【烏合之眾】有聲書（全38課 ）全集 全網最好版本 群體心理研究 P9 - 9.9.07.[第Ⅰ書 群體的靈魂] 第三章 群體的理念、推理以及想象力-1 群

第三章 群體的理念、推理以及想象力 一、群體的理念 在上一本書裏,我們研究了在人民的演變進化中,這些理念扮演了怎樣的角色 我們已經呈現了每一個文明都會派生一小部分理念 這些理念強大有力,作爲根基,而且很少更新 我們已經闡述了念頭是怎樣被奠定在群體的靈魂中 這些理念入駐人的心靈深處的過程要經歷怎樣的困難 以及常駐在靈魂深處以後支配着怎樣的力量 最後我們看到,歷史上重要的大動盪往往是由這些根本理念派生出來的改變 這個主題我已經進行了充分的闡述 所以現在不談這個,只是講一講理念 群體接受了怎樣的理念,又通過怎樣的方式感受它、構想它 讓我們來將其分爲兩類 第一類,在偶然的瞬間創造出被影響的時機 意外的理念佔據腦海 比如對某個獨立個體或者某個主義學說傾心迷戀 另一類,這些基礎的理念深深紮根於群體靈魂的深處 並且代代相傳 這些理念造就的觀點極其穩定 正如從前的宗教信仰、今天的民主和社會理念 基礎的理念好似滔滔江水連綿不斷 瞬間過腦的理念好似小小的浪花 總是變化多端、興奮的激揚於水面之上 儘管它實際並不重要,卻比奔騰不息的江水更加顯眼 在我們父輩的經歷中長存的 如今卻變化的一些重大基礎理念越來越多 這些理念已經失去了一貫的穩定性 同時,建立在這些理念上的制度都搖搖欲墜 我剛纔說過,每天都會誕生許多短暫的小念頭 但是隻有極少的理念顯眼的被觀察到 並且做大做強成爲一個具備優勢的印象 對於群體來說 暗示的念頭只有披上一個非常絕對且簡單的外衣 才能佔據優勢的支配地位 於是,它們通過印象的方式呈現 也只有這種方式才能影響大衆 這些理念、印象 它們之間沒有任何的邏輯以及連續性或者相似性 卻能夠相互代替 如同萬花筒裏重疊的玻璃 能夠被操作人員取出來 這就是爲什麼 人們能夠看到各種群體在共同前進的對立中 卻同時並存着十分矛盾的理念 群體中的個體 它的知性、哲學中積累着各式各樣的理念 接下來某個偶然的時刻 其中某個理念將佔據一席之地 然後影響它 因此它能夠幹出各種毫不相似的事情 批判的精神的完全缺席 使得它無法感知矛盾 這並不是群體特有的一個現象 人們觀察到 在許多獨處的個體身上也有這樣的現象 不僅僅在原始人當中 更是在這些人身上 他們的精神上存在着某一方面與原始人近似 比如宗教信仰中極其執着的那些信徒 我發現在歐洲大學這樣的高等學府畢業者中 印度教徒、印度人 身上具有十分明顯的這種特徵 宗教理念與繼承的社會價值觀堅定不移 而與之毫無同源性的出生的西方理念與之重疊在一起 卻互不影響 然後在豁然的隨機時刻 舊傳統和新西方通過特殊的行爲和詞說 有條不紊的隨之出現 同一個體呈現最公然的矛盾 對於矛盾,這都是表面上的 在此之下的真實 因爲唯有世襲的理念在獨處的個體身上足夠強大 才能引導它何去何從 唯有通婚,人才會被不同的世襲傳統衝擊 才能從事實上在某一刻形成另一種完全矛盾的行爲 雖然心理學認爲這些是首要的 但是在這些現象上糾纏也沒什麼意思 我認爲應該至少旅行並觀察十年 長時間做廣泛的調研 才能夠做到理解這些 要讓這些理念易於影響群體 那就得穿上一個非常簡單的形式作爲衣裝 爲了變得大衆化 往往得遭受徹底而全面的改變 尤其是當涉及到一些稍微高端的科學或哲學理念的時候 人們發現必須進行深度的改造 一層一層地降低到群體能接受的水平 這些改變取決於群體的類別或者歸屬的種族 但總是在通過削減和簡化來實施改造 而且這就是爲什麼從社會性的觀點來看 理念實際上幾乎沒有等級高低 即所謂無論什麼理念 或多或少都有意義 唯一的事實是 無論一個理念在開始之初多麼的偉大和正確 當它融入了群體並且能夠產生效果的時候 高尚和偉岸都已經被幾乎剝得清光 另外從社會性的觀點來看 一個理念的等級制度價值並不重要 而是要重視產生的結果 中世紀基督教徒的那些理念 上世紀的民主理念 以及今天的社會理念 並非都很高尚 人們只能從哲學上考慮這些令人遺憾的錯誤 然而這些角色 無論是過去、現在還是未來 都具有不可估量的巨大作用 並且長期作爲最基本的要素 指導國家機關的方向 即使這些念頭 爲使群體們易受影響遭到了一些改變 通過怎樣的過程產生效果 這些各式各樣的過程 我們將另行研究 一旦這個理念貫穿了無意識 變成一個感覺 就會長久而強大 注意,不要輕易以爲 表明一個準確的理念就能夠產生作用 不是的 甚至對於受過良好教育的頭腦也不是 人們通過觀察 很快就看明白了最清楚不過的證據 但是卻在大多數人群中少有影響 很明顯 如果證據突然出現 將能夠被某個受過教育的聽衆認可 但是這個剛剛纔改變意見的人 將很快被他的無意識 重新帶回到自己之前那些原始觀念中 過上幾天 當我們再次看到他的時候 他將依然重複着之前的那些說辭 甚至同樣的術語 這就是之前理念的影響 已經變成了他的感覺 唯有那些東西 纔會在我們的言論和行爲中產生效果 深刻地影響着我們的動機 對於群體而言 除此別無其他 但是在這個時候 通過多樣化的進程和行爲舉止 一個理念終於貫穿在群體的靈魂中 理念擁有一個不可抑制的力量 並且演化出一系列效果 人們承受着這一切 法蘭西大革命造就的那些哲學理念 耗費了大約一個世紀的時間 才植入群體的靈魂 在他奠定之後 人們就明白這力量的不可阻擋 一整群人都奮力奔向社會平等 奔向實現那些抽象的權利 以及理想的自由 由此動搖了所有的王座 並且在整個西方世界中 引發深度的大變革 二十年來 這些猛然間發生的改其意志 歐洲大陸所發生的滄海桑田般的鉅變 這其中所付出的大屠殺代價 就連成吉思汗和鐵木爾也會感到恐懼 世界上之前還從未有過這種程度的 爲了一個理念而發生的連鎖反應 爲了在群體的靈魂中奠定某個理念 需要很長時間 然而想要把一個理念 從群體的靈魂中剔除出去 也同樣需要很久 就這些理念而言 比起智者和哲學家這些先行者 群體總是要落後許多代人 今天所有的國家機關人員都很清楚的知道 我剛纔引用的那些資料中 存在怎樣的一些錯誤的基本理念 但是即便如此 這些錯誤理念依然具備很強的影響力 儘管他們也不再將這些理念作爲真理 然而他們卻不得不繼續把這些作爲政治的原則