《文明以止》學習分享 精讀 馮時先生《文明以止》方位的起點

各位書友好,很高興又和大家見面了 我們今天分享的還是馮石先生的《文明遺址》 我們今天分享這部分的內容叫《方位的起點》 我給這個視頻起的名叫《皇帝爲什麼坐北朝南?》 或者說《天子爲什麼坐北朝南?》 我們看一看爲什麼坐北朝南 尤其是這部分這個背景知識 還能幫助我們理解牛河梁遺址第二發掘地點 他那個有一位牧主人胸前戴着那個兩個易珠龍 我說一陰陽易珠龍那個 爲什麼說他不是王而是臣 馮石教授講過 因爲他不是坐北朝南 非常有意思 感興趣的書友可以查一下 馮石先生有一個講座在赤峯座的是 紅山文明的宇宙觀 所以我們可以查一下可以找到這個講座 好老規矩我還是先讀 然後我們再交流 方位的起點空間觀念建立之後 確定重方位的起點便是必要的必須的工作 從方位觀念發展的角度講 四方作爲八方的基礎 已是毋庸懷疑的事實 然而由於人們通過力表測影所獲得的二分點 顯然要比他們獲得二質點相對容易 況且東西二方又是太陽出沒的方位 因此與二分點對應的東西方向便可以作爲四方觀念形成的基礎 這意味着在原始的四方體系中 古人只能選擇東西二方中的某一點作爲四方的起點 衆所周知 東方不僅是日出的方位 甚至日出時刻在原始曆法中還曾作爲一日開始的表示 這時古人會很自然的將時間之始與方位之始加以聯繫 從而以東方作爲四方的起點 傳統以時天干配合四方五位 其中時幹之首甲乙配屬東方便體現了這一古老思想 很明顯 古人以東方作爲方位起點的做法不僅原始 而且幾乎完全出於天文學的考慮 因此古人將東方作爲方位之始 其實反映的是自然方位的樸素傳統 於是相對的另一套方位計算系統 雖然也與天文觀測有關 但從某種意義上講 這種關係所強調的並非觀測的對象 而是觀測者的觀測活動本身 因此更多的反映了某種人文傳統 準確的說 由於觀測天象乃是古代君王最重要的工作 而中國傳統的觀象授識的方法又是重點觀測恆星的南中天 因此坐北朝南 便漸漸成爲古代君王用事的習慣方位 顯然在這種由觀象授識所決定的人文傳統中 君王所處的中央完全可以應和天上北斗所象徵的天地所在的中天方位 而其背後的方位便命名約北 並理所當然的成爲方位的起點 說文北部北 乖也從二人向背 北即背的本質 本座二人向背 古代君王用事面南背北 因此古人獨選表示背後的背的本意 北已命名北方 恰是這一事實的真實反映 傳統以萬樹之時一 十二枝之時止 與五行之時水配無北方 都是這一人文思想的體現 而北方與士氣相屬 以東至應北方 後世立法又以東至所在之月爲稅首 以示將方位的起點運用於立法的發展 顯然古人以北方作爲方位的起點應該反映了 自然方位人文化的趨勢 或者我們可以將這種方位體系稱爲人文方位 到這裏結束了 不查兩字言段 說明了一個很重要的問題 皇帝爲什麼坐北朝南 這個我們清楚了 北我們說它和東至相對應 它是時間的體解 而且它是什麼 它表示中貴天子 我們說以前觀測天文都是誰觀測天文 都是天子 我們講的皇帝 他是跟天溝通的人 事實上我們這種樸素的思想講 就是什麼 就是天文觀測官最早的天子 人家會觀測星星 通過星星人家知道什麼時候種地 那在以前新世紀 那這就是王 聽他的梗沒錯 聽他能吃飽飯 這就是王 這就是天子 最後我們理解 而且這裏還還還提到了什麼呢 嗯 蘇文解字 我多次強調 爲什麼要學習蘇文解字 我們說中國很多呀 經典的思想都是從蘇文解字 或者說是從文字裏面採用出來的 它都保留着它的印記 尤其是馮氏教授 在講座當中也提到 要學好傳統文化有兩個基礎 第一個就是文字 第二個是天文古天文 是有了這兩個基礎 我們才能真正的進入到這些傳統文化的大門 今天的內容啊不多啊 感謝是我們的聆聽 逢時讀書自覺覺他 我們下期再會