學會“利用”痛苦，即可走出焦慮、抑鬱，實現自我成長

能夠走出焦慮症抑鬱症與強迫症的人都有這樣的一個特點 那就是善於利用痛苦 他們可以透過表面的焦慮抑鬱情緒看到自己潛意識中的真實需求 並把痛苦當作推動自我成長的絕佳契機 實現人格的整合和心智的覺醒 換句話說 痛苦的情緒本身並沒有錯 錯在我們應對它的方式 如果我們善於利用痛苦 不僅可以順利走出焦慮抑鬱 獲得幸福平靜的心境 還可以在人生中實現自我 在工作學習中獲得卓越的成就 很多焦慮的朋友對焦躁驚恐的情緒恨之入骨 每當焦慮驚恐發作時恨不得立刻將其甩開 然而 越是將焦慮情緒視爲敵對的一方 焦慮情緒反而會粘的越緊 如果我們肯增進對負面情緒的理解 就會意識到與生活相關的一切其實都離不開焦慮情緒 因爲情緒就是人類生命的燃料 離開的情緒 人的生命就會如死灰般沉寂 根本無法存續 而負面情緒的種類又是遠遠多於正面情緒的 這是因爲負面情緒對生存的價值遠遠大於正面情緒 因爲得不到令我們感到愉悅的事物 也許不會威脅到我們的生存 但一旦沒有規避應當迴避的危險 那可能會永久損害到我們的生存利益 所以我們會說恐懼是七情六慾之首 人類爲了維繫生存 天生就會對負面的情緒更爲敏感 進一步講人類的本質就是恐懼和焦慮的 恐懼焦慮讓我們從過往的經驗中吸取經驗教訓 完善發展自我 爲未來的不確定提供預測 最終讓我們形成了一套面對客觀世界時的完備應對策略 同理 人類的一切行爲創造追根溯源也都是恐懼的產物 正是爲了填補內心長存的匱乏感與不滿足感 我們纔會不斷地改造客觀世界 進行科學技術發明 文學藝術創造 道德法律規制 讓生活更好的滿足迎合人類的需求 也正是因爲我們擁有恐懼的能力 有未被滿足的欲求 纔會有渴望被滿足時的愉悅和欣喜 所以從這個意義上來說 負面情緒也是一切正面情緒的根基 即便是在焦慮症抑鬱症中的劇烈情緒發作 也只不過是一位保護欲過強 太過謹小慎微的守護者對我們的叮囑 因此 與其對抗 排斥焦慮情緒 我們不如原封不動的承認自己的負面情緒 聆聽其想表達的訴求 調動自身對生的渴望 紮實行動 每一份焦慮背後都蘊含着焦慮抑鬱朋友的生之慾望 正如森田倆法中所描述的那樣 生的慾望與死的恐懼是上下有無共同生命的關係 是一對孿生兄弟 換句話說 我們所擔心會失去的事物一定也是所朝思暮想渴望獲得的 焦慮情感的產生一定意味着有未被意識挖掘到的 未被滿足的心理需求 因此 所有的高敏感者都不是對生活徹底喪失了希望 願意任憑自己頹廢消沉 而內心無所觸動 毫無意志的厭世者 他們對於生命有着美好的期待與願景 都渴望自己可以擁有良好的睡眠 健康的身體 優質的人際關係 卓越的成就等等 換句話說 你焦慮是因爲你還未對生命徹底喪失希望 你還是對自己對世界心懷希冀的 我們應當珍惜內心這股原始生生不息的力量源泉 即便它是通過恐懼焦慮的形式展現出來的 因爲這是一個有血有肉的人心中最純真質樸的一面 渴望自己可以出人頭地 向上發展的情感是人性的共通之處 從某種意義上來說它也是生命的全部意義 那麼我們需要做的也就不是對焦慮恐懼進行否認與排斥 而是在痛苦發生時 文思不動地對其進行觀察 聆聽它背後真正的訴求 明瞭自己內心真實的渴望 然後願意爲了心中的目標付出踏踏實實的努力 而不是一味地尋求捷徑 自欺欺人 舉個例子 當因爲一場公開演講感到煩悶不安時 焦慮的朋友可能會出於本能地試圖將負面情緒一蹴而就地排除在外 要麼就是乾脆逃避演講 要麼對頭腦中災難化的聯想進行自我勸慰 窮思竭慮 然而 這些行爲在客觀上並不會增加演講成功的概率 反而會耽誤了準備工作 且無論在主觀思維上多麼用力 只不過是暫時麻痹了內心的惶恐 最終即使面對了演講 也會愈加侷促不安 更容易發揮失常 而如果我們肯暫緩這些徒勞無益的掙扎 冷靜地審視一下隱藏在焦慮情緒中的真實渴望 那就是想在演講中正常發揮 博得觀衆的認可與喜愛 然後朝着這個目標去做出客觀上的努力 也就是把注意力放置在打磨演講稿的內容 爲舞臺表現做出適當的預演上 並且允許適當的恐懼情緒停止思維返出 這樣最終會如願在舞臺上順利完成演講 在這個專注於努力而不過分顧及最終成敗的過程中 負面的情緒反而會呈現出逐漸緩和的敘事 痛苦也就從阻力轉換爲了驅動我們前進的動力 因此以正確的方式駕馭負面情感 不僅可以擺脫焦慮症 抑鬱症與強迫症的束縛 還可以讓我們不斷的在人生中創造價值 實現自我 這個方式就是面對痛苦 不要急於消除 而是看到它背後的訴求 利用痛苦推動自己朝着目標前進 但僅好事莫問前程 那麼最終痛苦也會消失 願望也會實現