【孫子兵法】南開大學《孫子兵法》讀孫子兵法，品啟強人生！（艾躍進） P9 - 9.9.9.孫武 & 孫子兵法 Ⅱ (P9. 第一部根（上篇）

六赤壁之戰 東漢末年 曹操率領大軍南下 想奪取江南東吳的地方 東吳的徵兵調兵前向 住在赤壁 同曹操的兵各疆相對 曹操的兵在北邊 曹操的兵在北岸 張宇的兵在南岸 曹操的兵是 孩子們讀的是一個戰爭故事 它發生在一千七百多年前 那場水面激戰的結局 的確出人意料 因爲憑實力 該取得勝利的曹操成了敗將 小小的周瑜 卻以四兩撥千斤 處進了風頭 古老的赤壁大戰 使後人驚歎不已 正是這以少勝多的鬥志細節 纔有了今天孩子們課本里的精彩篇章 在中國人的歷史中 這種充滿了智慧的決戰 還有許多 而今天的人們 極有興趣的把它印刷成文字 或編成故事 來啓發他們的後代子孫 兵家謀略 在中國五千年的傳統中 是一種境界很高的文化 它也是中華民族 所有財富中的精品 談起兵家的起源 幾乎也要從華夏民族誕生的 遠古時期開始 你們知道誰是皇帝嗎 誰知道 你知道啊 您上一隊的人 給您講了這個皇帝的什麼事沒有 就關於講過這個皇帝城的什麼故事 這個皇帝城的故事 咱倆都看一看 看一看 人家說 說這就是原委 他們也說是原委 那朝中老臣都見了 多少年 大概有多少年啊 多少年 我說有個 一百百二十多了 四千多年前 或者更早一些 傳說中國遠古資格最老的人物之一 皇帝 曾在這裏打了一仗 他的對手 是被民間譽爲戰神的 一個叫蚩尤的人 到目前爲止 在世界上有記載的戰爭中 皇帝與蚩尤的這場部落之間的捉弄大戰 被稱爲人類第一場 用兵講究 謀略完備的戰爭 當時皇帝這個 打仗的時候 那是比較期待的 他是搞了八百一十年 八百一十年 他搞了這個 將近六千 他那個鍋 爲啥先是這個鍋 他那個鍋是利血牛皮買的 他那一條一隻要八個月 他不是說是十里八里或者是八年 結果這個蚩尤啊 這個賈氏啊 人家也是千變萬化 蚩尤是那個江湖 他一弄就把皇帝這個 軍隊這個政員就迷回去了 軍隊失去方向了 大霧迷散了皇帝的人馬 皇帝便和手下一名叫封后的軍官 製作了一輛能辨別方向的戰車 並根據士兵手中不同的兵器 分別排成了八種奇異的隊形 由站在高處的指揮官發令 調度這種進攻方陣 這種包含着原始戰術意識的陣法 被後人稱爲封后法陣 如果它當真存在的話 那極有可能就是最早的戰爭藝術 皇帝靠智慧戰勝了赤尤 而成爲黃河流域的部落首領 爲銘記皇帝在五千年前 草創的中華文明 今天它被全世界的華人擁戴爲共同的祖先 人們還決定將中華文明史的長度 從皇帝時代開始計算 從皇帝的捉弄大戰到今天 世界上已經爆發過一萬五千多次戰爭 在四千多年的歷史中 只有三十年的和平 人類爲此付出的代價 是三十六億人失去了生命 物質損失如果摺合成黃金的話 可以鋪成一條寬一百五十公里高十米 環繞地球一週的黃金帶 在生存與死亡面前 人們費盡心機 渴望找到馴服戰爭這頭怪獸的祕訣 在這一點上 中國人再一次走在了世界的前面 從古到今 中國歷史上有記載的兵書就有四千多部 而產生於兩千五百多年前的孫子兵法 被世界公認爲是最出色的一部 他的作者是春秋晚期一個叫孫武的將軍 由於中國古代官方的歷史文獻中 沒有爲孫武的生平留下詳細的記載 所以到底誰是這部兵書的確切作者 真有孫武啓人嗎 1972年 在中國山東臨沂的銀雀山上 考古學家打開了一座漢代的古墓 在清理墓主人隨葬品時 發現了內部寫在竹片上的兵書 證實了孫子兵法果真誕生於 中國那個還沒有發明紙張的年代 也證實了這部兵書的作者的確是孫武 墓中隨葬品的出土沸騰了這座小城 因爲人們爭相傳說 古墓中挖出了純金的馬車 墓民而來的人們都睜大了眼睛 卻很少有人注意到 考古學者手中的這把已經腐朽的竹片 它就是價值連城的孫子兵法 孫子兵法是一部幾乎涉及戰爭 所有領域的軍事專著 它有技篇作戰 矛弓 行騙 試騙 虛實 軍爭 九變 行軍 地形 九地 火弓 用箭共計十三篇組成 全書共有五千多字 其中僅一個兵字就有八種不同的含義 孫武藉助了自然界給他的所有印象 來觀察戰爭的變化 並把那種原始的血腥薄紗 變成了一種智慧的較量 從此奠定了中國東方文化中的 以智謀爲代表的兵學文化 西方人也許要拿箭真的去決鬥 東方不會 東方如果兩個人不服的話 有兩種筆法 有文筆有武筆 武筆就像你說的那種 一行看得見的 文筆很客氣 比如說句比較操作簡直的話 現在沒有這種人了 過去一打十杯 他一拍十杯碎了 你還來跟他比嗎 這就是威懾力 他根本就不用打你 他就讓你知道他的厲害 當然一般人他不露 如果你真的不服氣 他拿一個磚 一捏就跟捏那個麪糰似的 就碎了 你怎麼跟他打 所以武術說是贏的是力氣贏的 其實贏的是智慧 開始是真打 最後就是鬥智了 從1722年 法國神父約瑟夫阿密歐 第一次把孫悟的作品 帶入歐洲至今 孫子兵法 已通過二十多種語言 在世界上流傳 其中 美國英文譯本的書名 也許最能代表西方人 對東方謀略的理解 那就是戰爭的藝術 當年阿密歐神父將耶穌的聲音 傳到遙遠的中華大地的同時 也把孫悟的兵學聖典 帶回了基督的故鄉 孫悟本人一定不會想到 在兩千多年以後 人們會聚集在中國 專門爲他的著作 召開全球性的會議 非常非常成功的公司 他們得到了市場 這部兵書 如果誕生於二十世紀的今天 那麼可能最多 也就是在軍事學校的書架上 找到一小塊奇神之地 但它卻產生於 兩千五百年前 那個科學極不發達 人們對自然界的認識 還很膚淺的年代 就不能不令今天的人們 驚奇萬分了 而要解開這個千古之謎 就不能不追尋中華民族 數千年文化脈絡的根源 我們先問孫子當時 他能夠創造出 這樣一個不朽的作品的時候 他這個作品從哪來 他有他的當時的生活背景 生存的空間 他有他歷史的傳承 所以從孫子歷史傳承裏邊 我們可以發現 奇文我們不應該單純 從孫子的既有的作品裏面 我們還要擴大到孫子當時的 社會領域裏面去看 生存空間 那麼因此奇文化 應該值得我們重新加以檢討 這個檢討的話 才能夠看出 找出孫子的原始面貌 刻在這塊巨石上的符號 被民間稱爲格圖洛書 後人一直在推測 這種排列有序的符號 表達的意思 有人說這是先祖們洞穴的分佈圖 也有人說 這是原始人類狩獵的戰備圖 如果說這些解釋 有某些道理的話 那它一定代表或傳達着某種信息 至少這種信息 能讓祖先們單純的思維 變得複雜起來 據說這種符號來自 黃河中部的水下 於是後來那條湍急的河流 就有了特殊的含義 再後來的人們就把它稱爲 中華民族的母親了 傳說中 一股肚子 就能發出隆隆雷聲的 狐犀 是中國百姓心目中 另一位了不起的人物 犀 在古文字中的解釋 是動物的意思 從這一點上看 狐犀 也許就是指 馴服動物的人 人們還把遠古的人類 不再赤身裸體 可吃熟食的進步 歸功於它 然而更主要的 是它創造了一種 幾乎貫穿整個中國歷史的學問 古老的八卦 據說狐犀的這一靈感 來自前面談到的 黃河河圖的啓發 這一看這個歷史書就是 前三華 就是策劃這個 所有的世界上的 這三個人的作業 這就是全人類的祖先 全人類的祖先 那狐犀當年住在這兒嗎 狐犀這是黃河河的 在山上的龜 就是狐犀的八卦 魔鬼沒有 全世界都沒有一個八卦 全世界都沒有 沒有 這是個科學 到現在的新說法 就是狐犀的八卦 就是個科學 那這八卦它有什麼用處啊 這個所有的東西 都有八卦活動 獨的造詣 如果在這個世界的 是要獨當一種操作的 獨當一種操作 你看全世界 到多少國家 學一就學會嘛 一就學會 怎麼就是研究的這個八卦 你看這個電視計算機嘛 研究出來的造計和 研究出來的研究 八卦活動就造出來的 這是個科學 科學 那你能用得上嗎 我這長老回來 這只是小弟 不用專家吧 只有給爺爺 給同學造計打掃卡 我的體格好就對了 人家是體格好就對了 體格好 哎 體格好 不求別的 哎 不求 我到山上丟了又不吃遠 就體格好就對了 嗯 體格好就行了 現在過去六十五了吧 嗯 我還一輩子都待着過來俏氣嘛 好着呢 下去吧 謝謝您大爺 再見 不說不說 慢點慢點 這塊木質的圖板 實際上 是一個可用來複制的底板 上面刻下了福西的八卦和天體的現象 它也和人們通常看到的太極圖一樣 以遠行爲基本形態 它最終也是要表達 福西對宇宙自然一個最通俗的解釋 那就是 所謂任何東西都是一個生命體 都離不開陰陽兩體的混源 正面也有變裝的 所以科學的方面都是活的 是絕對的 在周圍的 這個就算是隻有四年 四年之內是九七 九七三年 九七九八年這兩年 就一點說不下去 所以這些給我們打算的地方就是這個 就給我們再說是 從九七一年開始 八卦在後來被人們理解爲 這樣一個陰陽各方 類似兩條魚一樣的圖形 早期有的人試圖用着陰陽魚的圖案 來概括着大千世界 也許由此引發出了 物質世界和人類世界之間的 世界是一分爲二 還是合二爲一的最古老的哲學命題 歷史總是有給人類解答困惑的機會 從中國商代出現的 刻在動物骨片上的文字以後 中國人就成了歷史上 較早借助語言之外的工具 來認識世界的民族了 那些稱之爲甲骨文的文字 實際上是當時原始祭祀時 占卜活動的產物 它記錄了商代的帝王出行 戰爭 農業收成 宗教活動 甚至天氣預報的結果 而當時的文字就像今天的飛機一樣 不是人人都會駕駛 只有少數能使用文字的職業知識分子 來助持占卜活動 他們被稱爲卜力 有很大的權力 如果要預測一場戰爭的勝負 占卜神聖的列文 用卜詞來告訴帝王是否出動他的軍隊 並指出這是神的意志 由於卜詞是由占卜師來書寫 這就使得他們必須要知道一些敵方的情況 與其說帝王在聽命於鬼神的調遣 還不如說是占卜師的判斷 在左右帝王的行動 這使得這些占卜師 多少有些戰爭預測家的風度了 今天在中國的一些地區 我們仍可以看到這種遠古的一風 然而這些古老的儀式 已經淡化了它最初的含義 成爲當地爲旅遊者舉行的一種娛樂活動 商代的甲骨文寫下了中國文化史上燦爛的一筆 同時也記錄了那個王朝的衰亡 商朝最後一代君主 紂王的殘暴與腐化激起了民衆極大的不滿 這是一個並不起眼的古老部落周祖 在商紂王鞭長莫及的西北一帶悄然崛起 中國百姓常提起的人物周公 就是在這個部落登上歷史舞臺的 周公跟咱們這祁山有什麼關係 爲什麼把他像他的廟建在這呢 周公他生於祁山 祁山是他的出生地 他生於祁山而死於豐邑 他死的地方是現在陝西的長安縣一帶 豐和一帶 所以呢 咱們祁山是他的出生地 在咱們祁山呢 大家都說 西齊呢 是周秦的發祥地 他呢 西齊是周禮之邦 禮義之邦 咱們祁山人呢 在古代 這個祁山呢 祁山人在每 這個老年人 他每年呢 在冬季 腰裏邊呢 都要經一個腰帶 那爲什麼 他這個可以驅寒呢 但是別的地方到處都是這樣 別的地方 咱們西方這個人呢 他這個腰帶是白顏色的 而咱們西齊地方的人呢 是黃顏色的 爲什麼呢 就 就是黃腰帶 代表皇宮 皇宮 哦 就代表你就是這個 對對對 周園的人 對對對 周王朝的 哦好 現在慢慢慢慢 慢慢慢慢 不過時辰了 日後不幾個 現在不幾個 哦 我那時候都這麼高 都一黃腰帶 一結婚就一黃腰帶 哦 奔着了 就往這兒去 哦 呵呵 周王人家看我 這麼大個 鞭蓋來 爲這骨頭健康 做的 鞭蓋 哦 就是那個 骨甲盒 啊 就是那個 骨甲 嗯 鞭蓋 哦 上面有蚊子 哦 上面有蚊子 牙骨蚊 哦 這日後 日後認不得 啊 日後認不得 日後 一扣 幾個 吐的 放大鏡 看 拿到位 牛油酒 棒片 魷油酒 牛油 這是一個 方克 這個是什麼 這個是一個 鉗子 這是一個真卦,全真而卦 周族部落的繁榮與強大,使他們把目光投向了中原一帶肥沃的平原 這無疑對商王朝構成了巨大的威脅 商紂王便找了個藉口,把周族的首領周文王拘禁在中原一個叫遊離的地方 因此這裡成為有文字記載的中國第一座國家監獄 深陷地牢的周文王,在七年的囚徒生涯中,前心研究伏羲的八卦 他把原始的八卦做了細緻與精彩的變動,寫出了一部周易,也叫易經的書 後來被中國歷史上最大的門派儒家奉為經典之首 前卦,前又為天,老天爺,又為君,皇帝,又為父,父親是個純陽的卦 三個段的卦叫坤卦,坤又為帝,又為母,母親,又為臣,它是個純陰的卦 我們看本來前為天,天陰蓋在上面,坤為地,地陰蓋在底下,這樣才能符合自然性現象 而它這個卦,天在底下,地在上面,它這個太卦是一個好卦 如果我們說太的話,國泰民安,山陽開泰,太是一個好卦,這就是四個好字 這個為什麼說,從它這個卦相上面來看,陰陽之間有個交流 這個就如同地上的萬物,如果能夠得到天上的陽光度的滋潤的話,它就會興旺的生長 所以它這個卦是一個好卦 這個匹卦呢,你看它天在上面,地在底下,陰陽之間不交流 這個就如同地上的萬物,如果得不到天上的陽光與路的滋潤的話,它就會枯死 這個太卦和匹卦也體現了週一一個樸素變動法的思想 太雖然是一個好卦,但是當它發展到它的頂端以後,就會向它的反面轉化 一個物極必反的意思,一個成語就是匹極泰來,怎麼怎麼來的 可以說,福西為人類勾畫出的認識自然的原始法則 在數千年後周文王獨特的思考中變得更加成熟 從而使人們對自然界的感受,由簡單的分辨日月、晴天下雨,進化到樸素辯證的境界 周文王的《易經》,大概是中國古代典籍中最不易讀懂的書之一 也正因為《易經》的高深莫測,而被一些人視為無所不能的天書 常常期待它能改變那些不盡人意的現實 行,那你就報報你的生日 生日,啊,一下想不起來 不是,我就說啊,你在這個諸葛亮門前涮瓜子,你覺得你的生意好不好,涮的準不準 啊,這個,3.07 你這不是搬門弄斧啊 哎,那不是,那是80%人涮正,有30%人涮又涮不正 涮的準的時候多還是不準的時候多 正的時候多 為什麼呢,因為你這上班時間比較長了是吧 這是一門科學,但是瓜正與不正,就看知識學的多與少 那你這是怎麼學的呀 啊,拜師學的 拜師學的,這個還有師父 有畢業證嗎 沒有,啊,沒有 國家醫經協會訓練之類的人有畢業證 國家還有專門訓練這個的 哎,對 哪有這事 哼,你是這樣,這是這樣,這都不知道 在哪啊 哼,咱國家八卦協會教授,劉大軍 這個營養八卦,上能涮菜,下能涮雞,正能涮人 啊,涮田就能涮田去 涮雞就是魚吃貴價的安危 又沒有地震,又沒有車災害 涮人就涮一個人的安危 雞胸荒腐 這就涮田涮雞涮人 嗯 那現在你能把自己的命運算出來嗎 能成 你能說 啊 那預測你將來怎麼發展呢 啊,這不可想啊 因爲這個算命和測算都是有兩個可能 雞與胸,對立的 一年就這麼個意思 他那個畫那個魚的樣子就是動力 動力的形象 它不是固定的,有變動的 這個預算這個 未來呢,我覺得人類都很關心這個東西 這個事情啊,關心它的結果怎麼樣 所以古來這個重要的事情都要算算卦 算算卦有兩個 一個就是戰爭以前的要算算卦 一個就是這個祭祀以前的要算算卦 古時候書上就記載 國家的大事情啊 就兩個 一個是這個祭祀要算算卦 算算什麼哪一天祭祀這個最好 這個祖先呢能來享用我們這個祭品 再來就是戰爭 看看這個打這個仗打得贏打不贏 這個大事 一旦打敗了 那就不代表了 當了佛祖以後 你變成奴隸了嗎 所以就算算這個 就是算這個 唯有為了這個才補一補 補一補這個 就是那個 對那個未知數嘛 算一算 可是後來那些孫子兵法 他就說 你靠算卦和這個戰爭 這個戰術危險 不能這麼辦 是吧 他要靠先算 要是要算的話 算你這個國力 你經濟怎麼樣 你政府怎麼樣 你部隊訓練怎麼樣 糧產供給有沒有 先算算這個再說 不能夠算這個 打敗了 這個不行 要這樣的話 非吃虧不可 在中國戰爭史上 目前還沒有靠算卦而取勝的戰力 當年周恩王最終推翻商王朝 也並非憑他的意境 而是一個偶然的機會 使他得到一名王者之勢 此人便是中國歷史上 赫赫有名的江太公 相傳曾經當過牛販子的江太公 就在這條小雞旁 和周恩王崩雲際會 相見恨晚 明河直通口附近 就是從這裡發言的 當地的竹子 山後面有竹子林 竹竿做的是長竿短線 離地三尺直勾垂吊 直勾垂吊 那我看這水流這麼急 有魚嗎 他在這裡只有目的 是為了釣魚 他在這裡是養草食人 等候周恩王的發現和聘用 後來在周恩王出獵的時候 周恩王算了一卦 說是祁山的東南方向 有一個閒人 他最後帶上他的兒子 就在這一帶來打獵 打獵的時候 站到那地方 那就往前抬 你看 傳說周恩王就是在那上面 發現江子牙的 發現了江子牙以後 他說江子牙是商朝 談了一段話以後 由於江子牙是明錫前下大樹 陳述了自己的整建 最後周恩王就高興的說 如來太公望之久也 所以我們又叫他江太公 歷史上的江太公 不大可能是一個老者 但鑒於後人描述的奇人奇象 卻都是老太隆中 這大概和中國百姓 新方嘴上眉毛 辦事不牢 以及傳統的尊老習俗 有著密切的關係 在民間的傳說裡 江太公被描寫成 法力無邊的神仙 似乎他不費吹灰之力 就能將對手置於死地 而實際上江太公 為周恩王獻上的 卻是以屈求生 以退途盡的討悔之術 在他的策劃下 周族人對商王朝 表面上百依百順 不斷以珍寶美女進貢 而私下卻廣招人才 加強軍備 直到周人發動進攻之前 商紂王仍蒙在鼓裡 公元前1027年的2月 一支軍隊行進在雷電交加 風雨一擬的晉軍廣州 這就是江太公率領的 法紂大軍 東都黃河之後 江太公命令 陳調所有船隻 不留後路 和商軍決一死戰 歷史上著名的暮夜大戰 據史書記載 僅激戰了一天 就結束了商王朝 五百多年的歷史 史學家筆下的商紂王 也曾是一代有作為的君王 後來由於他驚人的殘暴 與沉溺於酒色使國力衰竭 即使他文武雙全 也無法扭轉眼前的現實了 後人把武王奪權和商湯造反 統稱為湯武革命 從此中國文化中 第一次出現了革命二字 也許正是這場改朝換代的戰爭 給後來的尊武 留下了深深的思考 江太公以其卓越的雄才大略 輔佐後來的周武王 登上了中國歷史上 第三個朝代的榜位 然而他並沒有像 封神榜中描寫的那樣 被封為眾神的班頭 而是在周朝建立後 得到了中國山東半島 古名為營丘的一塊土地 同時他正式成為 周朝下屬的諸侯 國號為齊的開國之君 他到任後的第一件事是 擊敗了此地的東夷族 將齊國的疆土 一直向東發展到了海邊 這是來自高山平原地區的 華夏民族 第一次看到了遼闊的海洋 而勤學系統最重要的關鍵 它是面對海洋 所以我們可以發現 勤學的裡邊 兵家的思想裡邊 海洋的思想裡邊 有非常大的影響 而我們更進一步的 可以發現 勤學的系統裡邊 最能夠值得我們注意的 那就是我們從 孫子兵法裡面 所能夠表現出來的 那就是一種求心 求變和求實的這種精神 這也可以說是海洋文化的 最大的一個特徵 而求心求變求實的 這樣的一個精神 在孫子兵法裡邊 我們從戰略的觀點來看 它就是能夠知變和育變 所以我們從這樣的 今天我們在 各位集集在此地 我們共同在探討 孫子兵法的時候 我認為我們更應該 從孫子兵法裡邊 我們把整個的勤學系統 能夠做一個有系統的 來完整的一個發展 而這個發展 對於我們整個中國 對於整個面對世界的 一個發展來講 是一個面對海洋的 一個海洋的海洋文化 也可以說是符合於 我們中國未來長城 發展的一條道路 百家爭鳴的春秋思想大解放 如何出自齊國的紀夏學宮 一代兵聖孫武的誕生地 究竟在何處 孫武的後世傳人孫彬 如何成為繼祖先之後 又一代著名兵法家 孫彬的老師鬼谷子 是一位什麼樣的人物 其著名的縱橫學理論 與今天世界多極鬥爭局面下的 國際外交有什麼牽連 剩餘齊國的孫子 如何到了江南水鄉吳國 請繼續收看根的下篇