《文明以止》學習分享 馮時先生：龍星陰陽觀的考古學研究

各位書友好 很高興又和大家見面了 今天我們接着分享馮石先生的《文明遺址》 今天分享的這一份內容非常關鍵 非常重要 也曾經是讓我非常感覺到迷惑的內容 什麼內容呢 就是關於醫學的內容 之前向書友彙報了 我上大學的時候就想學過周醫 因爲我們的專業是中藥學 我是在中藥大學學習的 我們上學的時候老師就講 不知益者不能言大意 什麼意思呢 就是說如果您學中醫 不懂周醫 那你這個不能算是一個好的中醫 就是周醫很重要 我們都知道很重要 然後我就反翻說說話 看得哎喲真的是迷迷糊糊的 看不懂 當時也是產生了這個畏懼心理 但是感覺這個周醫確實很重要 當然了 社會上有一些人打着周醫的旗號 來造謠撞騙 這就讓我更對周醫產生了濃厚的興趣 我感覺古人這個周醫究竟是來做什麼的 但是一直也沒找到合適的學習資料 當然了 我也是不想在不明白的情況下 在沒有找到名詞的情況下去學習 很幸運接觸到了馮石先生 馮石先生在他的著作當中 《溫能一紙》當中 對這個周醫的前卦和空卦 做了很精彩的解釋 在講座當中 馮石先生也有談及 當時聽馮石先生講座的時候 我就感覺到茅塞頓開 說原來周醫是這樣 相信所有人也都很感興趣了 我閒閒掃序 咱們就分享 因爲這部分內容比較重要 而且比較多 馮石先生是結合文物一起談的 前面有一個小的讀述 一個解釋 而且把乾坤兩卦 每一卦的謠詞的解釋得非常詳細 非常詳細 所以這部分內容很重要 我們不着急 我們說我們是精讀《溫能一紙》 我們就是一點一點讀 隨着讀隨着交流 但是分享之前 我要給誠惶誠恐的聲明一下 我是一點周醫都不懂 一點都不懂 所以說在分享過程當中 有錯誤的地方 還請朋友們 書友們給我指出來 十分感謝 但是我是十分想學 我們就跟着馮石先生學 這裏面我再說明一點 就是關於周醫的研究有很多 我們不是來 就是怎麼說呢 不是來討論研討的 我們叫馮石學社 顧名思義 我們就是以馮石先生的著作 爲規列爲準 我們就是交流馮石先生的觀點 當然了其他老師的觀點 我們也可以發表也可以交流 但是我們不去來辯駁 誰對誰錯 這點我事先聲明一下 好 有書的書友 請翻到第302頁 我們還是老規矩 我讀原文 隨着讀我們隨着交流 周醫乾坤掛瑤池研究 周醫掛瑤池的形成 是醫學研究的重要課題 有關問題自古以來據誦不絕 難有確鑿史料可供稽考 學者或以掛瑤池勾成其內涵 或據出土文獻復原其史實 借一般以窺全報 乃知其形成皆基於史實 非空論玄談之作 而乾坤兩掛爲周醫之首 其令陰陽之指有險 爲醫學建構之關鍵 也是中國古典哲學核心思想的體現 後人傳譯 而你通過對乾坤兩掛掛瑤池本意的分析 尋找掛瑤池的內在聯繫 以揭示其作意 事實上乾坤掛瑤池之形成 關乎古代觀象授持制度 及由此決定的政治制度 是爲古代社會制度之源 這一段是第二節的一個總敘 你看馮先生談的非常重要 對周醫的評價極其高 你看最後一句話 他是從觀象授持 有密切的關係 從這開始啓發 然後決定了政治制度 而且是古代社會制度之源 所以說我們又要提到 不知益者不爲人大矣 那麼我說如果你不懂周醫 可以說你對傳統文化的掌握 可以說沒有掌握到精髓 所以說必須要學周醫 我說孔子北邊三絕 那也是給我們做出了示範 爲什麼呀 那就是告訴我們周醫很重要 一定要學 不僅要學 而且要學懂 學正確 而這個總敘裏面 馮先生還提到 這個周醫 它不是空談 不是談玄說妙 它都是基於史實的 或者我們講 它都是有 實驗數據的 我們用時髦的話講 它是有實驗數據的 都是在描述史實 所以說我們千萬不要 陷入到那種 空談 詭辯的 那個漩渦當中 我們接着往下看 以龍興陰陽觀的考古學研究 周醫系時尚 亦於天地準 故能迷論天地之道 陽以觀於天 浮以察於地理 是故知幽冥之故 是故法相莫大乎天地 辯通莫大乎事實 玄相註明莫大乎日月 又細識下 古者庖熙氏之王天下也 仰澤觀相於天 浮澤觀法於地 觀鳥獸之文與地之宜 近取諸身 遠取諸物 於是始作八卦 以通神明之德 以類萬物之情 是異象異變之取 皆法自然 而法相天文 又是異學的重要內涵 這種觀念 當然來源於古老的觀相授時傳統 我們看這一段 馮先生明確提出來了 這周醫啊 它是來源於天文觀察 天文觀測啊 天文觀測 我們接着往下看 觀相授時 由於直接服務於先民的生產與生活 因此在古代文明的發展過程中 具有重要的意義 而龍作爲觀相授時的重要形象 本僅止二十八岫的東宮星岫 其由角抗底防心尾六岫組成的形象 與西宮以支身兩岫 以及南北兩宮中的若干星岫 共同構成了傳統天文學的四相體系 這些事實已經可以從公元前 五千紀的中葉系統的梳理出來 顯然由於在早期文明中 觀相授時乃是帝王壟斷的特權 因此作爲授時主星的龍 也便具有了王權的相當意義 事實新世紀時代 以這樣的多種龍的造型 其實都只是基於這一天學本質 而逐漸衍生的藝術形象 這一段馮師先生再次提到 這個龍源於天象 至於我們後期又和蛇聯繫上了 又和鱷魚聯繫上了 又和馬聯繫上了 實際上這些都是源於什麼呀 源於藝術形象 好 我們接着來看 古人對於閹陽的識別 目的乃在於爲萬物生養 這一生命現象尋找一種 具有一般意義的哲學解釋 而這一點與觀象授時的目的恰好吻合 觀象授時可以使人 建立起時間與生命的聯繫 因此龍作爲提供時間服務的重要星官 當然也就自然具有了閹陽的屬性 準確地說 觀象授時則在爲龍座的生長 提供準確的時間服務 這意味着古人應該很容易認識到 時間作爲萬物生養基礎的一般道理 而從哲學的角度講 閹陽作爲萬物生養基礎的觀念一旦產生 時間與閹陽在同時決定生命生養 這一點上便具有了相同的意義 顯然 這使古代的時間體系 成爲表述閹陽觀念最理想的形式 以至古人必須將表述時間的立法體系 賦予閹陽的屬性 諸如日月丹芝 以及作爲傳統勵志的閹陽合力 這種做法 予以將授時之龍星 賦予閹陽的屬性 如出一轍 我看這一段馮氏先生談到幾個非常關鍵的問題 第一個就是古人把時間和生命 時間和生命聯繫在一起 談到了閹陽 我們說閹陽 像我們中醫講閹陽五行 這是基礎的理論 而且這裏面還談到什麼呢 還談到了閹陽的合力 馮氏先生在講座當中提到過這個問題 非常有意思 馮氏先生講 那你爲了記時間 要麼你以太陽爲基準 要麼可以以月亮爲基準 以太陽爲基準 像二十世節氣 我們叫二十世節氣來 那以月亮爲基準呢 那我就觀看月亮 來月亮觀察 這不就挺好嗎 那何必把月亮和太陽放在一起呢 馮氏先生講 這和我們古人的哲學思想有關係 古人認爲 凡事啊 凡物皆分陰陽 曆法也不例外 所以說曆法裏面也要含陰陽 所以說我們中國的歷法也很特別 它既有 我們說以太陽爲基準的這種計時體系 也有以月亮爲基準的計時體系 我們知道啊 所以說這一塊啊 非常有意思 當然了 這部分的詳細內容呢 在中國古代天文考古學當中 有更詳盡的解釋 感興趣的書友呢 可以去查一下啊 在內的書裏面 好我們接着往下看 龍星如果成爲表述陰陽思想的載體的話 那麼陰陽的劃分標準 就非得適應着龍星所體現的時空體系不可 事實上 古人並不以爲龍星從東方出生 又至西方沉浮 其周天運動的天象規律 不可以通過陰陽的不同屬性來加以描述 準確的說 如果天地日月本身已經具有了陰陽的性質 那麼由於傳統天陽觀與時空觀的結合 東方作爲日出的方位 便可理所當然的被賦予陽位 而西方作爲月出的方位 也就自然被視爲陰睿 古代既日於東 日月於西 後天八卦方位更以正主東而對主西 都是這一思想的系統表述 至於龍星迴天運轉 其位居東方陽位則呈現月地行天的特點 而位於西方陰位又以入地西沉爲特徵 這意味着龍星本身實際已經具有了陰陽的分別 換句話說 龍的陰陽性質來源於星象與時空的結合 時空的陰陽觀決定了作爲星象的龍的陰陽屬性 周易分段曰 剛柔交錯天文也 此至未也 目前的考古資料顯示 這些觀念不僅於夏商時代已經形成 而且十分完整 我們看這一段 這一段馮石先生提到了一個很有意思的常識 我們說太陽我們都知道東昇西落 但是古人呢 馮先生在書上寫 中國古人說月亮是西升東落 我特意查了一下 現在的資料顯示 實際上月亮也是東昇西落 但是呢 它有一種假象 爲什麼呢 因爲月亮從東邊升起的時候 我們可以看到 但是呢 太陽光 太陽光強 我們看不到月亮 看不到月 而什麼時候能看到呢 那就是太陽落山的時候 天空變暗了 我們看到月亮 看到月亮 這個時候呢 古人就會感覺 月亮是從西面升起的 你看我們可以看一下這個文字 這個網上找了一下這個截圖 你看他是這麼解釋的 如果說有書友對這方面 擅長的 懂地理的 可以詳細的跟我們分享 感謝 好 我們接着往下看 說文龍部 謂龍爲林蟲之長 其能幽能明 能細能聚 能短能長 春分而登天 秋分而淺淵 這些變化顯然來自 對龍星的觀測結果 事實上龍所具有的這些特點 正體現了龍星迴天 周形所表現的基本特徵 古人以龍爲林蟲之長 源於其指示雨季來臨的時間 而其時的實際天象 則成龍星自天河而出 這一陣勢使人們創造出了所謂河圖 至於幽明的分別 實在於龍星的漸浮 長短鉅細的分別 則在於龍星 諸秀的盡限與半漸 而春分登天 秋分淺淵的描述 更是對其行天與壽時特點的形象表達 不僅如此 傳統以春分祖東方 故登天之龍屬陽 而秋分祖西方 故淺淵之龍屬陰 淺淵也就是入地 故龍星登天入地的天象與方位 時間有機的聯繫爲整體 其時空與陰陽的結合 文言爲一 把王堆博書二三指問 孔子曰 高上行乎星辰 日月耳不跳 能陽也 下了文 窮深淵之淵耳不默 能陰也 右雲 龍勤以耳不陽 即以龍星之昇天前緣 顯示其陰陽屬性的變化 論恆定軌 龍陽無也 故時變化 褚池七見 六見 龍菊兒景雲網 王懿 張炬 龍 謝崇 陰霧也 春秋 圓命褒 龍之言蒙也 陰中之陽 故言龍菊兒雲星 顯然龍具有陰陽的雙重性質 這種特點無疑只能通過龍星與方位 及時間的聯繫得到表現 我們看這一段 寫的多精彩啊多精彩 把從蘇文解字開始 把蘇文解字解釋清楚了 這個龍是怎麼回事 爲什麼 我們看這裏面講 爲什麼它呢 它這個叫 能幽能明 能細能距 能短能長 春分而登天 秋分而淺淵 什麼叫登天 什麼叫淺淵 而且談到了這個銀河 這是天河 銀河是天河 看了這段我們就知道了 我們就知道了 我們對這個蘇文解字的部分 龍部啊這個解釋 我們也能很正確的 很理性的 很信服的 我們認識了 要不之前我分享過 我之前讀蘇文解字 這個龍部的時候 又看了 又和蛇結合在一起了 因爲蛇有時候盤着 有時候拳舉 又有鱗 但是現在一看 馮氏先生的解釋 你看 事實上就是跟觀象壽實相關 爲什麼它能短能長 有的星宿能看到 有的星宿看不到 那就這就叫能短能長 就以這個爲例 大家細細品味 細細品味 我個人建議你還是讀原文 反覆讀 反覆品味 反正我讀完之後 感覺真是 哎呀特別受益 特別受益 我們今天就分享到這 這是相當於馮氏先生 開了一個頭 把基礎的一些概念 給我們指出來了 把基本的原理 給我們指出來了 下面馮氏先生就更詳細 結合文物 接着一個一個談 談得非常詳細 這部分內容真是特別好 我建議 不是說喜歡傳統文化的書友 我建議每一位書友 都應該學習一下 不管你喜不喜歡傳統文化 不管你是哪個專業 不管你從事什麼工作 我覺得這部分內容 都應該好好讀一讀 作爲一箇中國人 因爲它是我們老祖宗的 這種哲學思想 那談到哲學思想 我說哲學思想是什麼 哲學思想是所有學科的基礎 可以說所有學科的祖宗 所以說必須要 好好學習 好好學習這部分內容 今天就分享到這裏 感謝所有的聆聽 有錯誤的地方 還請書友給我指出來 十分感謝 逢時讀書 自覺覺他 我們下期再會