讀莊子，與造物者游 醜到極致，神到極致

德衝福的最後,莊子扔出了一個最反常、最荒誕、最顛覆認知的驚雷。 一個奇醜無比的人,醜到爭名可不,足以嚇哭三歲孩童。 正是這篇文中,三個被砍斷腳的殘缺者,再加上這個醜陋到極致的怪人, 一步步撕開莊子的隱祕用心,撕碎兩千年的陳腐世俗偏見, 最終拋出那個識破天經,震徹千古的終極真相。 這個人,跛着腳,馱着背,脖子上還長着一個碩大的瘤子, 整個身軀扭曲變形,像一截被狂風摧殘過,早已失去生機的枯木。 走在路上,路人見了無不避之不及,連匆匆一瞥都覺得刺眼, 甚至有人會下意識地捂住孩子的眼睛,生怕被這副模樣嚇到。 可偏偏就是這樣一個人,卻有着匪夷所思,違背常理的吸引力。 男人見了她,甘願放下手頭所有瑣事,日日圍在她身邊, 哪怕什麼都不說,也捨不得離去。 女人見了她,不惜違背世俗禮法,不顧家人反對,哭着要託付終身, 哪怕做她的小妾,也不願嫁給那些容貌周正,家境優渥的人做正妻, 就連一國之君見了她都當場看呆了,滿心敬佩。 不顧群臣勸阻,執意要將整個國家的政務全權託付於她。 更反常的是,她既沒有萬貫家財,也沒有滔天權勢, 沒有過人的才華,不會滔滔不絕地辯論, 不會講什麼高深莫測的大道理,甚至連一句完整連貫的話都很少說。 她只是靜靜坐在那裏,垂眸不語,什麼都不做,什麼都不說, 卻自帶一種讓人無法抗拒的安寧力量,彷彿靠近她, 所有的浮躁和焦慮都會瞬間消散。 這個人就是德衝福中章的壓軸之人,挨抬她。 千百年來,所有的住家都看不懂這個故事,都被這荒誕的反差困住, 他們翻來覆去,冥思苦想,最後只能給出一句最偷懶、最不負責任, 甚至可以說是自欺欺人的解釋,德高忘形。 他們說,因爲挨抬她,她的品德太過高尚,高尚到足以掩蓋一切, 所以大家都主動忘記了她的醜陋,全是胡說八道,全是對莊子的曲解。 如果品德高尚真的能讓人徹底忘記醜陋, 那爲什麼古往今來那麼多品德高尚的人沒有一個能做到挨抬她這樣? 爲什麼孔子一生推行仁義,周遊列國卻處處碰壁,屢屢被人驅趕? 爲什麼言回安貧樂道,德行兼備,最後卻窮困潦倒,餓死在陋相之中? 從來沒有人敢真正問一句, 莊子爲什麼要寫這麼一個醜到極致,畸形到離譜的人? 他爲什麼不寫一個英俊瀟灑,品德高尚,才華橫溢的君子? 爲什麼偏偏要選一個所有人都看不起,所有人都嫌棄, 所有人都避之不及的畸形人,作爲德衝福的中章壓軸? 因爲只有寫這樣一個人,才能把你逼到認知的死角, 才能讓你不得不承認一個你刻意迴避,不願意接受的真相。 這世間有一個東西和外貌,才華,財富,地位,品德全都沒有關係, 這個東西纔是一個人真正的吸引力來源, 這個東西纔是莊子寫德衝福從頭到尾真正想說的核心, 這個東西兩千年以來沒有一個著家敢說透, 也沒有一個人真正讀懂,歷代著家全都把因果搞反了, 全都顛倒了莊子的本意,不是因爲他品德高尚, 所以大家忘記了他的醜,是因爲他徹底忘記了自己的醜, 徹底接納了自己的殘缺, 所以他的德性纔會自然而然地滿溢出來, 感染身邊的每一個人。 不是別人看不見他的殘缺, 是他自己從來沒有覺得自己是殘缺的, 從來沒有把這份醜陋當成自己的污點。 你仔細想一想,你這輩子所有的自卑, 所有的焦慮,所有的不自在, 所有的內耗,到底來自哪裏? 不是來自別人的眼光,不是來自外界的評判, 而是來自你自己手裏的那把尺子, 一把用來衡量自己,審判自己,折磨自己的尺子。 你每天都在拿着這把尺子反覆量自己, 我的臉不夠好看, 我的身材不夠好, 我的學歷不夠高, 我的工資不夠多, 我的房子不夠大, 我不夠聰明,不夠優秀, 不夠完美, 不夠讓別人滿意。 你每量自己一次, 就相當於給自己砍一刀, 你每審判自己一次, 就相當於在自己的傷口上撒一次鹽。 你越想修正自己的殘缺, 你的殘缺就越醒目, 你越想變成一個完美的人, 你就越痛苦,越扭曲,越沒有吸引力。 你越在意別人的眼光, 就越被別人的標準捆綁, 最後活得面目全非。 而挨抬他, 他把那把尺子徹底扔了, 扔得乾乾淨淨, 再也沒有撿起來過。 他從來不會想, 我長得這麼醜, 別人會不會看不起我? 他從來不會想, 我身體這麼殘疾, 是不是比別人低的? 他從來不會想, 我應該變得更好一點, 更優秀一點, 這樣別人纔會喜歡我, 接納我。 他完完全全接受了自己本來的樣子, 他接受了自己的醜, 接受了自己的殘疾, 接受了自己的不完美, 接受了自己所有的缺憾。 他沒有對抗, 沒有掙扎, 沒有刻意修正, 沒有強求改變, 他只是順着自己的本心, 安安靜靜地活着, 不內耗, 不糾結, 不自我折磨。 這就是莊子真正想告訴我們的 貫穿德衝福全文的核心密碼, 才全而德不行。 什麼叫才全? 不是才華橫溢, 不是無所不能, 不是精通世間所有道理, 是你的喜怒哀樂都不能傷害你的本心, 是外界的風雨都不能動搖你的內心。 好的事情來了, 你不狂喜, 不沉溺, 壞的事情來了, 你不悲傷, 不抱怨, 得失, 成敗, 生死, 榮辱, 在你眼裏都只是過眼雲煙, 不能擾亂你內心的一絲安寧, 你的內心永遠是完整的, 充盈的, 安寧的, 從來不會因爲外界的變化而變得殘缺, 浮躁。 什麼叫德不行? 不是品德高尚, 不是樂善好施, 不是刻意去做一個好人, 不是用德行去標榜自己, 是你的德性, 不會表現爲任何外在的形式, 不會刻意去證明, 不會刻意去討好, 不會刻意去炫耀, 它就像空氣一樣, 看不見, 摸不着, 卻無處不在, 它就像春風一樣, 不張揚, 不刻意, 卻能溫暖身邊的每一個人, 所有人靠近你都會覺得舒服, 覺得安寧, 覺得自在, 不用僞裝, 不用討好, 只用做最真實的自己, 到這裏, 我們終於可以把整部德沖服徹底串起來, 看懂莊子的良苦用心, 莊子寫了三個被砍斷腳的人, 又寫了一個醜到極致的人, 他從來不是在寫殘疾人, 從來不是在歌頌身殘至尖, 他是在寫你, 在寫我, 在寫這個世界上的每一個人, 每一個被執念困住, 被尺子捆綁, 被自我審判的人, 我們每一個人都是精神上的殘疾人, 我們每一個人都被自己心裏的那把尺子 砍得遍體鱗傷, 面目全非, 莊子從來不是一次性拋出真相, 他用這四個人給我們鋪好了一條層層遞進的破織之路, 身途佳, 告訴你, 當別人拿尺子量你的時候, 你要勇敢站出來, 告訴他, 你不能這麼量我, 你要守住自己的本心, 王琛, 不被別人的標準捆綁, 書山, 五指, 告訴你, 當別人不願意放下尺子, 執意要評判你, 消耗你, 當你怎麼解釋都沒用的時候, 你要學會轉身走, 不要試圖叫醒一個裝睡的人, 不要浪費自己的心神去度一個不願被度的人, 王琛, 告訴你, 當你不再用尺子量自己, 不再自我審判, 自我內耗的時候, 你就會變成一盞燈, 不用刻意發光, 不用刻意討好, 只是安安靜靜地亮着, 就足夠溫暖身邊的人, 就足夠有吸引力, 而挨抬他, 告訴你最後一步, 也是最關鍵, 最終極的一步, 當你徹底扔掉尺子, 徹底放下自我審判, 徹底接納自己所有的不完美和殘缺時, 所有的殘缺都會自動消失, 所有的內耗都會自動停止, 你不再覺得自己丑, 就沒有人會覺得你醜, 你不再覺得自己殘缺, 就沒有人會覺得你殘缺, 你不再審判自己, 就沒有人能審判你, 你不再定義自己, 就沒有人能定義你, 你不再內耗自己, 就沒有人能消耗你, 這纔是真正的得衝, 得衝從來不是修出來的, 不是靠刻意行善, 刻意修身, 刻意完美修出來的, 它是放出來的, 是放開所有束縛, 放下所有執念, 接納所有本真之後, 自然而然流淌出來的, 不是你把自己修得完美無缺, 所以德性滿了, 是你把所有束縛你的東西, 所有審判你的尺子, 所有內耗你的執念, 全部放開, 所以你的德性自己就滿了, 自己就溢出來了, 兩千年了, 我們都讀反了, 得衝浮, 都走偏了修行的路, 儒家教我們修身, 刻己, 自行, 教我們不斷地修正自己, 打磨自己, 努力變成一個完美的君子, 努力活成別人期待的樣子, 可莊子告訴我們, 你不需要修正自己, 你只需要接納自己, 你不需要打磨自己, 你只需要放過自己, 你不需要變成別人期待的樣子, 你只需要活成你本來的樣子, 你所有的不完美, 所有的殘缺, 所有的遺憾, 所有的瑕疵, 都是你生命的一部分, 都是你獨一無二的印記, 你不需要去修補它們, 不需要去掩蓋它們, 不需要去對抗它們, 不需要去逃避它們, 你只需要看着它們, 接納它們, 和解它們, 和它們一起好好活着, 好好做自己, 當你真正做到這一點的時候, 你就會變成第二個挨抬它, 你不需要有錢, 不需要有權, 不需要有才華, 不需要長得好看, 不需要刻意去證明自己, 你只是坐在那裏, 什麼都不做, 什麼都不說, 安安靜靜地做自己, 可所有靠近你的人, 都會被你身上的安寧和自在吸引, 都會覺得安寧, 覺得放鬆, 覺得被治癒, 因爲在你身上, 他們看見了自己一直渴望, 卻始終無法擁有的東西, 自由, 一種不再被尺子衡量的自由, 一種不再被標準束縛的自由, 這就是莊子寫《德充符》的終極意義, 它不是要教你怎麼成爲一個聖人, 不是要教你怎麼變得完美無缺, 它是要教你怎麼成爲一個人, 一個完整的, 自由的, 真實的, 本來的人, 一個不被執念捆綁, 不被尺子審判, 不被自我內耗, 能坦然接納所有不完美, 能安安靜靜做自己的人,