百國千城 從“兩班”到“財閥”，韓國真的走出封建社會了嗎？【百國千城】

藝術來源於生活 這句話大家肯定都聽說過 在電視劇和電影成爲現代社會最具影響力的一幕在體之後 越來越多的觀衆都意識到影視作品實際上肯定不是單純的娛樂消費品 而是在各種人物塑造和情節設置上反映着特定社會的現實問題 用經常吹捧韓流文化的人來講 就是大家看啊 這韓國人敢拍 你看韓國電影導演的選題就突出一個大膽 怎麼黑身殘怎麼來 要的就是揭露社會的黑暗面 越是獵奇就越有話題多 越是恐怖就越有吸引力 拍完了說不定還能去哪個電影節評個獎 給自己人生的履歷也增光添彩一下 然後大家細琢磨一下 這些年大火的韓國電影都他們要的成套路了 社會底層永遠是悲劇的 永遠是冷漠的 人與人之間的關係只剩下了赤裸裸的暴力關係 上層和所謂的前輩永遠都在霸凌 然後呢 然後永遠也不敢 就剩下太敢拍了 這是爲什麼呢 之前我們講過日本和印度的種姓制度 其實韓國人的人口等級制度在全世界範圍內那也是值得一談的 歡迎回到地緣之 我是胖鼠的配音 害怕被韓國人丟進部隊鍋的沙琪瑪 雖然現如今韓流遠不如之前那麼火熱 但是在全世界多少還有那麼一點影響力 在這種高度工業化流程也非常成熟 甚至可以說只要流量什麼都可以不要的韓國影視與娛樂產業中 這種映射韓國現代社會的現象也是非常明顯的 畢竟說一千道一萬 除了非常公式化的炸雞啤酒部隊鍋之外 韓劇能整的那點活也就剩下階層流動 教育問題和時長壓迫 這些活實際上都指向了一個問題 階層固化 2018年出品的韓劇《天空之城》就是這種影視作品中的翹楚 作爲韓國有線電視歷史上收視率最高的電視劇 劇中對韓國這套階層認知和教育理念的刻畫 深刻到近乎變態的程度 立即如意萬歲 自私是人類進步的階梯 這種態勢能夠大大方方的從演員口中念出來 而且深受韓國人認同 這也是這部劇能夠在韓國引起轟動的原因 這些離譜的情節在現實的韓國真實存在 那麼問題來了 這又是爲什麼呢 中國有句俗語叫含着金湯匙出生 用來形容那些一出生就站在終點線 壓根不用參與跑步比賽的人 韓國人在借用中華文化這件事情上一向非常勤快 這句俗語自然也沒落下 只不過韓國人又很不巧的順手做了一套本土化改造 讓它升級成了一套聽起來還挺像模像樣的理論 叫做湯匙階層論 韓劇《天空之城》收視率最高的那段時間也是這套理論最受韓國人歡迎的時間段 在當時 你嘴裏含着的是什麼湯匙 是韓國網絡上的全名熱詞 金湯匙 銀湯匙 銅湯匙 泥湯匙 韓國人以一種非常簡單粗暴的劃分標準 區分一個人從出生那一刻起所處的社會階層位置 劃分湯匙材質的主要標準自然是經濟條件 湯匙階層論把20-39歲青年人父母的家庭年收入背景比喻成不同的勺子 從具體標準來看 金湯匙的家庭資產得高於20億韓元 年收入也得高於2億韓元 換句話說 這是針對那些家庭年收入在100萬人民幣以上的 銀湯匙就是各方面標準只有金湯匙一半的 年收入高於1億韓元 相對應的家庭財產低於5000萬韓元 年收入低於2000萬韓元 那統統都是泥巴勺子 當然 從最上層的黃金勺子開始 標準也不只是家裏有錢這麼簡單 在韓國人眼中 這些貴族子弟還得滿足其他一系列的隱形條件 什麼得在首爾江南三區有房子 學歷人脈和體面程度等等問題 都是公說公有理婆說婆有理的事情 不過總的來說 這些金勺子從出生就自帶教育資源 社會人脈關係和失所成本 對於他們來說 讀韓國名校那是理所當然的事 出國鍍金也是正常操作 人生過程中失敗一次兩次 那充其量也就是簡歷的點綴而已 但是這泥巴勺子們就很難辦了 家庭年收入不足2000萬韓元 也就是說換算成人民幣差不多9萬多塊 衆所周知 韓國只有首爾和其他地區 那麼在首爾都市圈 這種物價也高 房價也高 教育成本也高的社會環境裏 這些家庭我的那叫一個連滾帶爬 首爾都市區的單間房租 交通費 水電煤氣費 手機化費 商業保險 隨便哪一項出點危險都足夠迅速把這點收入掏空 這個收入區間的家庭基本沒什麼容錯性 一旦家人生病失業或者遇到突發情況 用當下最時髦的梗來說 整個家庭就面臨被斬殺的困境了 而且韓國的教育競爭評價體系 高度依賴私教和補習班 戶外輔導 升學諮詢 包裝簡歷早都是成熟的產業鏈和流水線作業了 泥巴勺子們既負擔不起高昂的補習費 也沒有時間 精力和相應的認知 在孩子的成長教育階段裏陪跑 最後多半要在升學競爭中被淘汰 然後又不能去三星 現代這種大廠工作 人生就這麼無望 然而這當然絕不是什麼韓國在朝鮮戰爭之後的新創造 也不是冷戰時代 美國人教會他們的垃圾產物 如果真要追根溯源的話 這套階層分割的邏輯很久之前 就在朝鮮半島登場了 而且運轉一向穩定 日本殖民整個朝鮮半島之前 這套制度有一個聽起來更加儒雅的好名字 兩班制 簡單來說 兩班制就是把朝鮮除了王朝宗室之外的人群 按照有沒有資格參與科舉考試 參與政治生活分成了兩大類 在這之外 還有一般意義的間隙 可以說是階層分明 邊界清晰 是印度種姓制度在朝鮮半島義父義母的親兄弟 在朝鮮半島的三國時代 也就是高溝黎 百濟和新羅並立的時期 半島上運行的政治體制 本質上是一套以血緣 門第和軍功爲核心的貴族政治 王室和一群貴族共同分享整個國家的權利 而且王權長期受到貴族集團的制約 高溝黎王權長期受到貴族集團的限制 地方豪強和軍事貴族的話語權很大 很多大臣本身就是世襲的部族首領 這些部族首領和地方望族支持誰 誰就能坐穩國王的位置 新羅則把這種貴族政治制度演化到了極致 也就是谷品制 谷品制將新羅國人整體分爲了八個等級 即作爲王族宗室的聖谷 作爲王族有關貴族的真谷 以及從1到68個層級的民衆等級 這其中四頭篇以上的是貴族 三頭品及以下的是平民 一個人能擔任什麼樣的官職 以及最後能達到多高的位置 都和谷品制的谷品有關 比如新羅王位只有最尊貴的聖谷血統家族 纔可以參與競爭 然後這些貴族控制了大量的土地 擁有私人武裝 在教育宗教和外交等領域有着說一般的話語權 普通百姓只能依附於這些貴族 被貴族豪強編入戶籍 他們說東 平頭老百姓絕對不可能往西 既然如此 當時的朝鮮半島百姓就不能依靠自己奮鬥稍微爬一爬品級嗎 很遺憾的是 雖然谷品制這套理論聽着很像是玄幻修仙網文的修煉力量設定 但是在朝鮮半島三國時期 百姓想做到這一點 基本上就是根本沒開門 前秦時期 福建派遣僧人和使團進入高溝裏 將佛教傳入了朝鮮半島 到了唐朝 佛教各宗悉數進入朝鮮 對朝鮮三國時期的貴族政治體制影響 那叫一個深淵 不管出於有意還是無意 佛教的一些理論被當地的貴族拿來給這套血統論背書 一個朝鮮半島的貴族爲什麼是貴族呢 因爲他前世修福 是有福之人 有德之人 爲什麼有些人被劃分爲了平民和賤民呢 那自然是火爆 夜爆的結果 特別是在新羅 佛教是自上而下引入的國家宗教 王室和貴族大量興建寺院 高僧主持本身就是貴族子弟 參與國家政治生活的程度非常之高 這樣一來 宗教因素就成了這套血統論政治體制的基礎 在唐朝和新羅戰爭結束之後 新羅控制了原先安東都部府在朝鮮半島地區大同江以南的土地 引入新羅王朝 安東都部府的短暫統治讓當地的貴族集團開始學習 並最終擁護儒家思想 當然 在如何改造儒家思想 方便延續自己的統治上 這些人有自己的理解 這種思想的極大成者就是高麗王朝時期成型的兩班制 在表現上來看 兩班制和新羅的古品質之間基本沒有本質上的區別 只是這些名詞是我們更熟悉的版本 首先宗室顯然是論外的 王朝的宗室怎麼能夠在這套制度裏折騰呢 在宗室之外的高麗臣民分爲良民和賤民兩個層級 良民也叫四民 共分成四個種類 很多熟悉古代歷史的小夥伴就會說 四民這個總稱我們知道呀 赤農中商嘛 春秋裏面就說了 古者有四民 有市民有商民 有農民有工民 富甲被人之所能爲也 秋作甲 非正也 這是對人從事什麼職業的一個基本分類 但是在高麗王朝乃至之後的李氏朝鮮裏 四民指的是當地存在的四個種姓 巧了嘛不是 印度的種姓制度大略上也是四個 在所有良民之中 兩班是最高的 兩班就是朝鮮半島的貴族豪強們和他們的嫡子女 也被他們稱爲士大夫 關於這個詞的來源 韓國人認爲是指高麗王國上朝時 君主坐北朝南 以君王爲中心 文官排列在東邊 也就是東半 武官排列在西邊 也就是西半 兩班自然是指文武兩班 在這之後 兩班就專指這些官員 以及延伸到兩班官員的家族和有資格參與選拔官員的地方豪門 在兩班之後的階層被稱爲中人 中人就是高麗王國第二等的人 包括兩班與妾所生的子女商人等 地位在兩班之下 但是在常名之上 中人和中人的後代在王國的政治體制裏只能報考雜科的科學考試 包括面向外交的漢學 蒙學 渥學和女真學 面向實用性質的醫科 換句話說 就是朝鮮的中下等基層官員和技術人員要負責日常的實際工作 在朝鮮古代的城市裏 中人家族的生活地區是村莊或者城市中央 兩班家族在城市的南北 同時中人和中人的後代是不能報考儒學和武學兩科的 那是兩班老爺們分內的事情 而常民在中人之後是高綠王國的第三等人 換句話說 就是平頭老百姓 大約八成的朝鮮人口都是這個等階內的 大多數常民從事的工作是農民 漁民 商人和工匠 地位只比白丁高一點點 基本上整個王國的搖椅和賦稅都是由常民支出 幾乎每個常民都在兩班的田莊裏工作 實際上成爲了他們的店戶 在這之後是白丁 從1423年開始 朝鮮世宗爲了緩和社會對土夫們的差別和歧視待遇 把他們稱之爲白丁 一部分白丁是土門江以南的女真人和契丹人 另一部分是朝鮮本地的政治犯 這些白丁不允許擁有自己的姓氏 當然也沒有戶籍 他們生活在城市和農村之外的地區 一般是幾十戶聚集在一個地方 這些白丁只允許從事屠宰、肉飯和旅遊西向 後來多數是朝鮮王國的劊子手 聽到這裏 觀衆朋友們是不是有點熟悉了 這不就是日本那邊的惠多嗎 當然 在四民之外的部分就是賤民了 這些人某些意義上是朝鮮王國自己的不可接受者 在日本那邊 這個得叫做非人 在兩班之內 朝鮮主要依靠姻續制來決定政治權利的歸屬 兩班家庭可以通過繼承身份 獲得三聘以上的官協 如果三代以內出現過任意級別的官吏 那整個家庭自動繼承兩班身份 如果沒有出現過官吏 也可以通過和其他兩班家庭的聯姻來維持兩班的地位 當然 一個家庭如果沒落到既沒有當官的 也沒有人能聯姻 那基本上也會被政治對手打壓而消亡 可是到了朝鮮王朝後期 兩班制度本身就開始有點像兩半的了 兩班人數越來越多 但是朝鮮半島的資源一共就那點 於是出現了大量在經濟層面上破產的目落兩班 這些目落兩班除了還有個兩班的名頭 剩下的和普通老百姓沒有任何區別 這個聽起來倒像是滿清末年的霸氣子弟 別說這都是東亞 還真就能找到一些相似的地方 大家都知道20世紀一到 大清國差不多就快完了 然後朝鮮這邊呢 沒錯 小鬼子他來了 1910年之後 日本對朝鮮的殖民統治不再承認兩班制 允許貧民子弟和兩班貴族接受同樣的教育 但是日本殖民政府 他們要的是個殖民政府呀 爲了維繫統治 在經濟技術上 欲加依賴兩班階層所擁有的土地資源 家族網絡和社會聲望 這位兩班制度得以在之後的韓國進一步延續提供了條件 大量兩班人員依靠給日本人充當官員 警察和軍人繼續作威作福 1945年日本投降之後 韓國社會在冷戰的背景下 同樣沒有清算這一寶貴的朝鮮王朝歷史遺產 李承晚政府和美國人優先考慮政權穩定和反對共產主義的橋頭堡 這些兩班家族代表的舊地主階層和官僚搖身一變 成了大韓民國的名門望族教育世家和政治世家 繼續依靠自己的影響力 在現在的韓國票選制度中佔據有利地位 咱們就舉個例子 朝鮮戰爭中的韓軍一開始有八個師 其中七個師長之前是給日本鬼子效力的僞軍 所以媽媽說李承晚他是王八蛋這個韓國總統當的到底還有什麼意思呢 隨後雖然什麼樸卡卡呀 全卡卡呀都說要改改 可是現在的韓國兩班制度依然是存在着的 只不過把朝鮮王朝時期以科舉爲核心的整套體制換成了韓國升學制度和司法考試 大家也都知道韓國的法律是用漢字寫的 一般人想看都看不懂 然後實際操作上這些考試的運作 高度依賴家庭資源的投入以及擁有的人脈關係網絡 讓這些完全沒有被清算過的地主階層和財閥家庭得以繼續呼風喚雨 韓國網絡上引起巨大反響的湯匙階層論並不是一種純粹的情緒上的宣泄 而是對事實上依舊存在的兩班制的一種日常而且口語化的表達 它甚至不是什麼現代資本主義社會的產物 這是韓國獨特的沒有被清算過的封建遺產 現代韓國和朝鮮王朝的區別從某種程度上來說只在於形式 在過去這套體系依靠科舉和音序運行 在現在靠的是首爾江南區的人脈和司法考試資格 還有大型財團的入場券 然後在朝鮮王朝留下的宗族門第和血緣在現代的韓國社會中 原模原樣幾乎一字不改的保留了下來 兩班貴族們不再穿着朝服 而是穿着西裝出現在法院、公司董事會和政壇 從這個角度看 韓劇裏那些反覆出現的老套劇本本身就是一種無力的表現 他們不是在挑戰兩班只代表的階層固化制度 而是在無意中替他辯護 看吧,奴隸什麼用都沒有 掙扎是徒勞無功的 世界它本來就是這樣 這種趨勢越成熟越工業化 也就越說明一個事實 也就是說 韓國社會並沒有真正走出封建遺產的陰影 只是學會了用更鴕鳥的方式接受它 以上就是本期節目的全部內容了 視頻就到這裏 您的點贊和轉發就是對我們最大的支持 也歡迎在評論區與夥伴們進行交流 我們下期不見不散