回答粉絲問題系列 朱元璋坐上龍椅之日，便是元末農民起義失敗之時

回答粉絲問題第二期 第一個問題 爲什麼這麼多農民起義 最後只有劉邦和朱元璋成功了 這是個好問題 但問法相當不嚴謹 首先劉邦和朱元璋並不是農民 他們所領導的推翻前朝的軍事行動 嚴格意義上講不能叫做農民起義 往好聽裏說 他們是站在農民起義的肩膀上 往壞裏說 恰恰是他們這幫人竊取了農民起義的果實 其次問問題的這位朋友 你有點太看得起農民起義了 聽你話裏的意思 好像覺得一次成功的農民起義 就應該像劉邦或者朱元璋那樣 建立起一個新的王朝 對嗎 可是農民起義它承擔不了這樣的歷史責任 農民起義的本質是對社會進行糾偏和掃蕩 它並不能夠且不應該承擔重建的責任 換言之 一場合格的農民起義並不需要建立起新秩序 它只負責破壞 破壞性越強 波及範圍越大 對官僚階級打擊程度越重 就越成功 農民起義它只能幹這個 農民爲什麼要起義 活不下去了嗎 要麼因爲土地兼併 原來的自耕農破產 要麼是實力階層盤剝 承擔雜役太重 就這兩個 隨便什麼藉口 萬變不離其宗 最後總是因爲這兩個原因 而當一個王朝的土地兼併開始出現問題的時候 同時期必然有其他弊病的存在 包括但不侷限於 劣質腐敗 官僚隊伍臃腫 朝堂綱紀混亂 對外政策失據 中央集權弱化 財政漏洞嚴重等 這時就會有一個或者一批傻不扔燈的鐵頭娃非要出來變法 變來變去無非這幾樣 先喊喊口號改變意識形態 然後開始整肅官僚 弄死一批過於跳脫的 再然後看看能不能精簡下朝廷的機構 緩解下財政壓力 但是沒有用 爲什麼呢 因爲按照金關湯老師的說法 中國古代存在變法效果遞減率和剝削放大效應 變法效果遞減指的是王朝初期變法多半靠譜 王朝中期變法很少能奏效 王朝末期變法越變死得越快 王朝初期中間這層實力階層很少 要麼是新換舊換掉了 要麼是朝代更迭之際被禿禿乾淨了 所以變法阻力不大 王朝中期中間這層實力階層重新生長出來 等於要和這麼一個龐大的利益共同頂旋戰 變法的難度自然大大增加 許多變法者不得善終 而由於剝削放大效應的存在 你要動這批人的蛋糕 人家必然要向下轉移負擔 等於朝廷剝削實力階層 實力階層變本加厲剝削底層農民 這就叫做剝削放大 所以王朝末期不能變法 你前腳剛變 人家後腳給你一放大 越變死越快 這是一個魔咒 沒有一個封建王朝能夠倖免 在辛亥革命之前秦皇漢武唐宗宋祖誰來都不好使 而農民起義 它的本質就是不定期給封建王朝業已十分成熟的運行機制來一次修復 當然修復的形式的確比較炸裂 是對中間階層進行掃蕩和清洗 修復完起義結束 之後建立新王朝 恕我直言 咱不能指望農民起義 從微觀個體而言 農民本來在好好過日子 但因爲種種原因 他的地沒有了 賴以生存的生產資料被兼併掉了 那他除了當流民去起義 根本沒有第二條活路啊 試想一下 此時如果他重新擁有一畝三分地 是不是很容易失去奮鬥目標 隋末流民的那一句 天下已平 樂在秋元 唯農夫兒起兵之事非所願也 這個話屬於說到頭了 而從宏觀上來講 農民起義本就不該承擔建立新王朝的歷史責任 他只需要對原有中間階層進行清洗即可 清洗得越徹底 新王朝的建立基礎就打得越紮實 這纔是農民起義真正要乾的活 大家不信的話可以看一下 秦末 隋末 元末 明末 是不是起義都很兇 那之後跟着的漢唐明清 他們的國作就很長 反之 如果一個朝代他沒有經過什麼起義就建立起來了 比方是靠整合和征服割據勢力 那麼這個朝代的壽命就不會很長 比方秦 晉 隋 我話再說回來 砸爛舊世界 只需要有手有腳有武器能輸出暴力即可 但建立新世界則需要完善的人才梯度和較高的組織建成度 農民起義軍在這方面向來不怎麼擅長 提幹所述的劉邦 他是廳長 帶着配線班子摘了陳勝吳廣那一撥人的桃子 朱元璋雖然本人是農民 但平心而論沒有氏族階級或者封建地主階級給他支持 比方李善長 劉伯溫這批人 單靠湯河這些農民 朱元璋真的能成功嗎 更何況最後他所建立的明朝本身也是代表封建地主階級利益的政權啊 他又不是農民專政政權 維基百科上說了 農民起義是專制朝廷和民間社會矛盾的反應 也是農民階級反對地主階級的鬥爭 那如果從這個角度說的話 代表地主階級利益的朱元璋坐上龍椅 非單不能算農民起義成功 反而應當是做圓沒農民起義的失敗 第二個問題 如何看待清朝奠定了現有版圖的基礎 大家如果看過我的六大罪人系列都應該明白 其實我們怎麼說呢 道德這塊比較靈活 就是說很多我們流傳下來 奉爲瑰寶的東西是沒有辦法在道德語境下看待的 所以既然都是千年的狐狸 就不要談什麼聊齋了 版圖這個東西從哪裏來的還需要說嗎 每一寸都是自己實打實打下來的 和清朝版圖是什麼形狀有什麼關係嗎 國圖它的本質是佔理品 什麼叫佔理品 就是我打下來多大地方就有多大地方 八仙過海各憑本事 這對任何人都是通用的 我打下來算我的 換言之 只要你有能耐拿走 那自然也算你的 這不恰恰就是幾千年來造反最大的魅力所在嗎 第三個問題 西遼爲什麼能在族群文化完全不同的西域立足 首先西遼的建立者是耶律大使 這個哥們比較特殊 從遺留下來的不多的史料來看 耶律大使在大事上的決策幾乎沒有出過錯 因此我個人判斷 西遼的政治制度應該依然維持的是遼的那一套南北兩院制 當然可能到了西遼他不叫這個名字 但性質是一樣的 西遼王室或者契丹核心區域用草原法 征服的區域用穆斯林法或者其他原來的習慣法 相當於雞米 大家懂我意思嗎 那我們用反正法也可以得出相同的結論 西遼最後他是怎麼沒的 西遼一共六位皇帝 傳到第五位耶律大使孫子的時候 被一個叫曲出律的人篡位了 這個曲出律 他是佛教徒 要求西遼全國改宗 讓所有伊斯蘭教徒改信佛教 於是蒙古的哲別利用西遼內部矛盾和伊斯蘭教徒的不滿情緒 迅速羈絆曲出律 西遼國滅 對比一下就可以看出耶律大使高明的地方 當不知道該怎麼辦或者說時機不成熟的時候 維持現狀是最好的辦法 另外耶律大使本人是鎮爾巴景科舉出身 他是天慶五年的遼國近使 所以他漢化已經很深了 他腦子裏一定是有中華正統的概念的 所以在他的規劃裏 我猜西遼不過是跳板 收復遼的故土纔是終極目標 因此在西遼這塊地方 耶律大使折騰和改造它的動機並不十分強烈 修養生息 維持原狀可能纔是最好的方法 第四個問題 如何評價晚清四重臣 這又是一個送命題 晚清的東西一個不當心是要限流的 說的淺顯一點吧 四重臣就是曾國藩 左宗棠 李鴻章 張之洞 其中曾國藩最聰明 左宗棠最幸運 李鴻章最倒黴 張之洞最本分 曾國藩聰明就聰明在其實所有的破事都是他惹出來的 但他和狐狸一樣 和這些破事割裂的乾乾淨淨 曾國藩應該是史料中可以查到的第一個察覺出大清要完的人 他曾經和趙烈文談話 明確表示出國家所得人物如此 一代不如一代 無法善其後 此亦非家詔 事局久無挽回 但無法挽回 清廷還是想辦法一直在挽回 直到甲午中日之戰前夕 亞洲能上車的最後一張票放在跟前 看大清和日本誰能搶到了 大家都是現代化的後進生 誰的國家意志更統一 更能爭分奪秒跑出封建主義 跑進資本主義 誰就能搶到這張票 結果呢 我們罵了這麼久的君主專制 皇權獨裁 偏偏最最需要清廷獨裁專制的時候 他卻是中央皇權最弱勢的時候 這上哪去說理 曾國藩雖然沒有活到甲午前夜 但從他那一句事局久無挽回可以判斷出 他是知道一個封建朝廷集權一旦弱化 後果是很嚴重的 而這種局面恰恰是他曾文正公弄出來的 所以他纔會有這麼多愛心羽毛的動作 所以他纔不願意和他的後輩們繼續摻和 他是要當儒家聖人的 哪怕亡國也不能亡在自己這一代 左宗棠最幸運 他有點像林則徐 去世的時間剛剛好 不早不晚 早一點未必能幹成那幾件事 晚一點很多鍋就得背起來 左宗棠的賽坊本質還是古典中原王朝的天下主義那套東西 但說句不好聽的 失去的領土 賬算得清 失去的時間窗口和歷史機遇 賬算得清嗎 如果當年選了海房 一巴掌把日本拍死了 這賬怎麼算 李鴻章倒黴就倒黴在他是最看得清狀況的人 但他手裏的權力不足以支撐他的藍土 李鴻章的本質是介於曾國藩和袁世凱之間那個連接點 那些曾國藩想做但不敢做 和後來袁世凱做了 但沒有做好的事 本該在李鴻章手裏就做掉了 可惜李鴻章不是匹斯曼 他做不動 至於張之洞 我個人覺得他和李鴻章兩個人有點像什麼呢 有點像大小S 李鴻章是大S 表面溫順 內心強硬 他是有自己一套東西的 不然的話 他不可能在慈禧已經生氣的情況下 還要說陳亦是康島 而張之洞是小S 表面看起來五五雜雜 不畏強權 本質還是蜻蜓本本分分的一條鷹犬罷了