TẤT TẦN TẬT CÁC TRIỀU ĐẠI PHONG KIẾN TRUNG QUỐC

TẤP TẦN TẬT CÁC CHIỂU ĐẠI PHONG KIẾN TRUNG QUỐC NỘI DUNG 1. KHÁI QUÁT LỬCH SỰ TRUNG QUỐC 5.000 NĂM 2. LỬCH SỰ CÁC CHIỂU ĐẠI PHONG KIẾN TRUNG QUỐC 3. NIÊN BIỀU CÁC CHIỂU ĐẠI PHONG KIẾN TRUNG QUỐC KHÁI QUÁT LỬCH SỰ TRUNG QUỐC 5.000 NĂM Nhiều bằng chứng cho thấy khoảng 17.000 năm trước, người thượng cổ đã hình thành một nhóm có quan hệ huyết thống tương đối cố định. Những thị tộc như vậy cũng xuất hiện ở làng Bento ở Tây An và các địa điểm khảo cổ khác dọc theo sông Dương Tử. Sau đó, mọi người trồng trọt và chăn nuôi. Đây là giai đoạn thứ hai của Nguyên Thủy. Từ các thị tộc, các chiều đại hợp nhất. Trung Quốc có bao nhiêu chiều đại? Trong suốt tiến trình hơn 5.000 năm lịch sử, từ khi được thành lập vào năm 2070 chức công nguyên cho đến khi vị Hoàng đế cuối cùng phổ nghi thoái vị vào ngày 12 tháng 2 năm 1912, Trung Quốc đã trải qua hơn 83 lần thay đổi chiều đại với hơn 600 nhà cầm quyền. Trên dòng sông lịch sử dữ dội đó đã cuốn theo biết bao anh hùng hào kiệt, nhà cầm quyền anh minh. Mỗi một chiều đại dù hưng hay suy thì đều có những khoảnh khắc huy hoàng vang danh lịch sử, đạt được những thành tiệu cho quốc gia, dân tộc và lưu truyền qua hết thệ bao đời. Các chiều đại Trung Quốc thường tự coi mình là thiên chiều, còn với các quốc gia cống nạt, họ gọi vùng đất này là thiên chiều thượng quốc hay thiên chiều đại quốc như một hình thức thể hiện sự tôn trọng và phục tùng. Mặc dù vẫn có các nước chư hầu, nhưng họ đều tin rằng phổ thiên chi hạ, mạc vương phi thổ, dưới gầm trời này, không nơi nào không phải đất của nhà vua, thiên tử hoặc đế quốc trung tâm trong coi bốn biển, quần lâm thiên hạ, các nước chư hầu hoặc các dân tộc thiểu số xung quanh phải có sự sắc phong của thiên tử và phải cống nạt cho thiên tử. Do đó, nhắc tới lịch sử của Trung Quốc cũng là nhắc tới các chiều đại. Chiều đại nhà Hạ là vương chiều đầu tiên của Trung Quốc, ước tính được thành lập vào 4.000 năm trước, còn chiều đại nhà Thanh, 1644-1911 sau Công Nguyên, là vương chiều cuối cùng. Kể từ thời nhà Tần vào năm 200 tr. Công Nguyên, các chiều đại thống nhất như Tần, Hán, Tùy, Đường, Tống, Nguyên, Minh và Thanh đã có ảnh hưởng sâu sắc tới lịch sử của Trung Quốc và của thế giới, đồng thời đã lưu lại bản sắc văn hóa riêng. Dưới đây là danh sách các chiều đại phong kiến Trung Quốc mà bạn có thể tham khảo. Lịch sử các chiều đại phong kiến Trung Quốc Chiều đại nhà Hạ – Khoảng 2.070 tr. Công Nguyên – 1.600 tr. Công Nguyên – Thủ Đô – Ghen Xuân Lạc Dương – Dương Thành – Đặng Phong – Trị Châu Nhà Hạ được coi là chiều đại đầu tiên của Trung Quốc cổ đại. Theo lịch sử ghi lại, nhà Hạ có tổng cộng 14 đời với 17 vị vua. Người ta thường tin rằng nhà Hạ bao gồm một số thị tộc sống dọc theo sông Hoàng Hà. Nhà Hạ theo truyền thống được coi là sự khởi đầu của chiều đại cha truyền con nối của Trung Quốc. Nhà Hạ được nhiều nhà sử học coi là thần thoại vì có rất ít bằng chứng được ghi lại về chiều đại này. Hầu hết các học giả tin rằng những câu chuyện về nó được kể chứ không phải được viết. Mãi đến Chiều đại nhà Chu, 554 năm sau, chúng ta mới thấy các bản ghi chép về chiều đại đầu tiên của Trung Quốc này. Các di tích thời Hạ được tìm thấy tại một địa điểm có tên là Ơ Lơ Tu ở trung tâm lưu vực sông Hoàng Hà vẫn chưa được kết luận chắc chắn với nhà Hạ như được mô tả trong các tác phẩm của nhà Chu. 2. Chiều đại nhà Thương – Khoảng 1.600 tr. Công Nguyên Đến thời nhà Thương, đây là chiều đại thứ 2 và là chiều đại phong kiến Trung Quốc đầu tiên còn lại những ghi chép lịch sử. Nhà Thương trải qua 31 vị vua và kéo dài hơn 500 năm. Nền văn minh Trung Quốc thực sự bắt đầu dọc theo sông Hoàng Hà vào thời đại nhà Thương. Dưới chiều đại nhà Thương, người ta đã phát minh hình thức chữ viết sớm nhất của Trung Quốc là Giáp Cốt Văn hay chữ Giáp Cốt. Giáp Cốt Văn được biết đến trong tiếng Trung Quốc là phiên âm là gia-gờ và được dịch theo nghĩa đen là mai và xương là một loại hiện vật được biết đến nhiều nhất vì liên quan đến chiều đại nhà Thương khoảng từ năm 1.600 tr. Công Nguyên đến 1.050 tr. Công Nguyên của Trung Quốc cổ đại. Vì những hiện vật này được sử dụng cho mục đích bói toán, những chiếc xương được gọi là xương tiên chi trong tiếng Anh. Ngược lại, trong ngôn ngữ Trung Quốc, tên của các đồ vật có nguồn gốc từ vật liệu chúng được tạo ra, tức là mai rùa và xương động vật. Ngoài việc cung cấp cho chúng ta thông tin về tín ngưỡng của người dân thời nhà Thương, Giáp Cốt Văn còn có ý nghĩa quan trọng vì nó được coi là hệ thống chữ viết đầu tiên của văn tự cổ đại Trung Quốc. Dưới chiều đại nhà Thương đã có những tiến bộ trong toán học, thiên văn học, nghệ thuật và công nghệ quân sự. Họ đã sử dụng một hệ thống lịch phát triển cao và một dạng ngôn ngữ Trung Quốc hiện đại sơ khai. Ngoài ra, nhà Thương ở trong thời kỳ Hoàng Kim của chế độ chiếm hữu nô lệ, có giai cấp thống trị, hình thành tổ chức và quân đội thống trị khổng lồ. Những ghi chép bằng xương và bia ký bằng đồng có chứa những ký hiệu văn tự cho thấy hệ thống chữ viết và kỹ thuật luyện kim đã được xuất hiện từ thời kỳ này. Trong bảo tàng, quốc gia Trung Quốc được làm từ thời nhà Thương là chiếc bình bằng đồng lớn nhất từng được tìm thấy trên thế giới. Đây là một chiếc dinh hình chữ nhật bằng đồng của chiều đại nhà Thương Trung Quốc. Các dinh là loại hình chữ nhật với bốn chân. Chữ khắc ban đầu được đọc là S M V kép U, nhưng kể từ những năm 1970, các học giả đã đạt được sự nhất trí rằng ký tự đầu tiên nên được đọc là H O U, nghĩa là Nữ Hoàng, là hình ảnh phản chiếu của Xi trong kịch bản Sương Âu Lắc Cờ. Các bảo tàng quốc gia Trung Quốc đã chính thức sửa lại tên của nó. Việc đọc dòng chữ này có nghĩa là chủ nhân của chiếc đàn được cho là vợ của V kép U Y nhà Thương, trị vị khoảng 1147-1112 chiếc công nguyên, và người dân hiến con trai của bà, Quen Dinh, trị vị khoảng 1112-1102 chiếc công nguyên. Trong tôn giáo nhà Thương, nhà vua có vai trò tư tế trong việc thở cúng thần tối cao Di và tổ tiên hoàng gia. Người ta cảm thấy rằng nhà vua có thể giao tiếp tốt nhất với tổ tiên hoàng gia của mình, và tổ tiên hoàng gia có thể giao tiếp tốt nhất với Di. Vào thời nhà Thương, chữ viết lần đầu tiên được đưa vào nền văn minh Trung Hoa. Chữ viết bắt đầu có tính chất tượng hình và cuối cùng biến thành một chữ viết mang tính ý thức hệ phức tạp hơn. Hầu hết các mẫu chữ viết từ thời nhà Thương đã bị thất lạc do được viết trên các giải tre. Tuy nhiên, một số chữ viết của thời kỳ này vẫn tồn tại trên các mảnh đồng và xương tiên tri. 3. Chiều đại nhà Chu, 1046-256 chiếc công nguyên. Nhà Chu là chiều đại lâu đời nhất trong lịch sử Trung Quốc cai trị khu vực này trong gần 8 thế kỷ. Nhà Chu được chia thành Tây Chu, 1045-771 chiếc công nguyên, Xuân Thu, 770-476 chiếc công nguyên và Chiến Quốc, 475-221 chiếc công nguyên. Các thời kỳ sau còn được gọi là Đông Chu. So với Tây Chu hòa bình và tịnh vượng, Đông Chu là một thời kỳ phân chia lớn. Vua nhà Chu mất quyền lực và bảy quốc gia nổi tiếng xuất hiện. Trong số bảy nước này, nước Tần là nước giành chiến thắng cuối cùng và lập nên nhà Tần sau này. Năm 1050, nhà Chu chinh phục nhà Thương, mở rộng đáng kể lãnh thổ Trung Quốc. Nhà Chu đã viết về cuộc chinh phục thành công của họ như một chiến thắng của những chiến binh chính nghĩa và cao thượng trước các nhà cai trị và các cận thần suy đổi về mặt đạo đức của nhà Thương. Sự sắp xếp chính trị của các thành bang tiếp tục trong thời nhà Chu. Tuy nhiên, thay vì cố gắng thống trị tất cả các lãnh thổ như các nhà cai trị nhà Thương đã làm, các nhà cai trị nhà Chu đã cử các thành viên đáng tin cậy của gia đình hoặc cấp giới cùng với quân đội để xây dựng các đồn chú có tường bao quanh các lãnh thổ. Nếu không thể cử một người đáng tin cậy mà Hoàng đế biết, các thủ lĩnh địa phương được chỉ định làm đại diện của Hoàng đế. Trong thời nhà Chu, nhiều tư tưởng chiết học và chiết gia quan trọng đã định hình Trung Quốc qua nhiều thế kỷ đã ra đời. Nho giáo do khổng tử sáng lập vào thế kỷ thứ 5 và thứ 4 trước công nguyên, đã cung cấp các nguyên tắc đạo đức cho xã hội Trung Quốc, trong đó nhấn mạnh cả gia đình như một mô hình thu nhỏ của xã hội và lòng hiếu thảo trong gia đình và xã hội. Những ý tưởng của khổng tử về gia đình và xã hội đã được phát triển và truyền báo bởi những người theo ông, đặc biệt là mạnh tử, và tiếp tục có một vai trò ảnh hưởng đối với Trung Quốc trong gần 2.000 năm. Hai chiết học lớn khác được thành lập trong thời nhà Chu là đạo giáo và chủ nghĩa pháp lý. Nhà thương ở trong thời kỳ Hoàng Kim của chế độ chiếm hiếu nô lệ, có giai cấp thống trị, thình thành tổ chức và quân đội thống trị khổng lồ. Những ghi chép bằng xương và bia ký bằng đồng có chứa những ký hiệu văn tự cho thấy hệ thống chữ viết và kỹ thuật luyện Kim đã được xuất hiện từ thời kỳ này. Dưới thời nhà Chu, văn hóa phát triển và nền văn minh lan rộng. Chữ viết được hệ thống hóa, tiền đúc được phát triển và đũa được đưa vào sử dụng. 4. Triều đại Nhà Tần. 221-207 trước Công Nguyên. Nhà Tần là Triều đại phong kiến thống nhất đầu tiên trong lịch sử Trung. Tần Vương Anh Chính liên tiếp tiêu diệt Hán, Triệu, Ngụy, Chu, Diên, Tể, hoàn thành đại nghiệp thống nhất đất nước. Năm 221 trước Công Nguyên, Anh Chính xưng đế, được gọi là Tần Thủy Hoàng trong lịch sử. Nhà Tần là Triều đại ngắn nhất ở Trung Quốc, chỉ kéo dài 15 năm. Hoàng đế đầu tiên Tần Thủy Hoàng là người đầu tiên sử dụng danh hiệu Hoàng đế ở Trung Quốc. Tần Thủy Hoàng chuẩn hóa các đơn vị trọng lượng và đo lường cũng như hệ thống chữ viết. Các công trình xây dựng vĩ đại, chẳng hạn như Vạn lý Trường Thành và đội quân đất Nung được xây dựng trong thời đại này. 5. Triều đại nhà Hán 206 trước Công Nguyên 226 Công Nguyên. Nhà Hán là một triều đại lớn trong lịch sử Trung Quốc. Trong khoảng thời gian này, có tổng cộng 25 vị Hoàng đế và 421 năm cai trị đất nước. Đặc biệt, kỹ thuật làm giấy của người Hán trở thành một trong bốn phát minh còn đến ngày nay. Nhà Hán là một trong những triều đại hùng, thịnh vượng và quan trọng nhất trong lịch sử Trung Quốc. Nhà Hán tồn tại cùng thời với đế chế Lam Mã. Triều đại nhà Hán được biết đến với việc bắt đầu giao thương trên con đường tơ lụa và kết nối Trung Quốc với Trung Á và châu Âu. Nhò giáo đã chính thức được nâng lên vị thế chính thống và định hình nền văn minh Trung Quốc sau này. Phật giáo, có nguồn gốc từ Ấn Độ cổ đại, đã được giới thiệu đến Trung Quốc và đạo giáo, tôn giáo địa phương của Trung Quốc, đã phát sinh. Hoa Đà đã phát minh ra loại thuốc gây mê đầu tiên Malfishan và là bác sĩ đầu tiên trên thế giới phẫu thuật dưới hình thức gây mê toàn thân. Cài Luân đã cải tiến kỹ thuật làm giấy và Giang Hèn đã phát minh ra máy đo địa chấn có thể đo động đất. Các nguyên tắc tự kiểm chế, quan tâm đến người khác, lễ nghi, tôn trọng nguyên tắc và lòng hiếu thảo của nhò giáo được công nhận là những đặc điểm quan trọng của các quan chức chính phủ. Việc tập trung vào nhò giáo đã dẫn đến việc phổ cập giáo dục các nam thanh niên theo tư tưởng nhò giáo. Việc giáo dục rộng rãi này trở nên dễ dàng hơn nhiều với việc phát minh ra giấy trong thời nhà Hán. Việc nghiên cứu nhò giáo không chỉ giúp mang lại sự thống nhất giữa các quan chức chính phủ bất kể vị trí địa lý của họ mà còn giúp thống nhất Trung Quốc như một nền văn hóa. Chính trong thời gian này, chính phủ có bản chất quan liệu hơn so với các triều đại trước. Nhà Hán cũng mở rộng quy mô lãnh thổ và ảnh hưởng của Trung Quốc sang phía Tây và phía Nam. Trong triều đại nhà Hán, các bộ lạc du mục của Thảo Nguyên liên kết với nhau và xâm chiến Trung Quốc. Điều này khiến Hoàng đế nhà Hán, Há Quang Vũ Đế, khoảng 141-87 chức công nguyên, gửi quân đi chinh phục các bộ lạc du mục và mở rộng lãnh thổ của nhà Hán để có được các đồng minh mới và nguồn cung cấp bổ sung cho quân đội. Việc mở rộng cũng dẫn đến việc phát hiện ra các khu vực thương mại mới cho hàng hóa Trung Quốc. 6. Triều đại nhà Tân, 9 sau công nguyên, 23 sau công nguyên Sau khi Vương Mã lên làm Hoàng đế của nhà Tân hay còn gọi là Tân Triều, ông đã tiến hành một số cải cách bao gồm thực hiện hệ thống vương gia, hạn chế tư nhân nắm giữ ruộng đất, phân chia ruộng đất, thúc đẩy các tư nhân phát triển, cải cách hệ thống tiền tệ, v.v. 7. Triều đại Tam Quốc, 220-280 Tam Quốc là một thời kỳ lịch sử đầy hỗn loạn và trinh chiến của lịch sử Trung Hoa. Ba chế độ nhà nước xuất hiện, ngụy thục ngô liên tiếp tranh giành vị thế và quyền lực lẫn nhau. Triều đại ngụy, Tân và Ngô, 220-581 Thời kỳ này chứng kiến những thay đổi chế độ thường xuyên nhất trong lịch sử Trung Quốc. Khi nhà Hán suy tản, nó bị chia cắt thành thời kỳ Tam Quốc, 220-260 năm. Nhà Tấn xuất hiện sau thời kỳ Tam Quốc với sự thống nhất một phần. Tuy nhiên, Trung Quốc lại bị dạn nứt, lần này là vào thời Nam Bắc Triều, 420-589. Trong thời kỳ này, các dân tộc khác ở phía Bắc đã thiết lập quyền lực chính trị và di chuyển đến đồng bằng trung tâm, dần dần chấp nhận văn hóa Hán. Hội nhập quốc gia đạt đến đỉnh điểm. Trong thời gian lộn xộn này, Phật giáo rất phổ biến và được các thống đốc ủng hộ. Bọn thống trị dùng tư tưởng Phật giáo để khuyến khích nhân dân sẵn sàng chịu đựng đau khổ và đặt hy vọng vào thế giới bên kia để từ bỏ sự phản kháng với giai cấp thống trị. 8. Triều Đại Nhà Tấn, 266-420 Nhà Tấn được chia thành hai thời kỳ Tây Tấn và Đông Tấn. Hai Triều Đại Nhà Tấn đã truyền lại tổng cộng 15 vị Hoàng đế cai trị trong 155 năm. So với thời tam quốc, nông nghiệp, thương mại, thủ công mỹ nghệ, v.v. Thời điểm này Nhà Tấn rất phát triển. Đây là thời đại của sự sáng tạo, xung đột và dung hợp văn hóa. Khi địa vị độc tồn của nho giáo bị phá vỡ, chiếc học, văn học, nghệ thuật, lịch sử và công nghệ lần lượt được đổi mới. 9. Triều Đại Nhà Tùy, 581-618 Sau Nhà Hán, Trung Quốc chìm trong 400 năm chia rẽ chính trị mà không một nhóm nào có thể giành quyền kiểm soát vững chắc tất cả các lãnh thổ. Cuối cùng, Nhà Tùy, 581-617 và sau đó là Nhà Đường đã có thể thống nhất Trung Quốc và củng cố cấu trúc chính quyền của nó. Để tiếp tục thống nhất Trung Quốc, một bộ luật mới kết hợp các truyền thống luật pháp của miền Bắc và miền Nam đã được thành lập. Trong Triều Đại Nhà Tùy, các kỳ thi công chức đã được đưa ra để tạo ra một lượng lớn nhân viên hành chính được lựa chọn dựa trên thành tích hơn là đặc quyền hoặc mối quan hệ. Các kỳ thi tập trung vào các kinh điển nho giáo, do đó đảm bảo rằng những người đàn ông được bổ nhiệm vào các vị trí công chức đều thông thạo hệ tư tưởng nho giáo. Triều Đại Nhà Tùy là một triều đại ngắn, cường độ cao, với những cuộc chinh phục và thành tựu to lớn, chẳng hạn như kênh Đào Gan và việc xây dựng lại vạn Lý Trường Thành. Một trong những thành tựu nổi bật nhất của Hoàng Đế Văn là tạo ra hệ thống thi cử để chọn những người tài cho các vị trí quan liêu. Nhật Bản đã cử sứ già đến Triều Đại Nhà Tùy để nghiên cứu văn hóa, kinh tế và hệ thống chính trị, những thứ đã ảnh hưởng đến văn hóa của Nhật Bản. 10. Triều Đại Nhà Đường 618-907 Trong khi nhiều gia đình quý tộc duy trì ảnh hưởng chính trị của họ bằng cách giáo dục con cái họ theo nho giáo, thì hệ thống này lại cho phép nhiều người tài từ các gia đình không có quan hệ huyết thống thăng tiến trong hàng ngũ chính trị. Trong Triều Đại Nhà Đường, Phật giáo bắt đầu thâm nhập vào xã hội Trung Quốc. Các nhà sư Phật giáo cung cấp trường học cho trẻ em, chỗ ở cho du khách và nơi tụ tập đông người. Các tu viện cũng trở thành chỗ giao thương thông qua việc thành lập các doanh nghiệp kinh tế, chẳng hạn như nhà máy và máy ép dầu. Những nguồn tài chính này sau đó cho phép họ bắt đầu hoạt động cho vay tiền và môi giới cầm đồ. Phật giáo cũng cung cấp ý nghĩa văn hóa thông qua nghệ thuật và những câu chuyện được tạo ra bởi các nhà sư. Vị hoàng đế thứ hai của Nhà Đường, Lì Zhimin, là một trong những vị hoàng đế vĩ đại nhất trong lịch sử Trung Quốc. Sự cởi mở và dũng cảm của ông đã đặt nền móng cho sự thinh vượng của Triều Đại trong 100 năm. Nhà Đường đã sản sinh ra nữ hoàng đế duy nhất trong lịch sử Trung Quốc, Võ Tắc Thiên. Nhà Đường cũng là thời kỳ hoàng kim của thơ ca, hội họa, đồ gốm tráng men ba màu và in khắt gỗ. Các nhà thơ vĩ đại của Đường bao gồm Li Bai và Zhu Fu. Trong thời gian này, Hàn Quốc, Nhật Bản và các nước chư hầu khác đã gửi nhiều sinh viên đến học tại Trường An và Lạc Dương. Công nghệ sản xuất giấy, dệt may và các công nghệ khác của Trung Quốc lan sang Tây Á và Châu U thông qua khu vực Ả Giập. Hội giáo du nhập vào Trung Quốc. Vị thế của phụ nữ được cải thiện đáng kể và mọi người được tự do kết hôn và ly hôn. 11. Ngũ Đại Thập Quốc, 902-979 Ngũ Đại Thập Quốc là tên gọi chung của 10 chế độ ly khai nhỏ, tồn tại gần như đồng thời với Ngũ Triều sau thời Đường. Sau khi Nhà Đường sụp đổ, lịch sử Trung Quốc một lần nữa bước vào thời kỳ phân tranh lớn. Kết quả của cuộc hốn chiến là sự xuất hiện của 10 chế độ ly khai, gọi chung là Thập Quốc. 12. Triều Đại Nhà Tống, 961-279 Sự kết thúc của Triều Đại Nhà Đường chứng kiến sự tan giã của quyền lực chính trị và quân sự tập trung. Các lãnh chúa địa phương, những người có khả năng chống lại phiến quân và bọn cướp, đã nắm quyền kiểm soát các khu vực địa phương và khu vực. Triều Đại Nhà Tống đã chứng kiến mức tăng trưởng cao trong nền kinh tế hàng hóa, văn hóa, giáo dục và đổi mế khoa học trong lịch sử Trung Quốc. Theo một số ước tính, GDP của Trung Quốc năm 1000 là 26,55 tỷ USD, chiếm 22,7% GDP của thế giới và GDP bình quân đầu người là 450 USD, cao hơn mức 400 USD của Tây U lúc bấy giờ. Công nghiệp đóng tàu rất phát triển. Thương mại nước ngoài thịnh vượng, giao tiếp với Nam Thái Bình Dương, Trung Đông, Châu Phi, Châu U và các khu vực khác của hơn 50 quốc gia. Tứ đại phát minh của người Trung Quốc từ thời cổ đại, giấy, in ấn, la bàn và thuốc súng được phát triển thêm vào thời nhà Tống. Tiền giấy xuất hiện sớm nhất trên thế giới được tìm thấy ở tỉnh Tứ Xuyên và con niên đại là thời nhà Tống. Tục bó chân bắt đầu xuất hiện. Quan niệm thẩm mỹ không bình thường này đã gây tổn hại nghiêm trọng đến sức khỏe của phụ nữ. 13. Triều đại nhà Nguyên 1271-1368 Trong gần 100 năm sau Triều đại nhà Tống, Trung Quốc được cai trị bởi người Mông Cổ. Cuộc trinh phục Trung Quốc năm 1279 được thực hiện nhờ việc Thành Cát Tư Hãn mở rộng đế chế Mông Cổ. Thành Cát Tư Hãn đã có thể trinh phục từ Triều Tiên trên bờ biển phía Đông Châu Á đến tận biển Caspi trong thời gian ông là Đại Hãn từ năm 1206 cho đến khi ông qua đời vào năm 1227. Thành Cát Tư Hãn đã có thể trinh phục một khu vực rộng lớn như vậy bằng cách thống nhất và quân sự hóa người Mông Cổ và các bộ lạc tơ kích trong khi bỏ qua các liên kết bộ lạc truyền thống. Sức mạnh lớn nhất của quân đội được tổ chức lại là nó có thể chịu đựng nhiều gian khổ khi tham gia chiến dịch và di chuyển trên những vùng đất rộng lớn với tốc độ lớn. Sau khi Thành Cát Tư Hãn qua đời, con trai thứ ba của ông là Âu Gô Đê nắm quyền kiểm soát Mông Cổ và bắt đầu chiến dịch tiến vào miền Bắc Trung Quốc. Mãi cho đến khi Hốt Tất Liệt, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, rằng cuộc trinh phục nhà Tống đã hoàn thành. Hốt Tất Liệt, người trị vì từ năm 1260 đến 1290 cây trị một quận ở khu vực xung quanh Bắc Kinh trước khi được đặt tên là Hàn. Nhà Nguyên là triều đại ngoại quốc đầu tiên của Trung Quốc được cây trị bởi các bộ lạc Mông Cổ. Thương mại, phát triển công nghệ và sự tương tác của Trung Quốc với nước ngoài vẫn tiếp tục dưới sự cây trị của Mông Cổ. Nhà Nguyên đã cố gắng trinh phục Nhật Bản, Việt Nam và Miến Điện, nhưng thất bại và rỉa phía đông và phía nam của đế chế Mông Cổ là Trung Quốc thuộc nhà Nguyên. Marco Polo tử Venice đã đi du lịch nhiều nơi ở Trung Quốc và sau đó đã mô tả văn hóa và những điều kỳ diệu của Trung Quốc trong cuốn sách những chuyến du hành của Marco Polo. 14. Triều đại Nhà Minh 1368-1644 Nhà Minh hay còn gọi là Đại Minh được thành lập bởi Chu Nguyên Trương. Đây cũng là người đã lật đổ đế chế Mông Cổ đang suy tàn ở Trung Quốc và bắt đầu triều đại Nhà Minh và là triều đại cuối cùng do người Hán cây trị. Tử Cấm Thành được xây dựng và trở thành nơi ở của Hoàng đế trong phần còn lại của thời kỳ Hoàng đế. Biên giới phía Bắc liên tục bị sáo trộn, dẫn đến việc tái, xây dựng Vạn Lý Trường Thành. Hầu hết Vạn Lý Trường Thành ngày nay được xây dựng hoặc sửa chữa trong thời Nhà Minh. Thương mại hàng hải được phát triển. Hoàng đế Y-ông Gồ đã xây dựng một hạm đội lớn và cử sứ giả đi thám hiểm để thu thập công phẩm và đi đến phương Tây để buôn bán. Hạm đội đi xa đến tận Ả Giập. ABRIF History of China Ming Dynasty 15. Triều đại Nhà Thanh 1644-1912 Nhà Thanh là triều đại phong kiến cuối cùng trong lịch sử Trung Quốc. Với tổng số 12 Hoàng đế, đất nước đã trải qua 276 năm. Triều đại Nhà Thanh một lần nữa chứng kiến sự cai trị của nước ngoài đối với Trung Quốc. Người Mán Châu đã có thể kiểm soát miền Bắc Trung Quốc và tuyên bố thành lập Nhà Thanh với sự giúp đỡ của các tướng lĩnh Mông Cổ và Nhà Minh, những người đã đào tẩu cùng quân đội của họ vào năm 1644 sau khi Hoàng đế tự sát ở Bắc Kinh. Sau đó, vào năm 1662, người Mán Châu đã đánh bại quân Minh cuối cùng để kiểm soát hoàn toàn Trung Quốc. Triều đại Nhà Thanh chứng kiến sự mở rộng của Trung Quốc thành một quốc gia đa sắc tộc rộng lớn mà phần lớn không thay đổi. Đài Loan, Trung Á Trung Quốc, Mông Cổ và Tây Tạng đều bị xác nhập vào Trung Quốc dưới thời Nhà Thanh. Triều đại Nhà Thanh chứng kiến sự ra đời của một trong những tác phẩm vĩ đại nhất trong tiểu thuyết Trung Quốc, Hồng Lâu Mộng của Tảo Tuyết Cần. Cuốn tiểu thuyết được xuất bản lần đầu vào năm 1791 kể câu chuyện về gia đình họ giả giàu có và chính trị gia đình nhưng nó tập trung chủ yếu vào cuộc sống của ba anh em họ trẻ. Cuốn tiểu thuyết không chỉ khắc họa gia tộc họ giả giàu có mà thông qua các nhân vật phụ còn đại diện cho những người thuộc mọi tầng lớp xã hội. Nó cũng miêu tả người phụ nữ lý tưởng là người nhạy cảm, thanh lịch và tinh tế. Trong triều đại Nhà Thanh quan hệ với châu Âu đã thay đổi đáng kể. Vào cuối thời minh đầu Thanh người châu Âu đã viết các tài khoản thuận lợi về Trung Quốc và tiến hành thương mại dựa trên mong muốn của người Trung Quốc. Tuy nhiên, khi Vương quốc Anh trở thành đối tác thương mại lớn với Trung Quốc vào thế kỷ 18, quan hệ của Trung Quốc với châu Âu bắt đầu thay đổi đáng kể. Bước ngoặt lớn trong quan hệ với châu Âu xảy ra sau chiến tranh nhà phiến 1840-1842 đặt ra ưu tiên cho các hiệp định thương mại không công bằng bao gồm quy chế tối huệ quốc cho Vương quốc Anh. Điều này có nghĩa là bất kỳ hiệp định thương mại nào được Trung Quốc trao cho các quốc gia khác sẽ tự động được trao cho Vương quốc Anh. Trong thời kỳ này, chế độ chuyên quyền của Trung Quốc cổ đại cũng lên đến đỉnh điểm. Đầu thời Nhà Thanh nông nghiệp và thương mại phát triển các thành phố thương mại dày đặc và các nhóm kinh doanh lớn xuất hiện khắp cả nước. Dân số vượt mốc 400 triệu người, chiếm gần một nửa tổng dân số một tỷ người trên thế giới bấy giờ. Nhà Thanh đã không bắt kịp được với xu thế hiện đại cùng với chiến tranh từ bên ngoài lẫn bên trong. Tới 1912 Nhà Thanh chính thức bị diệt vong.