[中配]甘地的崛起：一戰後印度的獨立運動 - The Great War

自十八世紀以來 印度一直是所謂的大英帝國皇冠上的明珠 但在第一次世界大戰後的幾年裏 英國的統治受到了動搖 印度的獨立運動獲得了新的力量 在這一集中 我們將瞭解一戰後印度發生的重大事件 以及現代歷史上最具影響力的世界領袖之一的崛起 在本集中 我們將着眼於第一次世界大戰後印度發生的重大事件 以及現代歷史上最具影響力的世界領袖之一的崛起 在第一次世界大戰前的幾年裏 英國在南亞的統治已經牢固確立 其帝國包括今天的印度 巴基斯坦和孟加拉國 權力由英國總督行使 他負責管理印度殖民政府 1899年至1905年擔任總督的寇松勳爵總結了印度對英國聲望的重要性 只要我們統治印度 我們就是世界上最強大的國家 如果我們失去它 我們就會立刻淪爲三流強國 然而這場戰爭將給這種關係帶來巨大的壓力 英國在戰爭中大量依賴印度的人力和資源 大約有兩百萬印度人被動援起來 印度爲戰爭貢獻了相當於今天約五百億英鎊的資金 起初 英國政治家對印度對戰爭的反應感到滿意 1914年出現了大規模的忠誠表現 甚至連民族主義者也支持這項事業 但到了1917年情況已經發生了變化 在美索不達米亞的戰役進行的並不順利 英國人使用強制手段招募士兵 並且推行不得人心的戰事限制措施 所有這些都加劇了印度原先對英國統治的反抗 到了八月 新任國務卿埃德溫蒙他谷承諾對印度政府進行改革 但並非完全獨立 英政府的政策是在政府的各個部門增加印度人的參與 並逐步發展自治機構 以期在英帝國內逐步實現印度的責任政府 因此隨着戰爭拖延到1918年且看不到盡頭 英國願意做出妥協 讓印度人更多的參與到政府中 但是希望實現自治的印度民族主義者將會失望 像印度國民大會和穆斯林哈里發會議這樣的印度民族主義團體 希望蒙他谷改革是走向自治的第一步 另一方面 英國決策者對此有不同的解讀 對他們來說 印度至關重要 必須置於帝國控制之下 參與起草改革方案的英國官員 萊昂內爾柯蒂斯也反映了這一觀點 印度的事務關係到整個英聯邦 只要他們還是英聯邦的一部分 就不可能將印度邊境置於一個只對印度人民負責的政府的控制之下 只要他們仍然是大不列顛聯邦的一部分 就不可能將印度邊境置於一個只對印度人民負責的政府的控制之下 相反 1919年12月通過的蒙他谷切姆斯福德改革方案只提供了責任 卻幾乎沒有權力 該法案引入了一種雙重統治體系 該體系將會在一些政府部門引入由印度人組成的委員會 然而 這僅適用於那些對英國來說不太重要的部門 如農業教育和公共衛生 英國控制下的印度政府掌握着外交安全和財政的完全控制權 最終這些改革實際上起到了強化殖民體系的作用 英國提出的有限權力也造成了印度知識分子之間的分裂 有些人認爲這是一個分而治之的例子 一些人想接受英國提出的細微改進 而另一些人 包括穆罕達斯甘地則決定完全抵制這些委員會 甘地曾在倫敦的法學院學習 並最早在英屬南非進入政界 在那裏 他爲居住在那裏的印度工人的權利而奔走 1915年 他帶着新的抵抗哲學和尊稱聖雄 一位擁有偉大靈魂的人回到了他的祖國印度 和許多受過教育的印度人一樣 甘地最初支持戰爭和英國的正義理念 但他對改革感到失望 並開始爲變革奔走 他的方法的核心是一種非暴力公民不服從的原則 他稱之爲sasagaha 即堅持真理 通過接受懲罰 甚至是肉體上的懲罰 甘地和他的追隨者們希望在道德和倫理上超越國家權利 從而最終削弱英國的統治意志 與其他印度民族主義領導人不同 甘地的方法有所不同 後者通常是西化的知識分子 有時被批評者稱爲棕色老爺 甘地公開拋棄了他西化的過去 轉而採用傳統服飾 並將政治理念與精神概念聯繫起來 以吸引穆斯林和印度教徒 他的行爲和外貌幫助他贏得了鄉村平民和學生的支持 歷史學家丹尼斯·賈德是這樣解釋的 主要歸功於薩西的簡潔性和準宗教特質 印度對英國統治的反抗首次能夠成爲一場群衆運動 而不再是那些身着西裝馬甲和領帶 用英語向不一定能聽懂的聽衆發表演講的西方受教育精英的專屬 並非所有甘地的同事都支持他的做法 有些人覺得他在教育上對西方方法的抵制過於激進 甚至有些虛僞 例如獨立運動人士拉拉·拉傑帕特 拉伊就質疑向英國人進行精神或道德辯論的邏輯 例如獨立運動人士拉拉·拉傑帕特 拉伊認爲與英國人講道理就像是引用一下對牛彈琴 因此一戰爲印度獨立團體注入了新的力量 但英國推行的改革未能讓他們滿意 部分原因是英國人與當地居民之間互不信任 而這很大程度上要歸因於1919年春天發生的流血事件 1919年英國人擔心的意識形態有很多 聖雄堅守只是其中之一 俄國出現了布爾什維主義 前奧斯曼帝國出現了凱末爾主義 愛爾蘭則出現了共和黨叛亂 英國人擔心這些思想會削弱他們對印度的控制 而且確實有一些跡象表明這種情況正在發生 印度共產主義領導人MN羅伊向布爾什維克俄國尋求支持 而英國人則認爲恢復伊斯坦布爾的哈里發是對印度穆斯林忠誠度的一次考驗 因此在1919年3月 印度英國當局頒佈了無政府主義和革命犯罪法案 也稱爲羅拉特法案 該法案賦予了國家新的權利來處理所謂的煽動活動 包括未經審判的拘留 終止集會或抗議的權利以及控制媒體 對許多印度人來說 這是對令人憎惡的戰時限制的無端延續 並且它實際上使印度民族主義者的活動成爲非法 激進分子斯里尼瓦斯 薩斯特里向帝國立法委員會提出了抗議 像我這樣的人不會被認爲是無辜的 因此 無辜者就是那些摒棄政治 不參與時代公共運動 退居家中 唸唸有詞的祈禱 納稅並向所有政府官員鞠躬的人 甘地對此表示贊同 並將羅拉特法案稱之爲魔鬼般的法案 並鼓勵印度人民抵制它 4月6日 在旁車普邦北部城市阿姆利則發生了一次和平抗議 英國當局逮捕並驅逐了當地的抗議領袖 這進一步激化了局勢 4月10日 抗議者與警察發生了衝突 人群投擲石塊 警察開槍還擊 造成12人死亡 30人受傷 隨後抗議者們開始搶劫商店 並將5名歐洲人毆打致死 雷吉納德戴爾准將被派往阿姆利則處理日益嚴重的危機 並制止暴力 但當他到達時 抗議活動已經演變成了一種和平不服從聚集限制的形式 4月13日 大約1萬名當地人聚集在一個名爲賈利安瓦拉巴格的圍牆圍起來的地方 聽取演講並慶祝當地的宗教節日 下午5點左右 戴爾帶着庫爾喀和錫克教士兵以及幾輛裝甲車抵達 車輛太大無法進入院內 於是戴爾率領大約90人徒步前進 到達後不到30秒 戴爾就命令士兵開火 而且沒有發出任何警告 在大約10分鐘內 士兵們發射了1650發子彈 造成至少379人死亡 約1200人受傷 儘管一些對死亡人數的估計要高得多 對於包括甘地在內的許多印度人來說 這次襲擊以及隨之而來的辯論 讓他們毫不懷疑英國統治的真正本質 對於包括甘地在內的許多印度人來說 這次襲擊以及隨之而來的辯論 讓他們徹底認清了英國統治的真面目 戴爾將軍認爲他的行爲是對武力必要且正當的使用 他稱這次政治集會僞宣戰 並說他的行動意義 在向整個龐喆普邦傳遞更廣泛的信息 責任重大 如果我開槍就必須有效果 少量開火將是愚蠢的犯罪行爲 我面臨着一個選擇 要麼履行一項令人厭惡的可怕職責 要麼就是翫忽職守 要麼鎮壓騷亂 要麼對未來一切流血事件負責 我開火併且持續開火 直到人群散去 我認爲這是產生必要且廣泛的道德影響所需的最小限度的開火 如果我要證明我的行爲是正當的 這是我應該產生的效果 他還說他的行爲是爲了保全面子 我認爲我完全有可能在不開槍的情況下驅散人群 但他們會捲土重來並嘲笑我 而且我會讓自己淪爲一個我認爲的傻瓜 這場屠殺在英國引起了激烈的辯論 包括溫斯頓、丘吉爾在內的自由黨政客 認爲這是過度使用武力 並形容戴爾已經失控 另一方面 許多保守派政治家、報紙、軍方人士和在印、英國人都支持他 說他的行爲要麼是出於自衛 要麼是出於帝國責任感 一家報紙甚至通過私人捐款爲戴爾籌集了23000英鎊 英國官方對該事件的回應並沒有緩和緊張局勢 1919年10月的亨特報告得出結論 戴爾對他的職責存在引述錯誤的理解 報告發現是戴爾的過錯 而不是英屬印度政府的過錯 報告還發現龐州普邦的抗議活動背後沒有布爾什維克陰謀 並建議戴爾退休 同時制定新政策以減少武力使用 下議院批准了報告的調查結果 但較爲保守的上議院否決了他 戴爾最終提前退休 但沒有受到其他懲罰 甘地對這份報告感到失望 但並非因爲戴爾被輕易放過 相反 他感到沮喪的是 因應政府的角色幾乎完全被忽視了 我們不想懲罰戴爾 我們想要改變產生戴爾的制度 近來歷史學家認爲 這場屠殺並非是對緊張戰時局勢的過度反應 而是印度長期殖民政策的延續 英國長期以來一直使用集體懲罰 而且當衝突發生時 常常將共同的罪責歸於印度民衆 印度人經常被描繪成頑皮的學生 需要爲了他們好而受到懲罰 戴爾甚至認爲印度人應該感謝他 因爲他給他們上了一課 讓他們懂得了尊重 有些歷史學家爲戴爾辯護 他們主要使用的論點與當時如出一轍 他是在自衛或者他使用的武力 並沒有超出必要的限度 總的來說 在歷史辯論中 戴爾通常被描繪成一個傲慢的屠夫 或是一個身處緊張戰時局勢 肩負可怕職責的士兵 一百年後 英國的爭論仍在繼續 阿姆利則慘案在當時激起了人們的強烈情緒 至今依然如此 1921年 他所造成的影響同樣是巨大的 當年1月 印度委員會開始工作時 他們發現幾乎沒有得到民衆或政府的支持 屠殺對公衆輿論的影響 甘地對委員會的反對 以及英國對有意義改革的抵制 都限制了委員會的效力 由於缺乏公衆支持 議會無法對政府施加太大壓力 而且無論如何 英國仍然控制着至關重要的財政 而改革者蒙塔古現在已經失勢 他以前的同事都在尋求與他撇清關係 蒙塔古本人也意識到他的改革正在失敗 正如他在1921年7月寫給總督的一封信中承認的那樣 你知道首相幾乎不信任我 與此同時 甘地的支持率正在上升 學生們抵制學校 律師們抵制法庭 村民們焚燒外國布匹 有潛力的英國公務員現在不再前往印度 而來自英國的大學英屆畢業生也不再將印度公務員職位 視爲通往安逸生活和高薪職業的途徑 1920年12月 印度國民大會黨在納各普爾舉行了一系列會議 以確定該運動的未來 他們正式採納了甘地的非合作戰略 作爲一項名爲一年內實現自治的運動的一部分 甘地希望在1921年通過拒絕單一的中央集權國家結構 提倡無國家社會以及聯合印度教徒和穆斯林來實現自治 但到了1921年 隨着時間推移 非暴力自治的計劃似乎實際上正在減弱 8月份 穆斯林基拉法特成員和印度教地主之間爆發了暴力事件 加劇了獨立運動內部的緊張局勢 11月威爾士親王抵達印度進行正式訪問 儘管甘地呼籲和平不合作 但仍爆發了暴力事件 在英國政府內部 1921年全年都有越來越多的呼聲要求逮捕甘地 私下裏 他擔心他的運動實際上可能會引發比他阻止的更多的暴力 這與他的初衷背道而馳 到了1921年秋季 很明顯 希望實現自治的印度人將不得不等待 既然我們已經討論了1921年印度的困境 接下來我們將轉換話題 談談像我們這樣的歷史內容創作者 在2021年於YouTube上遇到的一些麻煩 因此我們衆籌併發布了關於柏林戰役的紀錄片 柏林16日專門在YouTube之外發行 我們的250個視頻被追溯取消了盈利 因爲他們在這些視頻製作完成後幾年修改了規則 在這種情況下 爲了未來安全 我們採取了進一步措施 我們和其他創作者朋友合作建立了一個平臺 在這裏 我們不必擔心像我們這樣反覆無常的YouTube創作者 同時還能無廣告的支持他們 例如你現在正在觀看的這個視頻 在Nebula上就沒有這個廣告 而且我們可以在那裏發佈 無法放在YouTube上的內容 就像我們的紀錄片系列柏林16日 我們要感謝馬克、牛頓對本期節目的幫助 和往常一樣 我們在本期節目中使用的所有資料來源 都可以在視頻描述中找到 如果你想支持我們的頻道 可以通過Patreon 鏈接也在視頻描述中 我是傑西亞歷山大 這裏是偉大的戰爭1921 這是實時歷史之作 也是唯一遵循非暴力公民 不服從原則的YouTube歷史頻道