《 荀子 乐论篇第二十》。 #荀子 #諸子百家 #儒家 #后圣

月論篇 第二十 福樂者樂也,人情之所必不眠也。 故人不能無樂,樂則必發於聲音,形於動靜。 而人之道,聲音、動靜、性術之變盡是矣。 故人不能不樂,樂則不能無形。 形而不為道,則不能無亂。 先王物其亂也,故至雅頌之聲以導之。 使其聲足以樂而不流,使其文足以便而不喜。 使其曲直繁省連肉節奏,足以感動人之善心。 使福邪污之氣無由得皆因,使心亡利悅之方也。 而莫子非之,乃何? 故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之,則莫不和靜。 閨門之內,父子兄弟同聽之,則莫不和親。 鄉裏族長之中,長少同聽之,則莫不和順。 故樂者,審一以定和者也。 比物以示節者也。 合奏以成文者也。 足以順一道,足以至萬變。 使先王利悅之術也。 而莫子非之,乃何? 故聽其雅頌之聲,而致意得廣音。 執其肝氣,習其撫養軀身,而容貌得莊嚴。 行其墜肇,邀其節奏,而行列得正音。 進退得齊音。 故樂者,出所以徵諸也,入所以依讓也。 徵諸依讓,其意依也。 出所以徵諸,則莫不聽從。 入所以依讓,則莫不從服。 故樂者,天下之大奇也。 中和之技也。 人情之所,必不免也。 使先王利悅之術也。 而莫子非之,乃何? 且樂者,先王之所以事喜也。 君旅輔樂者,先王之所以事怒也。 先王喜怒皆得其奇也。 事故喜而天下和之,怒而暴亂未之。 先王之道,禮樂正其勝者也。 而莫子非之,故曰莫子之於道也。 有古之於白黑也。 有龍之於清濁也。 有玉之處而北求之也。 夫聲樂之入人也深,其化人也素。 故先王謹為之文。 樂中平,則民和而不留。 樂素莊,則民齊而不亂。 民和其,則兵勁長固,敵國不敢應也。 如是,則百姓莫不安其處,樂其鄉,以致足其上矣。 然後,名聲於事白,光輝於事大。 四海之民莫不願得以為師,是王者之實也。 樂堯也以顯,則民流漫彼見矣。 流漫則亂,彼見則爭。 亂爭,則兵弱成犯,敵國危之。 如是,則百姓不安其處,不樂其鄉,不足其上矣。 故禮樂廢而諧音其者,唯學無辱之本也。 故先王跪禮樂而見諧音,其在敘觀也。 曰:「修憲命,審詩章,盡吟聲。 以時順修,使遺俗諧音不敢亂雅太師之事也。」 莫子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。 君子以為不然,樂者,聖人之所樂也。 而可以善民心,其感人深,其宜風易俗。 故先王導之以禮樂而民和睦。 夫,民有好惡之情,而無喜怒之應則亂。 先王惡其亂也,故修其行,正其樂。 故滋催之福,哭泣之聲,使人之心悲。 戴甲音咒,歌於行舞,使人之心壯。 搖掩之容,正位之音,使人之心吟。 身斷樟腐,舞韶歌舞,使人之心壯。 故君子耳不聽吟聲,目不識女色,口不出惡言。 此三者,君子慎之。 反今生感人而逆氣應之,逆氣成相而亂生焉。 正氣感人而順氣應之,順氣成相而至生焉。 暢和有應,善惡相向,故君子慎其所趣就也。 君子以中古道志,以琴瑟樂心。 動以肝氣,適以羽毛,從以慶管。 故其清明向天,其廣大向地。 其撫養周旋,有似於似時。 故樂行而至清,禮修而形成。 耳目聰明,血氣和平。 宜逢異俗,天下皆寧,美善相樂。 故曰,樂者樂也。 君子樂得其道,小人樂得其欲。 以道治欲,則樂而不亂。 以欲妄道,則惑而不樂。 故樂者,所以道樂也。 今時思逐,所以道德也。 樂行而民向方矣。 故樂者,至人之勝者也。 耳莫子非之。 且樂也者,何之不可辨者也。 禮也者,禮之不可異者也。 樂合同,禮別異。 禮樂之統,管乎人心矣。 窮本即變,樂之情也。 濁成去為,禮之精也。 莫子非之,機欲行也。 明王以莫,莫之正也。 與者學之,為其身也。 君子明樂,乃其德也。 亂世惡善,不此聽也。 嗚呼哀哉,不得成也。 弟子勉學,無所盈也。 聲樂之象,古大力,中統時。 慶蓮志,餘聲蕭何,管樂發猛。 歌清盡,舞藝天道間。 古,其樂之君也。 故古似天,中似地,清似水。 餘聲蕭何,管樂似星辰日月。 陶鑄,輔閣槍洽似萬物。 何以知舞之意? 曰,目不自見,耳不自聞也。 然而至俯仰屈伸,進退遲速,莫不蓮志。 盡筋骨之力,以邀中骨俯會之節。 而彌有背逆者,眾機翼遲遲乎。 無關於鄉,而知王道之意亦也。 主人親肅賓及介,而眾賓皆從之。 至於門外,主人拜賓及介,而眾賓皆入。 貴見之意別矣,三依至於皆,三讓以賓生。 拜至獻酬,辭讓之節凡,及介省矣。 至於眾賓,生壽,作祭立飲。 不作而降,龍曬之意便矣。 恭入,聲歌三鐘,主人獻之。 聲入三鐘,主人獻之。 見歌三鐘,和樂三鐘。 恭告樂備,遂出。 二人揚至,乃立思政。 焉知其能和樂而不留也。 賓酬主人,主人酬介,介酬眾賓。 少掌一尺,忠於臥席者。 焉知其能替掌而無遺也。 降,託具,升座,休絕無數。 飲酒之節,朝不廢朝,暮不廢夕。 賓出,主人拜誦,節文中歲。 焉知其能安厭而不亂也。 貴見明,龍曬變。 和樂而不留,替掌而無遺。 安厭而不亂。 此五行者,是足以正身安國矣。 彼國安而天下安。 故曰,無關於鄉,而知王道之意義也。 亂世之爭,其福祖,其榮富。 其俗飲,其智利,其行雜。 其聲樂弦,其文章逆而彩。 其養生無度,其送死寂寞。 見禮義而貴勇利。 貧則為盜,富則為賊。