著 尤其是對孩子 哪些該讀 哪些不該讀 我記得好像 我聽過一句話 叫做 少不看西遊 還是少不看水滸 我記不清了 我記得老不看三國 爲古人擔憂 就是這個 反映了什麼道理呢 就是你看書 看小說什麼的 一定要謹慎 反正我個人建議 還是多讀經典 這個經典 比如像老三篇 我們叫學濟師說圈學 你像論語 大學中庸 這些書可以讀 讀書 我個人的感覺 不在讀的本數 就不在於你讀多少書 而是你要精讀 比如說 我們說你一年 一年讀十本書 每本書讀一遍 和一年就讀一本書 讀十遍 你想想它有什麼區別 你想想它會有什麼區別 我個人比較推崇 一本書讀十遍 像論語這些書 比如讀十遍 論語這些書 你讀一輩子 那都回味無窮 這就是經典的魅力 好 我們這開頭說了很多題外話 我們還回到 我們今天的內容上來 還是老規矩 我讀原文 隨着讀原文 我們隨着交流 有書的書友 請翻到350頁 乾坤名義 乾卦卦名 馬王堆博書本作健 乾卦九山瑤石 君子中日乾乾 之乾乾也作健健 健當讀爲健 像天行健 君子以至強不息 說卦 乾健也 故卦名健 即指天行不息而言 禮鼎作 即解 隱合妥曰 所以乾卦 讀遍名爲健者 頌忠曰 晝夜不懈 以健降其名 於卦各當名 不假於詳矣 是之 乾卦本籍名健 其餘博書純之 乾卦取向天文 乃爲古人 仰哲觀向於天的產物 而卦瑤石 又以對蒼龍形象 行天變化的描述 以闡明觀向受時之制度 故卦名取健 其形式與內涵極爲吻合 意爲意象 以潛爲懸 也據行天不息之意 所不同的是 古人以懸描述天 只凸顯了其運行不止的自然本質 而健作爲卦名 在暗示這種自然本質的同時 更強調了 其強有不息的人文精神 至於君王觀向不息的政治制度 顯然有着更準確的表達 說卦潛爲天爲懸爲君爲父 潛卦既向天文 故意象以潛爲天 天體爲懸 故潛又爲懸 天文乃君王所長 故潛爲君 又你彼百姓之父 顯然這些觀念都只能是 自君王觀向授時的 古老制度中發展出來 說卦又云 戰乎潛 西北之卦也 言陰陽相博也 潛在後天八卦方位中配置西北 這種思想同樣來源於古人 對於天清西北的認識 淮南子天文 其者 貢公與鑽西增爲地 諾處布州之山 天駐浙 地爲厥 天清西北 故日月星辰一焉 地不滿東南 故水遼塵埃歸焉 頓橫談天 言此事也謂天不足西北 天清西北的神話 雖然被古人視爲 星辰 形移的主要原因 但卻是以真實的天象 作爲隸說基礎的 根據歲差的計算表明 公元前三千年前 真天集的位置 恰好位於 只爲 環宮門的左樞和右樞 兩星之間 這意味着 當時的赤道圈 確實向着西北傾斜 古人對於天體現象的 這種古老認識 顯然對前向天文 而主西北的 屹立的形成 產生了重要影響 前掛之名 由建而前 既有同音相假的原因 更有掛義的聯繫 說文以不前上出也 從以 以不之達也 幹生 前奏文前 朱駿生 說文通訊定生 達於上者爲之前 使上出 及達於上之異訊 如果是指龍心 至地平升起的天象而言 則正與前掛瑤池所述 龍心至淵而出的 行天現象相合 許慎以前至 所從之以 爲異符 說文以不 以向春朝 淵曲而出 煙氣上江 其出 以以也 與滾同意 如此 以草木至地而出 實乃坤爲地 而載於萬物的特點 故不得 以 此意 用名前掛 文一多又以前掛之名 本作臥 之北斗 繞集而行 並據前之奏文 奏文作前 而以其 所從之 這個是經的這個道寫 爲興至 正因前爲興象之意 此說可傷 古文字 前本作 這一個符號 且 染 這就是幹 互作 皆其之 象形文 惟凡間有別 陳夢佳 以幹乃 染之 繁體 實爲 破體 染本作 這個符號 據寫 其幹 其手 其粘 即簡化的 三 由 簡作 這個符號 而作 幹至 古形 則將 測試的 這個符號 形 依幹而設的 束縛 化 粘 改以 這個符號 的形式 作正面的 表現而已 此始至 作 這一個手 拿這個 也象 以手之 其 據此可知 幹 本從 這個符號 乃其中 專設 化粘 之其粘 並非 日之 說文 幹部 幹 日始出光 乾乾也 從 幹 幹生 幹 缺 且 從 禪日在 養 中 這個從 養生 所訓 形亦 雖物 但以 幹 從 養生 乃 純 幹 養 同至的 痕跡 始古文 幹 作 這個型號 這個符號 至從 這個 這上面多個橫 古 形 有顯 至戰國 古文作 這個型號 其形 見 和 而秦 傳作 以詩 本形 故 幹字 實寫 其形 而周文 或從 這個經 反過來 這是興 這個 它是爲興字 也是 這個符號 形的 重疊 格變 王軍以爲 咒文多重疊 正可說明 這個 幹 爲 篆文的特點 幹 本象 其形 故 幹中之 這個形 實即 成章 之 瞻 而王之 大長 以龍 及日月 爲章 周禮 春官 思長 王建 大長 李濟 焦特生 龍章 爾攝日月 孫喜旦 集解 由大長有龍章 日月 爾雅 是天 樹生 龍於 山 郭蒲 注 畫白龍于山 令 上相 之 古 大長之龍 章會生龍 及 頭 上相的 昇天之龍 也即 前 掛 賦月在淵之位 實物已有考古發現 可之印證 故 幹至 本取 大長爲相 瞻 攝 升龍化章 正相 昌龍 月地 昇天 言至 又從 以 本當作 雅 說文 雅不 雅 雁雁 玄鳥也 其路 未知 雅 其取名 至乎 象形也 以 雅或 重鳥 學者以爲 以 雅 古本一字 向除鳥探首 後乃分花 甚是 甲骨文 離 本從 追 或 省作 雅 是爲明證 說文 雅不 迅 孔爲通 並雲 雅 行止 之猴鳥也 雅 至而得止 加美之也 斯 商頌玄鳥 天命玄鳥 見而生商 毛傳 玄鳥 已也 春分 玄鳥降湯之先祖 有 松氏女 簡迪 配高新氏弟 帝 率 與之起於 高眉而生 契 故 本其爲 天所命 以玄鳥至 而生焉 正玄 間 天時 以下 而生商者 爲 以乙 松氏之女 簡迪 吞之 而生契 似又見 始跡 因本跡 故 后王 以爲 眉觀 底跡 月令 仲春 之月 玄鳥至 日之日 以 大勞 適於 高眉 天子 親往 正玄柱 玄鳥 燕也 燕以 思 生 時來 朝人唐於 而 服乳 嫁娶之相也 眉視之觀 以爲 頭 故以玄鳥 於春分來 秋分去 乃開生之 後鳥 蓋 爲人 所以其 子孫 之 士 而玄鳥 趕羊 諷刺 其來主爲 乳番 自有陰陽 之性 這意義又與 前爲 羊掛相合 而傳統觀念 以鳥爲 附龍 昇天的靈物 故 前本作 幹 從 壓 正以 大腸之張 以示 升龍 並會玄鳥 趕羊而生 且附龍 昇天之意 如此 則有 前上出之訓 時 壓 滾 同意 正言 言而上行 至 說文 訓 幹爲 日始出光 乾乾 則本 這個西洋夾個和 這個字也沒有找到 至 之意 甲骨文 以 這個字 爲 淡明 時稱 古 這個字 幹 同音 這個字 就應該念 幹 後 幹 廢 廢而 亦 存 轉 以 是 幹 坤 掛掛名 馬王堆 博書 本作 川 當爲 本 字 文獻 或 作 川 路德 明 試 文 坤 本 又 作 川 今 之 也 大代 禮 紀 寶 富 亦 之 前川 漢 石 門 宋 以 英 碑 定 作 川 試 文 以 川 乃 今 之 不可 從 歷 史 卷 一 夢 欲 休 瑤 廟 碑 前川 見 徵 弘 世 雲 前川 於 尹 川 之 向 內 雖 家 於 有 前川 猶 天 淵 也 然 曆書 未 常 有 坤 字 此 乃 前 坤 而 因 此 川 該 爲 坤 掛 之 本 字 其 名 坤 掛 當 讀 爲 順 說 文 細 傳 業 不 順 從 業 川 生 端 於 才 注 迅 之 皆 曰 川 生 也 故以 川水 之稱 名坤 正取水具有順勢而流的特點 這個意義 恰可與坤掛所具 順的 意理相應 說掛 前 見也 坤 順也 是名 是地 坤 順也 上 順 前也 見 本 形象 見形 不息 故順 即 成天順時之意 衍生 則 有效法之意 故 即時上 效法之謂坤 這種理念 廣及社會倫理 則又以 臣 順於君 母 順於父 妻 順於夫 所以 坤便具有 地道 臣道 母道 妻道的內涵 而古人對於這種思想的概括表述 則借川字所表現的水具有順勢而流的特性 準確的傳達了出來 像地勢坤均值以厚德載物 川既讀爲順 故地勢坤即延 地勢順 古人以爲天清西北地不滿 東南 這種地理形式 所表現的自然現象 便是川水的東流 淮南子天文以爲地不滿東南 故水遼塵埃歸焉 正以水的東去表現西高東低的地理特點 而水順地勢而流 對於說明水性的順水 已是再清楚不過的事實 顯然這一特性 當然可以及以闡釋坤順的地理 而從意象的角度講 逆轉以龍星劍形爲前掛之象 正所謂仰折觀象於天 又以川水順勢爲坤掛之象 此則恰應 輔折觀法於地 坤以水象 也與文言坤至柔的思想符合 傳統陰陽觀 作爲古人爲萬物生長的自然現象建立的哲學基礎 這一思想如果納入醫學體系 則是通過乾坤兩掛集中體現的 法王對於博書戲詞 劍穿其意之經語 劍穿成列 意隸乎其中 劍穿毀則無以兼意 又意之意 意之意爲陰與陽 劍穿也者 意之門戶也 皆明持理 然而長期的生產實踐經驗告訴人們 萬物的生養假如不能適合天時 則將一無所獲 換句話說 沒有正確的觀象壽時作爲開始 便不會有品物賢章萬物階層的結果 這既體現了古人恪守的 慎始靜終的思想 當然也是乾坤兩掛所運行的基本哲理 事實上 觀象壽時作爲萬物生養的前提條件 這種思想通過掛序反映得相當清楚 咒譯序掛 有天地然後萬物生焉 迎天地之間者爲萬物 故壽之以屯 屯者迎也 屯者物之始生也 物生必蒙 故壽之以蒙 蒙者蒙也 物之至也 有天地然後萬物生 這種思想 當然就是乾坤兩掛的意學本質 咒譯 以乾掛爲首 坤掛爲次 乾爲觀天之象 故象天 坤數地載萬物 故象地 乾之觀象乃君王所爲 故爲君 坤之輔君 皆辰寥之形 故爲辰 乾之觀象爲用事之始 乾之載物乃乘天時而行 故乾爲尊而坤爲卑 乾爲健而地爲順 乾居首而坤居次 坤既然地載萬物 故至坤者必爲屯 更次爲蒙 皆對乾坤掛一 做進一步的闡釋 屯甲骨文 做這個形狀 乃種子抽芽之象 後甲爲春季明 表示萬物生長的時節 所以續掛以屯爲萬物始生 重在強調其始生之狀態 頗合屯制本意 而蒙次於屯 已經不止屯所表現的種子 初發幼芽 但尚未破土的狀態 而已具有破土蒙生之意 從而描述了植物 至出芽之後的成長 故續掛是蒙爲物之質 顯然 以觀象制度論 這種由前知觀象而決定的 萬物生長的思想 不僅邏輯清楚 而且已由人們 對自然現象的觀察 上升至具有一般意義的哲學識別 而以陰陽觀念論 古以陰陽和則萬物生 故前陽坤陰 遲遲者必爲屯爲蒙 這個作物的生長過程 正是古人基於生產實踐 而對陰陽相生的 哲學思想的經驗表述 細詞所謂 乾坤成烈 亦利乎其中 及道辭禮 好 這我們今天就讀完了 這又讀了很長時間了 感謝所有的聆聽 這麼耐心 聽完 不知道所有聽完 什麼感受 我聽完之後 對這個周易 可以說是 理解的更清晰了 你看馮志強在後半部分 錢是什麼 坤是什麼 這個錢 這個是健 健康的健 還有金字旁 那個健 然後坤 坤馮志強提到 這就是川 川就像水 這一提到水 你看這幾還提到什麼 道呢 提到了 地道 塵道 母道 氣道 你看大地 你看老子在到處 上善 弱水 你看 上善弱水 所以說 我們上次還談到女權主義 而且我們現在有一句話 我特別贊同 說一個女人 女人是一個家的風水 我們仔細評評 是不是 你看你要娶了一位賢妻良母 賢惠的妻子 以後生完孩子 賢妻良母 上孝公國 中間你還照顧好這個 這個家庭 下面教育孩子 尤其是我們說這個孩子 主要是受母親的教育影響很大 那你說這個母親 你說她是什麼作用 你說她是女杯嗎 我不這麼認爲 我不認爲 這就是職責 不是說你出去上班掙錢 你這個就是高人一黨 我現在講女強人 這個當然了 每個人有每個人的姻緣 這個咱不能一概而論 但是我們看 從中國的古代這個哲學思想上 中國古代很重視女權 你像西方什麼 中國人沒有 還有沒有這個 沒有那個 尊重女性 所以我們中國人不重視嗎 我們中國人傳說 我們中國人是誰造的 女娃造的 是不是太不重視 我們都是人家造出來的 還有我們這個紅山文化的女神像 那是我們最早 目前發現最早的雕像 我們那個郭達順老師 郭老提到 這不必再一提雕像 叫閆碧城希臘 閆碧城一說雕像 就是古希臘怎麼怎麼的 這回不用說了 這回我們中國發現牛和良 牛和良的雕像 你們到那個看 事實上我看那個報告 那個雕像發掘出來的時候是彩色的 像兵馬俑似的 那是帶顏色的 眼睛是玉石做的 那個牙齒髮現了什麼痕跡 發現在背殼 沾上的痕跡 雖然背殼 我們現在找不到了 我當時我們看那個其他小的雕像 我們看那個牙齒 就是鑲嵌在 就是用背殼鑲嵌在上面 所以說女神像 在原址上 我們可以想象一下 當時那個女神像 眼睛是玉石做的 牙齒是用白色的背殼雕的 你想想這個女神像有多漂亮 你就放在現在 有一個這個女神像也是相當漂亮 中國古人的智慧 你們難以想象 我們再回說到說到空掛 說到空掛 而且接下來 這個我是今天讀完之後 這個有個新的認識 你看馮書先生講了 他這個是有順序的 從前掛空掛 完了還有什麼掛呢 前掛空掛以後 然後他這個有個同掛和蒙掛 同掛和蒙掛 就是馮先生 這是古人基於生產 生活實踐 發現出來 那個同掛是什麼呢 就是種子剛發芽 你看我們這個中國菜 像我這個 以前在丹麥 我學過這個這個原藝學 我們真的是到大房裏頭種花種草 包括我家原來 我小的時候家住平房 跟我媽媽種過地 你就看那個種子 尤其是我們這個生過豆芽的 我沒有 那我小時候都是那個生過豆芽 綠豆芽黃豆芽都是 那種子蒙發的時候 我建議家裏頭有孩子的 你真應該就是買種子 不管是什麼種子 花的種子或豆芽 最簡單的就是送豆芽 那個是最簡單的 買點黃豆或買點綠豆 然後你給水泡完 然後給它放 然後放一個這個水 進的一個拿個布 拿個紗布浸泡水 給蓋在上面 然後放在陽光底下 然後過兩三天 它就慢慢就開始發芽 慢慢一個來禮拜 那個長的就是 這就是都都都長得非常快 這讓小孩去觀察 這種生命的變化 你再理解這個乾坤 兩個卦特別有幫助 什麼是囤卦 什麼是蒙卦 所以說你看今天 這份內容很有意思 還有一點我想分享的 就是我們通過今天的學習 我們發現了一個什麼問題 就是這個說文解釋太重要了 是不是 我在這個以前的分享過程當中 反覆強調說文解釋 一定要學一定要學 這個漢字就是智慧的符號 尤其是我們學習 這個中國的傳統文化 你建立這個民族自信 你認識自己 爲什麼是中國人 認識我們的幾生文明 你就不得不學說文解釋 說文解釋一點都不難 就是雖然它所謂的難 就是說可能一些發音方面 因爲時間太久遠了 我們可能不會正確讀音 包括字意看來很生疏 但是你學起來它不難 當然了 如果你不是搞這個古文字專業的 你要是真正搞古文字專業的確實難 那你說這個字的本意是什麼 有很多種說法 那你就會眼睛俱涼 當然那是很難 但是你說單從中學 那我們比如就一紙 比如我們一紙這個 許慎的注 那個許慎編的說文解釋 然後段玉才的注 我們就依據這個 當然還是有一些這個現代人的解釋 我們也可以參考 那你看這個 你看這個包括張泰然先生 他也做過說文解釋部首的解釋 我們可以參考 還有我上回推薦的那個書 解釋說文解釋部首的 你看看就瞭解它是什麼意思 還有就是 如果說你這個不太習慣看書 我推薦那個汪中文老師的那個講座 五百事實部首 那個講的也非常好 汪老師講的也非常幽默 而且就講了很多其他的知識 還有就是劉克雄老師講的文字學 漢字入門 那個就是比較專業 所以我建議大家多多少少學一些文字學 當然像我們這個萬獻初老師的書 這些書都可以讀 對於這個說文解釋 要有一定的掌握 你知道漢字是怎麼來的 然後到時候我們做研究的時候 你首先第一個想到的 就是我要查這個字的本意 但是他乾坤 那我要想研究乾坤是什麼意思 那我就把說文解釋拿來 看看說文解釋對乾和坤是怎麼解釋的 你看馮師先生 這是今天給我們做了一個很好的榜樣 那馮師先生呢 爲什麼喜歡古文字 這會我們知道了吧 馮師先生是上高二的時候 就喜歡上古文字 立志要研究古文字 多有意義啊 你可以說我們非常幸運的 我們非常幸運 我們可以想如果說要沒有馮師先生的書 我們對乾坤那個掛像的研究 就拿我個人而言 我不知道又要 可能 這個這一輩子可能也就習得糊塗了 啊 你就對學習這個 都一樣會產生這個 畏懼心理對乾坤的感覺對畏懼心理 但是你看馮師先生 哎這寫完之後 哎 我們感覺 哎 事實上的道理很簡單 你說從自然觀察 啊 從觀象受實啊 然後 這就像馮師先生在說仰觀天文 伏察地理 啊 你看這個馮師先生特意把這句話啊 仰則觀象於天 伏則觀法於地 啊 你看這古人就是這麼做的 啊 古人就是這麼做 然後總結上總結出來 前掛是什麼 空掛是什麼 然後你看今天我就有學到啊 這同掛是什麼 這是講什麼 講自然規律 而且這也幫助我們理解了什麼呢 哎 爲什麼我們講這個古人特別講究倫常 啊 倫常啊 像十三祖陰光大師提到 敦倫盡奮 賢邪存誠 是不是講的都是一個道理 敦倫盡奮什麼意思 就各司其職 你幹什麼呢 啊 你就把那事情幹好 像上次我們分享的 這澳洲有個企業啊 那個企業 我們說 每個人都是第一 熟悉這個 文化的知道 那這是什麼境界 這是華言的境界 華言經的境界 啊 都是第一 每個人都是第一 啊 這次黃帝內經也提到 高下不像木 齊民公約普 啊 雖然工作不一樣 啊 不都說每個人呢 你說到單位 我們都當總經理吧 啊 我們都當總經理吧 都當領導 那這個事 那你都當領導 誰幹活 就好像那個汽車一樣 那都想當發動機 那這汽車 他能跑得了嗎 那總得有輪子吧 啊 你像你 原來的汽車 你總有個變速箱 還有方向盤吧 還有軲轆還有車架 車座吧 啊 你不能說那車座 那就天天想當發動機 那你這個 汽車 所以中國古人很智慧的 通過觀察自然規律 哎 然後他 那個 產生了什麼 你看這馮德先生後來講 哎 潤洋觀的事 所以理解我們中國文化 理解天地漢醫 你會發現 哎 原來中國文化是這麼來呀 啊 你看我們爲什麼 你看我們講 特別尊重自然 保護大自然 那當然有的術友說 那你的中國不已 也講了叫人定聖天嗎 人一定會戰勝自然的 還有人這麼解釋 實際上 你看我老師講課 然後企造 人定聖天的 他本意是什麼 他本意啊 古人的意思是說 人的心定下來就可以戰勝天 可以戰勝自然 就是我們常說的靜隨心轉 那是一個很高的境界 所以說我們要知道人定勝天 我們中國人講的人定勝天是什麼意思 所以說學習中國文化 你會發現越來越智慧 越來越快樂 所以說用中國文化創造幸福生活 詞言呢 我感覺你去慢慢品味 慢慢實踐 我們常講 要信 解 行 正 首先我們要相信古人 然後我們通過學習呢 我們知道古人 我們理解古人的意思 然後呢 我們理解了我們就落實來生活 比如古人告訴我們 要清靜 心要清靜 遇事你不能着急 看誰都平等 類似這樣的事情 要落實 做一個真誠的人 不能說謊 你像我們這個經常講 仁義禮智信 至少這五條那個做到 做到仁義禮智信 落實在生活當中 你解 你行了 然後正 正是什麼意思呢 就是你會發現自己有變化 你會發現自己有變化 原來一天愁眉苦臉的 你落實完這個中國文化以後 你發現你就快樂了 我們傳統文化講叫發喜充滿 發喜充滿 一天總是那麼快樂 你說爲啥快樂 我們就想那小孩兒 你看那剛出生的小孩兒 吃飽了 你看就是樂 你一到了他就樂 你說他爲啥樂 他就發爾 發爾如是 就本來應該就是這樣 這個樂 但這個樂不是我們說中彩票那個樂 那不是真樂 那不是說中個彩票 漲工資了 中大獎那個樂 不是那個樂 我給你舉個例子 可能說我們就能體會到 比如說你很有錢 前提是你很有錢 或者說是你就是一般有錢 結果你來大馬路上 你下班回家 看一個窮人 看一個窮人很餓 很餓 結果你手裏正好有兩饅頭 你就給他了 或者你有更好吃的 那就給他 這窮人吃完了 吃飽了 然後就謝謝你 你說你高興不高興 你就體會這種 就是說私比壽 還要讓人高興 什麼意思 就是你給予別人 你幫助別人 力所能及去幫助那些需要幫助的人 然後你那份快樂 大家可以體會一下 那個叫真樂 那也比你中一百萬的樂 比如說我們做子女的 看見父母健康 看見父母天天高興 我們那份高興不高興 高興 像這個父母 看見孩子健康成長 就是高興不高興 高興就是這種 這是我個人的理解 可能有這個不知道理解的 對不對 不對的地方 還在我們這個批評指正 我們今天就分享到這裏 感謝所有的聆聽 逢時讀書 自覺覺他 我們下期再會 拜拜