從王政時代到西羅馬滅亡，一口氣看完羅馬史！

羅馬的起源傳說是在希臘人用牧馬祭打敗特洛伊之後,特洛伊英雄埃尼阿斯率領移民逃了出來, 歷經艱辛來到了意大利半島的拉丁姆平原,建立了龍家國,成爲了國王, 其子孫後代統治着拉丁姆平原。 到了第十五代國王努米托爾時,被自己的弟弟阿姆利烏斯篡奪了王位, 還處死了努米托爾的所有兒子, 並將努米托爾的女兒希爾維亞送去做了女祭司,讓其不能結婚生子。 可是善良的希爾維亞在做女祭司時, 因爲其美麗的外表和純潔的心靈受到了戰神阿瑞斯的愛慕, 一人一神結合之後便誕下了一對雙胞胎。 這件事情被阿姆利烏斯知道後十分生氣, 便命令僕人將兩個孩子丟進臺博河中淹死。 但是僕人可憐兩個正在哭泣的嬰兒,只將其放在了河岸邊就走了, 希望有好心人路過這裏能收養兩個嬰兒。 僕人走後沒多久,孩子的哭聲驚動了來河邊喝水的一匹母狼。 母狼不僅沒有傷害這兩個孩子,反而用奶水餵養他們。 好巧不巧,這個時候一個牧人剛好經過這裏, 非常驚訝眼前看到的神奇景象,覺得一定是神靈庇佑的結果。 於是牧人就把這兩個嬰兒帶回了家。 兩個嬰兒在他和妻子的悉心照料之下逐漸成長, 並給他們取了名字——羅姆路斯和雷姆斯。 成年後的羅姆路斯和雷姆斯在偶然情況下得知自己的真實身份, 深深的仇恨促使兄弟二人聚集了衆多不滿阿姆利烏斯統治的公民, 發動了一場暴動奪回了王位。 勝利後,兩兄弟決定在母狼餵養他們的臺博河邊建立一座新的城池。 兩人卻因爲這個新城取什麼名字而發生了爭執, 雙方都想用自己的名字來命名,各不相讓。 由此,兄弟二人之間發生了一場混戰,在混戰中羅姆路斯殺了雷姆斯。 從此,羅姆路斯的名字被冠以這座新城的名稱——羅馬。 同時,羅姆路斯還設立了元老院、包卒大會等一系列的政治制度。 在公元前753年,羅馬正式建城,羅姆路斯成爲了羅馬的第一個國王。 到了公元前510年,羅馬的第七個王高傲者塔克文被推翻爲止, 先後有七個王統治羅馬,這個時期被稱之爲王政時代。 王政時代後期,隨着國家的穩定和生產力的發展,羅馬公民開始分化, 有錢的人開始成爲貴族,破產的人只能依靠貴族生活,甚至成爲奴隸。 因此,大量的公民變成了貴族的私有財產,導致了羅馬的兵源不足, 向國家繳稅的公民也越來越少,而貴族卻越來越富有。 在第六王塞爾維烏斯即位後,根據當時的羅馬情況進行了一系列的改革, 打亂了之前按序員關係建立的包卒大會,改爲按公民所在的地區爲根據, 建立新的部落,擴大了羅馬公民的範圍。 然後又對公民財產進行普查,將公民按財產的多寡劃分爲五個等級, 各個等級有不同的義務和提供不同數目的擺人隊,保障了羅馬的兵源和稅收, 並且創立了有利於貴族的森都利亞大會作爲新的公民大會,緩和了國王與貴族之間的矛盾。 以上這些內容就是著名的塞爾維烏斯改革, 歷史學界普遍將這次的改革定義爲真正的羅馬建國, 因爲在改革之後,羅馬才正式擺脫了原始的血緣氏族制度, 建立了真正意義上的階級國家,而且等級貴族制也成爲日後中世紀修封建等極致的源頭。 雖然塞爾維烏斯的改革使羅馬的政治制度更加成熟, 但同時也助長了貴族的權力不斷擴張,壟斷了元老院和許多公務員職位。 到了第七王高傲者塔克文統治時期, 塔克文開始謀求加強王權以削弱貴族的權力,導致國王和貴族之間的關係十分緊張。 而塔克文的無賴兒子塞斯圖斯偏偏這個時候強姦了貴族盧修斯的妻子。 這件事情直接導致了元老院貴族號召所有拉丁人起義,趕走塔克文一家,正式廢除了國王制度。 在推翻國王之後,羅馬設立了兩名執政官作爲最高元首,兩名執政官的權力相等,任期一年。 執政官的選拔是由前任執政官從元老院中提名兩名貴族, 在經森都利亞大會通過和元老院批准後上任,並且由元老院充當其諮詢機構,重要事宜需要由元老院的貴族們商量通過才能執行。 而且元老院的貴族們是終身制,執政官也是從元老院選出的,對於法律的解釋權也完全由貴族說了算。 所以,羅馬的共和制實際上是貴族共和制,平民的權力很難得到保障,但是士兵和稅收卻是由平民提供。 於是,平民爲了保障自己的權力,多次趁羅馬在受到外族入侵的危難之際發動平民撤離運動。 換句話說就是,如果不給我們權力,我們就搬家走人了,要打仗,你們貴族自己去打吧。 這一招屢試不爽,貴族被次次逼得對平民讓步,平民也爲自己爭取到了許多權力,比如設立了專門爲平民發聲的保民官,權力幾乎與執政官相當,還有不許平民因爲債務問題成爲奴隸等等。 其中更著名的就是讓貴族在廣場上樹立了十二筒表法,將法律一字一句地刻下來。 如此一來,貴族就不能在法庭上隨便解釋法律,審判案件只能根據廣場上面刻的法律條文爲準。 而且這也成爲了日後羅馬法和歐洲各國法律的最初藍本。 平民不再成爲貴族們的奴隸,於是新的問題又來了,平民不能成爲奴隸,那麼誰來爲貴族們種田勞動呢? 答案只有一個,奴役其他民族。 所以羅馬開始走向對外擴張的道路,平民們爲了獲得更多的土地和財富,也支持貴族們的擴張計劃。 羅馬先是通過三次維埃戰爭,打敗了臨近的意大拉里亞人,完全控制了整個拉丁姆平原,又通過三次撒木耐戰爭,打敗了意大利南部的希臘殖民城邦。 到公元前272年,最後一個希臘殖民城邦他林敦投降,羅馬統治了除了阿爾卑斯山一帶以外的整個意大利半島。 隨着對意大利的征服完成之後,大量的奴隸和財富湧入羅馬城,羅馬人嚐到甜頭後完全控制不住繼續征服的步伐。 另外,這其中還有一個更重要的原因,那就是意大利半島多山地且屬於地中海氣候,地區狹小,不適宜種植糧食作物,隨着人口的劇增,只能不斷通過海上貿易,用葡萄酒和橄欖油向地中海對面的埃及、敘利亞等地區換取糧食。 但是地中海的貿易航線不是你想走就能走的,當時西地中海的霸主是國力正在蒸蒸日上的北非迦太基,東地中海也有亞歷山大帝國解體後的馬其頓和安提科王朝壟斷了海上貿易,其中和羅馬衝突最大的當屬迦太基。 因爲當時的迦太基已經在意大利西部的許多島上建立了商業據點和殖民地,所以羅馬要想獲得地中海的話語權,首先要衝破迦太基的封鎖。 於是,雙方在公元前264年到公元前146年之間,開始了長達一百多年的戰爭,前後經過三次大戰,羅馬最終取勝。 因爲羅馬人滅稱迦太基人爲布逆,所以這場爭霸戰爭被稱之爲布逆戰爭。 在第二次布逆戰爭期間,歷史上著名的迦太基將領漢尼拔遠征意大利,並且差點滅亡了羅馬。 但是羅馬將領斯奇比奧來了一招,圍魏救趙。 在漢尼拔猛攻羅馬城的時候,渡海登陸北非,緊逼迦太基城,漢尼拔被緊急召回,最後在扎馬決戰中息敗給了斯奇比奧。 這也是漢尼拔生平以來第一次敗績,同時也標誌着迦太基的歷史即將過去。 最終在公元146年,迦太基被滅,成爲了羅馬的一個形象。 在和迦太基戰鬥的同時,羅馬在東邊也和馬其頓進行了三次馬其頓戰爭,與塞流谷進行了敘利亞戰爭,完成了對東地中海的征服。 至此,羅馬取得了地中海的霸主地位,完全可以在地中海橫着走,也沒有人敢說一句不。 但是,羅馬的戰爭並沒有結束。 正所謂,哪裏有壓迫,哪裏就有反抗。 在羅馬征服的地區,羅馬人並沒有把這些被征服的民族同等對待,而是將他們對羅馬的態度劃分不同的等級,給予極小的權力,並且掠奪這些被征服的民族爲奴隸,導致了很多被征服地區的不滿,尤其是意大利半島上的馬爾西人和希臘殖民者後裔們。 於是在公元前九一年,意大利半島上的其他非拉丁人組成同盟反對羅馬,並且效仿羅馬的政治制度,建立了意大利同盟,於是同盟者戰爭爆發,與此同時,西亞的本都,希臘衆城邦等四處各地都爆發了反抗羅馬統治的起義。 爲了應對這突如其來的變故,光靠羅馬的公民兵完全應付不了這麼多的戰爭,最後在元老院的授意下,軍人出身的馬略當選執政官,對羅馬的軍事制度進行了改革,設立了募兵制和僱傭軍,要求士兵服役十六年,在服役期間由國家供養,退伍後分給土地。 這次的軍事改革徹底改變了羅馬的共和制度,因爲在此之前,羅馬是需要打仗時纔將青年臨時召集起來,乾糧和兵器也由自己準備,打完仗之後就解散回家,士兵完全屬於國家。 而這一改變,導致士兵成爲了職業化軍人,服役長達十六年,隨時聽候將軍的調遣。 這雖然滿足了戰爭的需要,但同時將軍的權力也隨着變大,軍隊無形中成爲了其個人財產,爲日後的將軍獨裁創造了資本條件。 而且,馬略還發明瞭聯隊制度,統一了不同兵種之間配備的武器,還將決鬥學校的訓練方式引進軍隊訓練,加強對士兵的訓練。 軍事力量也大大提高,戰鬥力強大的羅馬兵團正式誕生。 馬略的軍事改革,不僅保證了羅馬取得了同盟者戰爭的勝利,但在戰爭結束後,弊端也開始顯現。 元老院也擔心馬略的勢力變大,於是在公元前八十八年解除馬略的指揮官職位,任命蘇拉爲執政官並指揮部隊去下平叛本都之亂。 在蘇拉的軍隊還未離開意大利時,遠在北非的馬略通過自己留在羅馬城的手下發動政變,下令罷免了蘇拉。 而蘇拉也不是個軟柿子,隨即帶領軍隊掉頭攻打羅馬城,開了羅馬人打羅馬人的歷史先河。 雙方之間進行了長達五年的內戰,最終蘇拉打敗了馬略。 而獲勝的蘇拉遠比馬略強勢,直接通過自己手握軍權的實力在羅馬建立了個人軍事獨裁。 在蘇拉死後,羅馬的貴族們以爲羅馬的政權又可以恢復到像原來一樣由元老院說的算時。 好巧不巧,這個時候又爆發了羅馬歷史上最大規模的奴隸起義——斯巴達起義。 關於斯巴達的故事,已經被改編成爲了多部影視劇和小說作品,大家或許都從影視劇裏面瞭解過這位猛男。 斯巴達原本是一名決鬥學院的奴隸,因不滿壓迫率領70名決鬥奴隸發起反抗,沒想到最後發展爲12萬人之多的起義大軍。 起義軍橫掃整個意大利半島,從南打到北,又從北打到南,無數的羅馬貴族被屠殺。 這個時候,慌亂之中的元老院又只能把權力委託給了軍事貴族。 就在鎮壓了斯巴達起義後,羅馬歷史舞臺上誕生了三名梟雄——龐培、克拉蘇和凱撒。 而三人在戰後爲了瓜分權力組成了祕密同盟,一起對抗元老院,這就是歷史上有名的前三頭同盟。 就在元老院日益衰落,已經不能威脅到他們的統治時,三人的矛盾也開始激化。 到了公元前53年,克拉蘇戰死在帕提亞戰爭中,三頭只剩兩雄對峙。 克拉蘇死後的第二年,凱撒出徵高盧,也就是今天的法國地區。 在凱撒帶兵走後,元老院倒向了龐培,並且宣佈凱撒爲羅馬公敵。 於是,一場新的內戰爆發了。 而凱撒作爲西方歷史上著名的軍事奇才,不僅有着傑出的領導能力,也有着過人的謀略和智慧。 元老院和龐培根本抵不住凱撒的進攻。 在龐培戰敗出走埃及後,凱撒爲追擊龐培打到了埃及,便邂逅了赫赫有名的埃及豔后克里奧帕特拉七世。 在凱撒完全獲得了內戰的勝利後,被元老院任命爲終身執政官,大權獨攬。 實際上,此時的羅馬已經是披着共和外衣的地址了。 但凱撒還沒來得及稱帝,就被元老院中的共和派給刺殺了。 凱撒死後,其手下將領安東尼、雷必達和烏大維又開始了新一輪的角逐。 在他們內鬥的同時,元老院的地位得到增強,三人不得已暫停鬥爭轉向結盟,共同對抗元老院,史稱後三頭同盟。 他們三人的命運也如同前三頭同盟一樣。 元老院不能威脅他們的地位時,同盟關係遲早會破裂,新一輪的內戰又再次拉開。 在他們三人中,勢力最爲強大的安東尼是被最看好的一位,但是安東尼空有赫赫戰功和聲望,卻缺乏政治頭腦,在後來迷戀上埃及豔后,沉醉於美色之中。 而精明的烏大維控制了元老院,大有挾天子以令諸侯的味道。 他先是聯合雷畢達打敗了安東尼主力,又通過政治手段剝奪了雷畢達的軍事實權,最終在公元前三一年完全打敗安東尼,還順手滅亡了托勒密埃及,將埃及變爲了羅馬的一個形象。 公元前二七年,元老院贈給烏大維奧古斯都稱號,正式確立元首制,標誌着羅馬從共和時代正式進入帝國時代。 自烏大維後,其養子提比略繼位,先後經卡里古拉、克勞迪、尼祿共立四帝,史稱克勞迪王朝。 在克勞迪王朝的前三帝中,不斷完善羅馬的政治制度,改善羅馬人的生活,更重要的是在不斷加強皇帝的權力,削弱元老院的特權。 但到了第四個皇帝尼祿登上皇位後,成爲了羅馬歷史上的第一個暴君。 尼祿殘暴兇狠,放蕩不羈,不理朝政,更是爲了想修建新的宮殿,放火燒了羅馬城。 而尼祿還把這個罪名加給了當時正在形成和壯大的基督徒,大肆捕殺迫害基督徒。 所以,在基督教的歷史中,尼祿被塑造成了有如撒旦一樣的魔鬼式人物。 當然,尼祿的倒行逆施引起了羅馬各階層的普遍不滿,各地掀起了反抗,連自己身邊的禁衛軍也開始宣佈討伐尼祿。 最終,衆叛親離的尼祿在羅馬郊外自殺,克勞迪王朝告終。 尼祿死後,各地的行省軍團紛紛擁立皇帝,互相征伐,陷入了軍閥割據的時代,形成了所謂的四皇帝時代。 結果,東穆行省軍團的皇帝韋伯湘獲勝,在公元69年建立了弗拉維王朝,並且下令開始修建羅馬原型競技場。 但弗拉維王朝國作極短,只經過27年,歷經三帝殿滅亡。 元老院推舉尼爾瓦爲皇帝,開啓了羅馬歷史上最繁榮的安敦尼王朝。 因爲這個王朝總共六位君主,前五位——尼爾瓦、圖拉珍、哈德兩、安敦尼、奧雷略被稱之爲羅馬五賢帝。 其中第二位皇帝圖拉珍被譽爲羅馬的漢武帝。 圖拉珍在位時期積極對外擴張,將羅馬的版圖推向極點,東起美索不達米亞,西至大西洋,北底不列顛倒,南達北非。 版圖雖大,但卻難以持久。 哈德兩即位後,不得不停止對外擴張,轉攻爲首,治理於內政,並且還在北部邊境和不列顛修建長城。 其中,英國的哈德兩長城就是這個時期修築的,也成爲了日後英格蘭和蘇格蘭分界線大致範圍和標準。 經過圖拉珍和哈德兩的治理,到安敦尼時期,羅馬迎來了急盛期。 因此這個王朝也被冠以了安敦尼的名字。 然而,在羅馬國境內呈現一片繁榮氣象的同時,在東部和北部的草原地區卻發生着極大的變化。 那就是遠在東方的匈奴人因爲抵禦不住大漢王朝的進攻,北匈奴開始西遷了,上帝之鞭一路從東方抽打到西邊來。 在安敦尼王朝後期,大量羅馬北部的東哥特人、西哥特人、汪達爾人、法蘭克人這些日爾曼蠻族因爲抵擋不住匈奴人的入侵,開始紛紛逃竄到羅馬境內,在羅馬邊境燒殺搶掠。 迫不得行,安敦尼王朝的最後一任皇帝康茂德因爲暴政被刺殺後,羅馬再次陷入內戰。 在這期間,雖然短暫地出現過統一的塞維魯王朝,但羅馬又很快地進入了最混亂的三十建築時期。 最終在長達一百多年的混亂後,公元284年,戴克裏先掃平內亂,對羅馬進行大改革,實行四地共治制度。 就是將整個羅馬帝國一分爲二,自己治理羅馬的東部,將西部交給了自己的好基友馬克西米安,兩人都稱奧古斯都。 而在兩人之下,各自在找一個副皇帝稱爲凱撒分管一部分地區。 並且,戴克裏先還爲了解決日爾曼蠻族的問題,開始改革軍事,吸收蠻族入伍,對其實行招安政策。 然而,這個政策卻爲後來西羅馬的滅亡埋下了禍患。 在戴克裏先和馬克西米安退位後,羅馬又爆發了地位爭奪戰。 最終,一代著名帝王君士坦丁一世獲得勝利,廢除了四地共治制度,並將首都從羅馬遷都到拜占庭,取名君士坦丁堡,號爲新羅馬。 而且,君士坦丁針對日益壯大的基督教,對基督徒進行讓步,在公元313年發佈米蘭敕令,承認基督教的合法性。 323年,又在尼西亞召開了基督教歷史上第一次宗教大集結,統一了基督教內部對聖經的解釋權,制定了尼西亞信條,成爲了基督徒必須遵守的教義。 由於君士坦丁對基督教所做的貢獻,君士坦丁也被基督徒稱之爲第一大敵。 在君士坦丁去世五十多年後,羅馬皇帝迪奧多西一世正式將基督教奉爲國教,從此基督教教義成爲歐洲人民的價值觀核心,如同中國的儒家思想對中國歷史的影響一樣,深深地刻入了思想的骨髓。 公元395年,迪奧多西一世臨終前,將羅馬一分爲二,交給兩個兒子管理,羅馬帝國再次分裂。 而且這個時候,西羅馬奴隸起義頻繁,外部的匈奴人在薄荷流域站穩了腳跟,建立了匈奴帝國,並且歐洲的夢魘,匈奴王阿提拉開始崛起。 東羅馬帝國因爲商業的繁榮和奴隸起義較少,還能勉強抵禦蠻族和匈奴人的入侵,而西羅馬卻在內外打擊之下,最後一個西羅馬帝國皇帝羅姆路斯,在公元476年,被日爾曼蠻族僱傭兵首領奧多亞克罷黜,西羅馬滅亡。 日爾曼蠻族正是在西歐登上歷史舞臺,東哥特王國、西哥特王國、勃艮第王國、法蘭克王國等等一些日爾曼國家在西羅馬的廢墟上開始建立,歷史也進入了中世紀時期。 而僅存的東羅馬帝國,也就是歷史學家們稱呼的拜占庭帝國,只能蜷縮在亞歐交界地區苟延殘喘地續寫羅馬帝國的最後一抹餘暉。