《文明以止》學習分享 以豬比附北斗 學習分享馮時先生《文明以止》

各位書友好 很高興又和大家見面了 今天我們接着分享馮石先生的著作《文明遺址》 有書的書友請翻到538頁 今天這個內容特別有意思 和紅山文化還有密切的關係 什麼內容呢 這個是以朱比賦北斗的傳統 古人爲什麼把朱和北斗聯繫在一起 在這個分享今天的內容之前 我先講一個小故事 這也是馮石先生在講道當中多次提到的 就是這個唐朝有本書叫《明皇雜錄》 談了一個故事 就是這個這個一行和尚的故事 就是簡單的講吧 就是一行和尚啊 就是他從小被一個鄰居王婆給他這個照顧的 後來這個一行和尚入朝當了大官 這王婆的孩子犯了殺人罪 這個王婆就是文武的畫家 就是着魔門 一行就沒幫他 他說那不能徇私枉法 但是一行感覺這個事情啊 還是應該干預一下 畢竟是恩人 然後他就命底下的人說 這個今天傍晚的時候院裏會來騎着小豬 他說到時候來了 他事先收拾好一個屋子 告訴兩個這個下屬說 你給他關在這個這個小瓶子裏 小瓶啊小瓶啊 這兒蓋啊 誰也別搞 哎 結果到凌晨的時候 這個這個朝廷就派人說 他說皇上啊 就是叫一行和尚 你趕快去呦 他說怎麼呢 他說那個天上的北斗不見了 反正這個皇上就問一行 這個北斗不見怎麼回事 一行和尚說哎呀 那這個這個哎呀 可能就是一種警示 那我們應該大赦天下 大赦天下了 大赦天下 這是不是就變相的把王伯的兒子給救了 哎 結果大赦天下之後 哎 就看啊 隔一天出一顆星星 北斗七星啊 過七天星星出全了啊 把那個缸打開一看 哎呦 小豬沒有了 那這個聽起來像是一個怪誕的故事啊 但確實是點滴裏積攢 上次我也推薦了 是有本書叫太上感應篇 那裏面也積攢了很多關於感應的故事 反正我們我們不是說就是非要求你必須信的 這個看個人的緣分 但是你哪怕是就當小說看的 我建議你買一本 興許有一些故事呢 會打動我甚至教育我 或者或者說是會改變我們以後的生活 好 我們回到書上來 馮順先生說 目前的考古資料顯示 古人對於陰陽的試驗早在距今八千年前就已完成了 不僅如此 在陰陽觀念形成之後 對陰陽表現形式也豐富多彩 上次我分享了各種形式的表現陰陽 馮順先生說啊 中國的上古時代曾長期流行的一種以豬爲母題的壯士題材 其本質則體現着古人以豬比賦北斗的文化傳統 這裏就不得不談到我們洪漢文化呢 赫赫有名的玉豬龍 馮順先生也說 它不是龍是豬 還行 這個玉豬龍的命名裏面帶一個豬 這個豬是代表北斗 尤其是第二地點 處處的那個墓碌人胸前有兩個玉豬龍 一大一小 一清一白 相當的陰陽 而且它這個玄關山胸前呢 這個轉的方向不一樣 順勢證人的陽 逆勢證人的陰 這個 在《文明一紙》這本書五百四十頁當中 這提到一個安山 安徽 安徽林家灘 韓山林家灘 安徽韓山林家灘的 有個大石頭吊着一個豬 這邊我提一下 雷廣正教授有本書 裏面有一篇董捷老師的文章 就是探訪洪山周邊 他在遺址的時候發現一個石頭吊着豬 上面還刻着北斗西興 哎 那篇論文 我當時讀完之後 哎 我說太好了 當時也是開車去找那地方 那地方實際上特別偏 我也沒有去嘗 但是我看那個現場有相片 董捷老師 那篇論文還是非常好 那邊 那個等我們分享洪山文化的時候啊 我最後再向書友們分享 那篇論文的內容 接下來馮師先生說 這洪山文化呀 當中我們會發現很多呀 這個豬的形象 有的時候這個豬身上還刻着這個這個星星的標誌 就像剛纔說的那個 就是赤峯洪山文化那塊那個豬的石頭是一樣 馮生先生說 古人呢 以北斗比喻什麼 比喻地車 就是皇帝坐的車 這段我給各位讀一下啊 北斗是中國古代天文學武功體系之中 中功中最重要的性格 由於其位處橫險圈 中年常險不掩 故可通過北斗建立其與28歲赤道代星官的聯繫 同時又因爲歲差的緣故 數千年前北斗的位置較今日更接近北天極 因而充當着最早的極星 在原始的宗教官形成之後 北斗則被視爲上帝的乘車 天地乘北斗巡行四方 即由上帝居中而統御四方 顯然古人以豬作爲地車北斗的象徵 其本質實際就是以豬象徵天地 就是天上的上帝 我們講地上有君王天上這個上帝天帝 西人都圍着他轉 那我們就可以認識到 你說這個玉如龍的意義 是吧 貫徹北斗的 然後這個在542頁 馮氏仙上帝也舉出了 新世紀時代雙豬及同體雙手豬 爲什麼有同體啊 爲什麼有兩隻豬啊 相當的陰陽 相當陰陽 上世之前我們分享了 以北它是起點 陰陽起點 這也有陰陽 生萬物的思想 你說這個馮氏仙上的書 要不看馮氏仙上的書 我們哪能知道這個道理 這樣的話 我們對文物的理解是不是就更深入了呢 馮氏仙上在這個書當中 列舉了很多 列舉了很多史歷 其中還有一個 這個很有意思 西漢太一與福西女媧畫像磚 這個是出處於河南洛陽 這份內容 我建議書友可以翻一翻 特別有意思 接下來 這不得不談到兩種文化 玄機形玉飾上的太一雷公玉師的圖像 我說梁祖那個神龜那個圖像 實際上那就是天地騎着一頭豬 大家可能要去過樑祖博物館的時候 或者說我們瀋陽博物館 之前辦過一個展 紅山和梁祖的一個對比關係 當時有一個很大的展覽 就介紹梁祖玉蟲上的神龜圖像 一個解析它都是什麼 我們看了馮仲先生書對神像的理解 相信就是更透徹 馮仲先生這裏還列舉了 禾木渡文化陶盆刻繪的太一與攝神 這裏面馮仲先生還談到了東晉 華石珠 手握之天乙刻餅 這個馮仲先生在陰陽教太子的講座當中 談到了兩隻豬 一馳一雄 豬身上還刻着兩個字 天乙 實際上就是太一 這裏面還談到了雙吞一指出吐的 也是刻畫於陶器上的豬的形象 尤其還有那個雙頭豬 這都是間接的證明了豬和北斗的關係 接下來548頁 這一節就結束了 馮仲先生最後說 這句話我給大家讀一下 毋庸置疑 這些新資料對於中國早期天文學的研究 特別是原始宗教觀 及早期文明史的探索 都具有極其重要的意義 你看這對於我們理解這個豬 它的意義就不一樣 因爲我之前看紅山文化資料的時候 經常能看的 看它是豬也不知道什麼意思 尤其是在爭論玉珠龍是豬還是龍的時候 也不知道什麼意義 你說它是龍吧 反正大家都這麼叫 但是你從內心來說 龍應該不長這樣 是吧 但是你只要說豬 這就好的意義 爲什麼還是一個圓的呢 那這個是不是和代表什麼呢 是不是和玄機也有關係呢 這個豬 然後有的學者認爲是胚胎的形狀 這個就很值得研究了 這個很值得我們進一步的去探討 爲什麼做成那個形狀 有些學者還說 那玉珠龍是天文觀測的工具 這個問題我還問過馮卓先生 他那個論文我記不太清了 他那好像 因爲那玉珠龍上面有一個小孔 拿那個懸孔對一個什麼叫 預恆 我當時還問 哎 我說如果拿那個小孔去看那個預恆 然後是不是中間那個圈對應的就是玄機 馮卓先生說 如果那麼看吧 他說馮卓先生說 如果他回答這問題 可能就要得罪很多人 說那意思就是說 那個小玉珠龍去確定玄機 這個困難比較大 馮卓先生 他不支持這種觀點 馮卓先生說 以前確定玄機是拿個玉管 拿個那個管 然後確定 不斷的拓寬那個管 然後看像那個背脊 然後讓那個北斗 始終能在那個管裏面 他能看見 我記得大概是這樣 就放在那個觀測的這個儀器上 感興趣的說 可以查一下這方面的資料 還有學者也說 那個出土那個玄機 玄機上面 他不有那個刻的那個小凹槽或凸出來的 說是拿那個去對應星星 對應星象 對應星象之後 我就可以確定下來了 所以我有時候感覺 有可能也有道理 但是我沒有深入的去研究這個問題 因爲這個和我這個專業 它這個 這個關聯度不是特別大 我是更關注一些思想層面 或者說星爾上的一些層面的東西 這對於指導我們這個這個 促進健康啊 會有幫助 那至於你說這個下面一些天文觀測呀 對這些一些文物的這個應用性啊 這個我想這個感興趣的所有啊 可以進一步的來探討 同時呢 也期待着對我們的分享 所以今天讀到這這章啊 以諸如何北斗這個 我想哎呦 我說這個給錄一個視頻啊 這對於我們現在學習啊 現在這個我看這個牛和良啊 活生生文化得到越來越多人的重視和喜愛 那我們如何理解玉珠龍啊 這豬和北斗的關係 這就尤爲重要 今天就分享到這裏 感謝所有的陪伴 逢時讀書 自覺解他 我們下期再會