賀茂神社與葵祭：自古以來對大自然的祈禱

賀茂神社與葵祭：自古以來對大自然的祈禱 The Kamo Shrines and Aoi Matsuri: Prayers to Nature from Time Immemorial 核心京都   這集核心京都由敘述者加里·泰格勒 (Gary Tegler)帶大家 近距離觀察了始於 1500 多年前的葵祭 ，這個由世界遺產上賀茂神社和下賀茂神社舉辦的節日，透過崇拜居住在山川河流森林中的神靈的神道信仰，將社區聯繫在一起。
雙葉葵被視為人類與神明之間的橋樑 ，這株植物也為每年5月15日舉行的重大節日--葵祭（Aoi Matsuri)）提供人名稱 。一支約五百人的遊行隊伍，身穿一千年前的服裝，穿行於街道之間 。佩戴著雙葉葵的枝條，他們前往神社，祈求平安 。這個節日起源於六世紀，當時國家遭受糧食欠收和瘟疫的蹂躪 ， 作為一種儀式,以取悅那些被認為降下詛咒的神明 。許多人致力於保存葵祭，京都市民長久以來珍視葵祭，認為這一天他們會跟保護土地和平的神明相見。 葵祭的核心，是一場對大自然的深沉祈禱，泛靈信仰的神道是京都文化中不可或缺的一部份 ，我們將通過兩座賀茂神社和葵祭來深入探討這個世代相傳、歷久彌新的神聖儀式 。

一千七百多年前， 鴨川上游流域在古代是日本古代豪族賀茂氏（又作加茂氏）的本營與領地，這也是該河流域及相關神社名稱的由來。賀茂氏以京都鴨川上游一帶為活動核心，在此建立了兩座極為古老且具代表性的神道教神社，分別為祭奉賀茂別雷大神的中游偏北的上賀茂神社 ，以及位於高野川與賀茂川匯流處附近的 下賀茂神社。這兩座神社自古以來共同祭祀賀茂氏的氏神，並於每年5月舉辦京都三大祭典之一的「葵祭」。賀茂御祖神社(下鴨神社)祭祀的神祇之一賀茂建角身命，是賀茂氏族的始祖神，曾創建了京都，另一位是玉依姫命。在神道信仰中，眾多神明受到崇敬，日本人長年以來崇拜自然，水、森林，都包括在其中。當你來到神社時，應該先洗手，身體淨化後才能接近神聖之物。

糺之森（Tadasu No Mori）位於日本京都市左京區的神聖密林，擁有大約124,500平方米的純淨森林。 樹木的樹齡介於200到600年之間。神道沒有創始人或宗教經典，重視對自然的敬威與和諧，因此許多神社週圍都環繞著樹木與森林。這片森林背後有河流通過，在森林中留下水、淨化和生命相關祭典的遺蹟，日本人相信從這片自然中找到了神明，後代市民致力於保護這座森林，舉辦了植樹節 ，參與者種植了櫸樹、楓樹及其他樹木。我們的主要任務是讓所有人共同守護神靈森林。2018年森林曾經受到颱風的蹂躪，這項植樹再生森林的活動就很有意義。
小山是「上賀茂神社」的御神體（神聖之山），它是世界文化遺產 賀茂別雷神社（上賀茂神社） 的「御神體」（神明降臨的聖山）。主要神祇為賀茂建雷神，掌管自然力量的雷電之神。這位神明是下 賀茂神社主祭神的兒子，2600多年前，神明降臨了山中，據說神明的力量存於樹木、植物與山嶺之中，因此，賀茂神社的歷史便從此從這裡開始。上賀茂神社境內著名的兩座錐形沙堆（稱為 Tatesuna），其形狀就是模仿這座擁有優美圓錐外觀的「小山」，用來迎接神靈降臨。一條河流貫穿神社中，大部分水源來自賀茂川，從神靈降臨之地小山流出，溪流穿過神社，流入週圍地區，
溪旁是祭司們的家族宅邸，賀茂氏負責賀茂神社的儀式，並且與皇室有密切的關係，在京都擁有很大的影響力。河水流經家家戶戶，賀茂氏參與管理水資源的使用並維護灌溉渠道，這條河的水至今仍被當地民用於農耕。圓形的茄子是上賀茂寺的特產，這種果肉豐厚、質地細嫩的球形京釜茄子是上賀茂神社神籤的主題，神社內特別推出了以在地特產為造型的「賀茂茄子御神籤」。這款御神籤的外觀是圓滾滾、塗著深紫亮漆的陶瓷茄子，底部藏有籤詩。每年都在神社園區內種植幼苗，以生產僅限於特定用途的種子，只有少數農民被允許種植它們。京野菜，加茂茄子因其稀有性而成為京都代表性傳統蔬菜。為配合每年5月舉行的葵祭，農民們獻上了他們本季的首次收成。他們祈禱節日順利以及豐收。農民認為能種出美麗又美味的茄子秘訣是從上賀茂神社流出來的水。

「葵祭」正式名為賀茂祭，起源於公元6世紀的一項儀式，當時人們遭受饑荒與流行病的折磨，奈良的天皇從占卜得知災禍是由賀茂神祇所引起，為了驅逐詛咒，舉行了一項儀式以平息祂們的怒氣，生活歸於平靜。公元794年，首都遷至今日京都，根據天皇的詔令，這項由地方舉行的儀式，改為一年一度由皇室舉辦以求和平的全國性節慶活動，儘管節慶在幾個世紀以來曾因那亂而一度終止，但它仍延續了1500年。整個五月期間會舉行一系列儀式，為5月15日的主節慶作準備。
5月3日，於下鴨神社的竹林舉行騎馬射箭儀式。一擊正中驅除邪惡，確保節日順利進行。5月4日舉行淨化儀式，主角是身穿1000多年前平安時代風格華麗多層和服的齋王代。「葵祭」中，代表古代未婚皇女參與祭祀的改為現代未婚女性。在平安時代，天皇會選派自己的女兒（內親王）到賀茂神社或伊勢神宮擔任神職，稱為「齋王」。代表天皇誠心祭拜神明，生活非常神聖且嚴格。

雙葉葵是一種原產於日本的野生薑花，莖部向兩側伸展，頂端長出兩片心型葉子。對京都市民來說，雙葉葵具有特殊意義。節慶參與者配戴雙葉葵嫩枝，今天，這種植物被廣泛用於迎接神靈。代表著「人類與神明相會」。賀茂神社與下鴨神社兩座神社均崇敬雙葉葵，並將其列為神社的徽章之中。因為祭典中得使用上萬株的葵，但野生的二月葵如今越來越難尋獲。因此，在2010年，一項保護該植物的計劃被啟動，向學校、企業和市民分發樹苗，由他們負責培育。他們長大後這些植物會被送回神社。「葵」這個字本身具有特殊的意義，在日文中，「葵」（あおい，Aoi）的讀音與「逢ひ」（あひ，意為相遇）相通但它也與其他人、自然息息相關，所以是一種特殊的植物。小小的一株雙葉葵雖然不大，但它把大家凝聚在一起。
5月12日主要儀式內容御蔭祭（下鴨神社）：為迎接新誕生的神靈來到下鴨神社，神職人員與隊伍會前往京都市左京區的御蔭神社（御蔭山），將神靈迎回下鴨神社境內的「糺之森」，並伴隨歌頌神的傳統音樂與神事表演。每年迎請新生的強大神靈進入正殿，據信能增供奉共神明的力量
御阿礼祭（上賀茂神社）：深夜在神社內秘密舉行的請神儀式，是為了讓幾天後（5月15日）的葵祭正式遊行與本儀順利進行的重要核心神事。 5月14日，葵祭的前一天，準備工作正在進行，市民聚集起來製作將由節日參與者配戴的雙葉葵飾品。神社也裝飾了二葉葵，一切就緒。
5月15日葵祭的遊行從京都御所出發，該地曾是天皇至1869年的居所。所有參與者都配戴著葵飾，穿著華麗服裝的人所組成的遊行開始，展現出平安時代的富麗堂皇。齋王代與抬轎者皆由學生擔當，負責此事的學校教授說我認為親眼所見、親身感受、親身經歷，將有助於滋養他們的未來。
儀仗隊攜帶祭品和天皇向神明的祈求，沿著8公裡里長的路線，由下鴨神社前往上賀茂神社，遊行隊伍長達1公里，幾乎一個小時才完全經過。 遊行隊伍抵達下鴨神社的糺之森林。在這個遊行中除齋王大宮之外，葵際中最主要的角色是天皇使節，因為他攜帶的帶著天皇致賀的敕令，在神社儀式中，使節宣讀皇命，祈願天下太平，供品獻給神明,這種祈求國家和平的儀式嚴格地按照其原始、基本的形式進行。另一個儀式也在舉行，以款待諸神，優雅的舞蹈被獻給神明以表示敬意。下午3點30分遊行隊伍進入上賀茂神社，和平祈禱也在上賀茂神社舉行，由賀茂氏族後裔騎乘的馬匹在神明之前奔馳，以展現神聖夢境中的壯麗景象。
在一座神社裡，有一種欣賞自然與風景的傳統文化，透過節日向加茂神靈表達感恩之情至關重要。

京都市的文化深植於對自然的深切敬仰之中，京都人既不完全順從自然，也不企圖征服自然，在長久的歷史中，首都曾歷經瘟疫與饑荒，引導居民不斷尋求與自然和諧共處的解決方案，京都是一個將此問題及答案付諸實踐，並在兩座最古老的神道神社中具體成型的地方。將城市生活與自然重新連結，葵祭是京都獨有的一種自然崇拜的微妙體現。
  資料來源 https://www3.nhk.or.jp/nhkworld/en/shows/3025354/