【國學經典】《古文觀止》-黃聖松教授 P5 - 5. 3-1

請起立 向老師行鞠躬禮 老師好 謝謝老師 我們延續我們星期二的進度 所以請各位我們來翻開到第95頁 那麼我們星期二在五弟本紀佔這個部分 我們談到了前半段的部分 那麼前半段其實司馬遷他告訴我們 他在編撰的史書上面一個困境 這個困境也是很多編撰書籍的人 尤其是史書的人 最困難的地方 就是他必須得面對史料不足的這種困難 那麼史料的話 這個詞彙其實它的範圍很廣 並不一定說一定要用在 一定是記載在文獻上面的 或者是書籍上面的 那個才叫史料 其實史料就史學的觀點來看的話 很多器物 或者是訪談的這些內容 甚至於很片段的一些考古的遺跡 那個都可以作為是我們史學撰寫 相關的一些材料 一些素材 所以史料的範圍其實是非常廣泛的 那麼司馬遷他自己不僅是一位 寶學多聞的人人志士 而且他也是秉持著一個理念 就是他要親自去各地方 去踏勘 去訪查 所以他在著手編撰史蹟之前 他大江南北其實走過了很多的地方 他到地方去 一定去踏勘一下 當地記載在史傳裡面的一些遺址 一些名勝 一些古蹟 更重要的是 他還訪談當地的一些耆老 所以他的史學的功夫下得非常的深 但是即便如此 他還是有一些困境沒有辦法突破 因為越早時代的一些紀錄 隨著時間的推移 很多的所存在的一些 我們能夠看到的材料 會越來越少 不管是文獻的 或者是一些古蹟名勝 可能會被破壞 可能就失傳了 我們對人物的訪談也是一樣 因為人的記憶有限 我們能夠記得 祖祖輩輩告訴我們的一些故事 傳說 其實也會隨著老人家 一代一代的逝去 很多的材料 很多的記憶 也就沒有辦法再傳遞下去了 所以他也非常的頭疼 因為面對這個困難的確造成他 非常大的困擾 但是司馬遷還是秉持著一個理念 就是 我有多少證據 我說多少話 所以有一些材料 他心存懷疑 或者是經過他的反覆辯證之後 覺得還是有一些疑問的話 他都不會輕易的寫在實跡裡面 所以在這個地方 我們禮拜二所談到的 其實就是這個問題 尤其皇帝的資料 其實很多啊 諸子百家也談得相當的豐富 但是司馬遷為什麼不用呢 就是因為經他反覆的思索之後 這一些關於皇帝的記錄 有些失之於荒誕 有些失之於片面 所以他都沒有一一的採錄到 5G本地裡面來 那我們再往下看 我們看到 這一個段落的第三行 孔子所傳載語 問五帝德及地系信 儒者或不傳 那麼孔子 他也有一些素材 也傳給他的學生們 其中我們的四科實則裡面 有一位載語 載語就是載我 後來孔子 也把五帝德跟地系信 這兩本很重要的文獻 傳授了給載語 所以這兩篇文章 我們現在可以在 大代理記還有在孔子家語裡面 找到這兩篇的內容 這兩篇的內容 談什麼呢 其實顧名思義 我們從文章的標題 就可以知道這兩篇文章的重點了 五帝德的重點在於 繼續五帝的德性 再來 地系信的話 就是這些五帝甚至於是古帝王 他們的姓氏 名號 還有他們的世系 父親是誰 兒子是誰 孫子是誰 世系他都有做了一些記錄 那麼這兩篇的話 其實孔子 有傳遞下來 載語也把它完整的保留 在兩本書裡面 可是我們看到後面這一句 儒者或不傳 可是後來的儒家學者 卻沒有廣泛的 來推廣 這兩篇文章的內容 雖然這兩篇被記錄下來 保存在文獻裡面 可是儒者似乎對這兩篇文章的內容 還是有所疑慮 所以並沒有 大家的來闡釋 並沒有很廣泛的 來傳揚 我們剛剛提到大代禮記 跟孔子家語這兩本書 大家可能覺得比較陌生一點 那麼大代禮記 我們看到有禮記 這兩個字 這個禮記不就是十三經裡面的禮記嗎 是嗎 不是的 一平答對了 我們在十三經裡面的禮記 我們一般俗稱叫做小代禮記 原來禮記 在西漢的時候 它逐漸地分成了 兩個學門 兩個學派 這兩個學派的話 其實創始人他們是叔叔跟侄兒 大代禮記的大代 叫做代德 道德的德 小代禮記的小代是侄兒 代聖 這兩個不同的版本 在當時同時並傳 所以學生 都各有選擇 有人師從於代德 有人向代聖學習 我們來檢視 這兩個不同版本的禮記的內容 是不是有重疊呢 的確有一些篇章是有重疊的 但是更多的篇章 它是不重複的 所以學者我們在思考這兩個版本 它的來源的時候 可能它有不同的 傳遞的路徑 也就是說代德跟代聖 之前 他們在傳遞文獻的時候 就很早 已經有不同的來源了 我們在漢代的時候 我們有所謂的 五經博士 這個我們在禮拜二的時候 也曾經提到 這個直觀 五經博士顧名思義 就是跟儒家的五經有關 那麼我們現在看到 博士這兩個字 以現在我們的觀念 那就是一個學位的等地 大學本科生 畢業之後是學士 讀了研究所讀了碩士班 畢業之後就是碩士 如果再進修那就是博士了 所以它是一個學位的等地 那麼在古代的話 這個博士其實 他是飽讀詩書之人 不過在漢代的時候 五經博士這個博士 不僅僅是表彰這個讀書人 學問淵博 更重要的是 他是一個直觀 他是一個官名 大概很多同學會覺得有點納悶 讀書的人也可以去當官嗎 我們要去回顧一下 西漢時代 為什麼會設立五經博士 最主要的是 我們在武帝的時候 漢武帝的時候 有一位大賢人 他向漢武帝 提出建言 就是要獨尊儒術 罷黜百家 那位大賢人 叫做董仲舒 所以漢武帝 採納了董仲舒的建議之後 於是就 鼓吹儒家思想 當然為了要表彰 儒家跟其他諸子百家的不同 所以就在朝廷裡面 設立了五經博士 希望能夠表彰 這五經博士 它的重要性 但是我要跟同學們 再提醒的是 其實設立博士 這樣子的一個職官 從秦朝就有了 所以在漢武帝之前 其實 各個學門 不管是諸子百家 或者是儒家 其實都有博士 只是 在當時的博士並沒有受到 這麼大的重視 一直到了漢武帝 他為了要去提升儒家的地位 所以他為儒家開立了 五個名額 那就大大的超越了 其他諸子百家 他博士的名額了 而且刻意的去抬高他的身分 以前的這個博士 大概就是 比較偏向於說 我禮敬這位讀書人 所以我給他一個這樣的 一個職官可以作為 政府施政的或者是學術教育的 一個 很標榜的一個 位置 只要國家有需要的時候 就可以向他請益 但是立了五經博士之後 為了要凸顯儒家的重要性 他給每一位 博士下面設立了 若干的博士弟子園 也就是說 以前的博士 他只能夠有自己一個人的位置 在朝廷裡面 那麼設立了博士弟子園之後 他不僅 自己可以得到 很殊榮的一個身分 而且他可以 提供給他的學生們 一份職業 或者是一份收入 所以這個博士弟子園 就可以安插 很多的學生 可以領國家的心想 可以專心的來做學問 來做研究 所以在五經博士 特意的去拉高他們的身分之後 他們所爭取的 不僅僅是一份殊榮 他們所爭取的是一個 學門 的提升 因為一旦我這個學門 被立為五經博士 我下面的徒子 獨孫 他們都可以得到官方的 保障 可以每個月有固定的薪水 所以呢 這個名額隨著不同的皇帝 的政策不一樣 有的時候多 有的時候少 所以變成在漢代的時候 這個經學的 一個凸顯 官方用這種方式 來特意提升 儒家的位置 但是也免不了造成 學術的 這個場域裡面 興起了一些波瀾 因為 大家為了要去爭取那個位置 難免就會有一些 學術上的一些 你來我往 我這個你來我往講的就是 有一些論辯 有一些 更 更強烈的一些 爭論 辯論 所以呢 背後的目的 可能不僅僅是 單純的一個學術的 問題 他可能背後 所牽涉的是一個利益的問題 瞭解我的意思 所以當時的 五金博士基本上都是 經文家 纔有資格 或者是 纔有那個條件 坐上那個位置 古文家一直都 虔誠在民間 因為他一直都沒有被立學官 沒有被選拔立五金博士 所以呢 在當時 禮經 禮經這個地方 他們也分成了 兩個學門 就是剛剛我們提到的 代德跟代聖 所以最後呢 是代聖 小代 他立了 這個博士 那麼 大代的話呢 就慢慢的 學的人也少了 各位要知道 其實呢 學生們也是很現實的 對不對 如果我今天 跟著大代老師 如果有機會可以呢 得到 這個博士弟子緣的身份 我可以不愁吃穿啊 每個月都有固定的心想啊 結果呢 這個代德跟代聖 後來呢 是植而代聖 背立了學官 那大代老師的學生們 可能有一部分的人 就怎麼樣 就轉頭 代聖了 那當然 以後要來學這一門 學問的人 自然也就 越來越少 所以呢 在民間 這個大代禮記 雖然說還在流傳 但是 學習的人數 遠遠不及小代 這個也是一個 很現實的狀況 所以呢 這是大代禮記 它的一個背景 那麼另外一本書 就是剛剛我們提到 孔子家語 孔子家語這本書的話呢 在早期 大家都認為它是一本 畏書 作畏的畏 這個畏書的 概念 其實呢 我們在做學術研究的時候呢 我們給它分了很多的層次 有的時候呢 是 書 一開始 是真的有這本書 可是呢 在流傳的過程裡面 內容怎麼樣 逐漸的 亡逸了 散逸了 所以呢 有心之人 他就呢 刻意去 偽造一些內容 然後呢 把它編在裡頭 所以呢 現在我們看到這本書的內容 就變成 有真 有畏 那也是畏書的一種形式 那另外一種 更可怕的畏書就是 它整本都是假的 憑空捏造 那種畏書 也大有人在 也有人在 專門做畏書的 在古代 所以呢 孔子家語呢 早期啊 大家認為它是畏書 因為呢 編撰 這本孔子家語的人啊 是王庶 三國的那位王庶 那麼王庶 他是東漢末年 跨到三國的人物了 我們很簡單的 用一個邏輯來思考 他距離先秦時代 我們也不要說距離孔夫子的時代 距離秦朝 大概有多少年的時間 保守四百年嘛 四百多年嘛 所以呢 很多人都會懷疑說 這很奇怪啊 如果說呢 王庶 他有那個 管道得到這本 孔子家語 可是為什麼在這幾百年之間 卻沒有人 提到任何關於這本書的紀錄 然後突然 在王庶的時候呢 就敬獻給了朝廷 對不對 這個是一個 很奇怪的一個狀況 所以很多人就懷疑說 這本書啊 可能偽造的成分相當高 所以呢 一直以來 大家都認為說 孔子家語 大概不可信 那孔子家語裡面 他紀錄的內容 大致上都是跟孔子有關 所以呢 書名標榜了 孔子兩個字 那什麼叫做家語呢 我們看到 語這個字 禮拜一 禮拜二的時候 我們曾經提到 古書裡面 語這種題材 他大概的內容都會跟什麼有關 跟對話有關 跟說話的紀錄有關 所以論語啦 國語啦 都是這樣 所以呢 孔子家語的語 其實呢 也是以對話為主 那為什麼要特別加上一個家 這個家是什麼意思 就家裡 所以 孔子家語 其實就是 不是在 學堂之上 那麼 這一些弟子們 他們所做的筆記 所整理出來的 因為論語的編轉 我們現在比較主流的說法是說 在孔子往生之後 由孔子的弟子 還有再傳弟子 所編轉的 這個是大家都很清楚 那為什麼能夠編轉出這本書來呢 就是因為當年 孔子在學堂授課的時候 或者是呢 這些弟子 跟著老師 學習的時候 老師今天說了什麼 然後呢 弟子們怎麼樣 趕快把它呢 拿這個竹簡啊 拿筆啊 把它抄錄下來 作為一個筆記 所以呢 在孔子往生之後呢 就有人發起 我們要來整理 關於老師的一些 家言異行的一些 這個紀錄 所以呢 就請大家呢 把你們的筆記拿出來 一平拿出來 祁恩拿出來 陳薰拿出來 大家拿出來之後呢 一定有重複的 那有重複的 可能有人記的比較詳細 有人記的比較簡略 所以呢 大概又再經過一些 文字的修飾 那當然沒有重複的更珍貴 所以呢 就把它呢 一張一張 分門別類 把它記錄下來了 所以我們看到的是論語 那家語的話呢 那就可能更私底下 不是在呢 學堂啦 或者是呢 這些弟子們 跟著老師在正式的場合 公開的場合 孔夫子在授課的時候 所談的一些言論 所以呢 他可能是比較 次要的 或者是呢 比較沒有公開的 私底下的 所以他稱之為 孔子家語 是這樣子的 好啦 那這本書 一直都認為是未書 一直到什麼時候 大家才重新思考 這個問題 到底 孔子家語算不算未書呢 是最近20年 在中國大陸 有好幾批主解 分別 在湖北 一帶 被呢 這個挖掘出來 那麼 更多的這個主解是呢 被盜墓 盜墓出來之後呢 輾轉 被賣到香港的穀物市場 然後呢 有一些 人士 為了要搶救穀物 所以呢 就發起了募款 然後呢 把流落在 穀物市場的主解呢 買了回來 然後呢 再回捐給中國大陸的 比如說 上海博物館 比如說 北京大學 清華大學 所以呢 這一些主解 就慢慢的 被整理 然後被公開 那麼早期 我們所看到的 幾篇文獻裡面 經過學者們的 整理跟比對之後 發現 這裡面的一些文字 怎麼跟孔子家語裡面 的某些篇章 基本內容是相合的 當然文字有詳有略 可是基本的內容是相符合的 所以呢 學者們 開始在思考了 以往我們認為孔子家語 是畏疏 可是經過了 出土主簡的 這個 印證之後 似乎 孔子家語 不全然都是畏疏 也就是說 在孔子家語裡面 有些篇章可能是 有所本 可能是有所本 但是 我們不能夠說 整本孔子家語都是真的 因為我們剛剛解釋過了 其實它裡面 有真有畏 有真有畏的情況 所以 現在我們對於孔子家語 可以用另外一個角度來做檢視 當然 如果能夠得到 出土主簡的印證 那可信度 就相對的提高多了 但是 我們還是得要去 思考一個問題 就是 剛剛我們提到 做偽疏對不對 做畏疏 做畏疏 我要跟各位報告 做畏疏不是隻有古人 才會做畏疏喔 現在人會不會做畏疏 會喔 而且呢 價值更高喔 剛剛我提到 有幾批主簡 流落在香港的穀物市場 這些穀物市場裡面 它通常都是 整批 賣給 收買者 購買者 所以它在整批賣的時候 可能是幾百支簡 可能是一兩千支簡 這裡面 其實是有真有偽 好 非常的厲害 我跟各位報告 最厲害的 這種做偽的主簡是 簡是真的 字是假的 因為在挖出來的時候 有很多空白簡 它上面是沒有寫字的 所以那個簡是空白的 所以做偽的人啊 他們很厲害 他們可以模仿 這個 古人 當時他們這些書手 寫這些字的人的 筆跡 他們可以模仿喔 然後在上面寫字 主簡如果是空白的 請問它值多少錢 當然價值很低嘛 可是如果上頭有字呢 那可能是翻好幾番喔 而且它混在真的裡面 可能幾百支簡 一兩支簡 一兩支千簡 打包在一起賣 那當然買的人 也不是傻子 他也會找專家學者 來幫忙鑑定是真是假 可是我請教大家 你在檢視這一批主簡的時候 你有可能 一兩千支簡 都去檢視嗎 不可能 所以你頂多隨機抽個幾支 甚至於十幾支 了不起數十支吧 那也就 沒有辦法再更多了 那麼這裡面的話呢 當然有一些是機率的問題 如果你隨意抽 抽的都是本來就是真的 那當然 這筆交易一定可以成交 而且可以賣得好價錢 那即便是抽到假的 這些學者 這些專家 其實也很傷腦筋 為什麼 因為座位的人 手段非常高明 也就是說他臨摹 當時的書手寫的字 那個字跡模仿的程度 越來越高明瞭 所以呢 現在變成說我們在購買 這些主簡的時候 其實風險也很大 風險相當高 我舉一個例子 我不特意講誰 在中國大陸 有某一個大學某一位學者 也是經過 香港穀物市場 有所謂的前客 去 這個 穿針引線 然後呢 他就在香港買了一批 左轉井 回他們學校去 結果一公開 大家都發現 奇怪 這個左轉的井 它裡面的內容 跟現在我們所傳的 左轉的內容 幾乎只差一兩個字 當然不是整本的左轉 可是以它公佈的內容 我們來比對 現在的傳世本只差一兩個字 而且那個字基本上 都能夠讀得通 都沒有超出 我們現在理解 楚國文字的 範圍 也就是說 大家很懷疑的是 他座位的可能相當高 為什麼 因為座位的人 直接拿左轉來抄 他刻意的去遺漏幾個字 所以呢 沒有完全一模一樣 可是內容 一比對 重複的95%以上 那再來為什麼 沒有超過 現在我們對於楚國文字的理解 是因為座位的人 他很小心謹慎 他為了要讓這一批 竹簡能夠 被挑上 而且賣得好價錢 所以他一定 非常熟悉楚文字 所以他在臨摹的時候 他不敢超出 現在我們對楚國文字的 字型 比順 他不敢超出 反而 就因為他不敢超出 這個我們所瞭解的 楚國文字的範圍 反而出了一個破綻 就是因為 現在即便我們 對於楚國文字 大家研究的也很深刻了 但是每一批 竹簡被公佈的時候 總是有一些 而且比例還不小 會超出我們現在所瞭解的 楚國文字的範圍 那就變成說 這個大學的 左撰簡完全沒有 超出楚國文字的 研究範圍的時候 大家反而覺得奇怪 怎麼有可能會完全 一模一樣 而且這個字型 很像那個什麼包山楚簡的 這個字型的寫法好像 鍋店楚簡的 完全沒有跳出這個 框框之外 所以 現在這一批簡 以目前學術界的主流 是認為它應該是 作假的 當然 買這一批簡的這一位 學者 也在 網路上 在期刊 上面 跟這一些 提出反對意見的學者們 打開比戰 戰了好多年 現在還在戰 因為它 要保的不僅是這一批竹簡 要保的更重要的是 它的面子 因為它身為一位專家 居然買到了 假簡 那不是很丟臉嗎 所以呢 在這裡面 真真假假 假假真真 所以呢 即便現在 我們看到的竹簡 它是第一手的出土資料 但是裡面還是有假的 不過 以剛剛我們所談到的孔子家語 它目前被 驗證的篇章不是隻有單一篇 已經有若干篇了 所以現在我們可以比較 放心的說 孔子家語裡面的 篇章 傳世本裡頭 有一些的確是真的 那有一些可能我們有待 時間的驗證 我們相信有一天 上天如果 希望能夠把這一些珍奇寶貝 能夠公諸於世的話 我們就會不斷的從地底下 挖出很多的驚喜出來 但是前提是 我們要活得夠長命 怎麼說 因為有一些竹簡被 挖掘之後 很多的博物館 他們都投入整理的工作 一整理 目前最長的紀錄是接近20年 都沒有公佈 所以 如果命不夠長 你很期待那一批竹簡能夠公佈 可是命不長的話 還看不到它公佈出來 所以我們再回頭 看到我們的內容 所以即便是 五地德 即便是地系信 有一些儒者 還是認為有一些問題 所以並沒有 很廣泛的去傳揚 或者是去研究 這兩篇文章 漁場西至控桐 北至諸陸 東見漁海 南浮江淮矣 司馬遷說 他大江南北去遊歷 西邊曾經到 控桐山 控桐山的話 一般我們現在還有一個寫法 就是在左邊加上一個山部 控桐山的話 也是中國很有名的 名山之一 為什麼會特別到控桐山呢 各位可以看到後面的注釋 因為在古代的文獻裡面 曾經記錄過 皇帝曾經拜廣傳子為師 所以那個地點 就在於控桐山 北至諸陸 諸陸的話也是中國古代 一場很有名的戰役 諸陸之戰就是皇帝跟 蚩尤會戰的地方 東到大海 南到江淮 司馬遷這個 大江南北的遊歷 就是要去踏查 去訪視相關的 名勝古蹟 然後去詢問 這一些耆老們 去了解看看 皇帝的事蹟究竟如何 我們看到後面 這個地方我請各位提筆 幫我加上一個逗號 志後面我們加上一個逗號 志逗號 省略的主詞 我們從相聞就可以知道 這邊省略的主詞是誰 司馬遷 司馬遷每到一個地方 然後去訪問 耆老的時候 耆老們總是很熱心的 帶著司馬遷去到處走走看看 然後跟他介紹 這個地方就是當年 皇帝如何如何 順帝如何如何 總是跟他介紹 當地的一些 傳聞 一些故事 所以耆老們 所講述的皇帝遙順的 一些地點 古蹟 還有事蹟 都跟古書裡面 所記載的八九不離十 的確可以 印證了他所拜訪的 這一些古書上 傳說五帝曾經 待過的地方 或者是 建都的地方 或者是曾經有 特別的一些作為的地方 他們所流傳下來的 風俗文教 就是跟其他的地方不一樣 所以我們有一句話叫做 地靈人傑 對不對 地靈 當然 如果我們從 這個風水的角度來看 就是 這個地方是一個風水寶地 所以呢 山川行事 之音 所以導致這個地方很有靈氣 所以出了很多文學 之士 寶讀詩書之人 這個是從 風水的角度來看 其實我個人覺得 地靈人傑的地靈 更重要的是 這個地方 它的風俗 因為風俗 纔是真正影響人的 思考 影響人的 思維 影響人的價值觀 所以呢 如果這個地方 長期以來 祖祖輩輩 幾百年上千年 他們都是勤耕雨讀 都是勤儉持家 這個地方的 民俗風情很純樸 很純善 那這邊的 子弟們 一定怎麼樣 各個傑出 所以呢 地靈人傑 這個風俗教養 其實呢 要養成不容易 所以呢 司馬遷說 這一些呢 他拜訪的古蹟 相傳是 五帝曾經待過的地方 的確 他所流傳下來的 風俗文化 就是跟別的地方不一樣 充分顯示了地靈人傑的 一個差異性 那我們再往下看 漁官春秋 國語 其發明五帝的 帝系姓張儀 他也 檢視了古書裡面的內容 除了他去 親自踏查訪問 祈禱之外 他也從 別的古書裡面去 訪視 檢索 搜羅 關於五帝的 事蹟 剛剛前面提到 五帝的事蹟除了 五帝德跟帝系姓之外 其實還有 春秋 還有國語 也記錄了五帝的 一些事情 所以呢 他從 五帝德跟帝系姓 然後比對春秋跟 國語 裡面關於五帝的紀錄 發現 兩相正合 可以彼此呼應 所以顯然 他認為 五帝德跟帝系姓 應該是可以 信從的古書 所以他後面說 其發明五帝德 這個地方應該要改成 頓號 五帝德 後面那個逗號要改成頓號 還有帝系姓張儀 這個張 是張顯的意思 所以呢 透過春秋 跟國語來印證 這兩本書的內容 可以很明顯的知道 這兩本書 的確 記載 頗為詳實 故地 伏 深考 其所表現皆不虛 這邊的故地 這兩個字 我們看到後面的解釋 的確 有兩種說法 但是 我要請各位再思考一下 那麼 以我們的 註解的說法 我們看到第96頁 註釋第13 我們這邊註解的說法 他認為 這邊的 故 應該是轉折詞 是然而 地 是但也 各位有看到嗎 我個人覺得 這樣子的解釋 還是 有一點問題 因為 然而 是轉折詞 那 但呢 他也是轉折詞 我們 以現在的口語 我們不會說 然而 但是 然而 但是 都是轉折了 所以 基本上 我們只會選一個用 而不會連兩個字 一起用 兩個詞一起用 對不對 所以 我在這邊提出我自己閱讀的 一個感想 提供給大家做參考 我認為那個故 當作轉折詞是可以的 就是然而 這邊的 地 這邊的地 我覺得 要當動詞來使用 這個地的話 其實在古書裡面 他經常會跟 第幾名的地 他是相通假的 第幾名的地 其實當動詞的時候 他可以當作次第 排序的意思 排序 次第的意思 所以 他這邊 地而 地伏深考 就是 次第 羅列了 這些材料 但是 卻沒有很深入的 去考察 所以 這個地方我們讀 要稍微的斷一下 故 然而 地伏深考 次第羅列 這些材料 但是 卻沒有深入考察 這樣讀起來 似乎會比我們 注釋裡面的 解法 稍微通順一些 所以呢 司馬遷的意思 他認為 五地德 還有地系信 其實是可以 信從的 但是很多的學者 認為 這兩篇文章 有問題 那麼 司馬遷不以為然 他反而是 認為 這些學者 並沒有深入的去考察 去做比對 去做研究 所以 經過他努力的 去跟春秋左傳 去跟國語來做比較之後 他發現 這兩篇文章 是可信的 那麼 其所表現 皆不虛 這邊的表現 看見的見 要念作 見 這個在古書裡面 經常會有這種讀法 所以呢 這兩篇文章裡面的 紀錄 所呈現的內容 應該都不虛妄 都不是虛假的 剛剛 我看到陳勳抬起頭來 因為我剛剛提到 春秋的時候 後面我加了 左傳兩個字 對不對 其實 這邊的春秋 應該是講春秋左傳 而不是隻有春秋經 本身而已 所以呢 我剛剛 這樣解釋 是正確的 因為呢 有學者 已經做了通盤的研究 在呢 史記裡面 司馬遷所引用 春秋的一些 史料 主要都是從左傳而來 好 這就回復到了 我們在禮拜一的時候 曾經談到 這個問題 我們在禮拜一曾經提到說 很多經文學家 都主張 左傳是流星 所偽造的 對不對 我們在禮拜一曾經提到過 一直到現在都還有人提出這個主張 那問題來啦 如果 是流星 偽造的 那請問 史記裡面 為什麼會有 大量的引用左傳的 內容 當然它有 檢查過 它不是一字不漏的抄 它有檢查過 不可能 後面偽造的 偽書 居然在前面的 書裡面被引用啊 這是不合乎邏輯的 那也有學者再提出一個 辯駁說 是這樣子的啊 因為流星偽造呢 左傳的時候呢 它也是東抄西簡啊 然後呢 有一些 沒有辦法彌縫的地方 疏漏的地方 它在自己補啊 對不對 所以呢 也有人這麼再提出反駁啊 好啦 那我請教大家 如果真的是東抄西簡 有些地方是 這個 流星偽造的 那你能不能告訴我 哪些地方是偽造的 哪些地方 是流星東抄西簡來的 他們也提不出來 而且我們經過了 學者的研究 史記裡面 引用到這些春秋史實的部分 基本上 都沒有脫離左傳的範圍 對不對 那個就不是說你用 一部分真 一部分假 就能夠搪塞得過去的 所以呢 在 司馬遷的用詞裡面 他提到春秋的時候 往往都是講左傳 而不是隻有講春秋經而已 好 所以我剛剛的解釋 我剛剛在口語上的說明 是正確的 所以他觀察了 春秋左傳跟國語的紀錄 來印證這兩篇文章 是可信的 再往下看 這邊的書 我請大家 加上一個書名號 因為這個書不是一般的書 他講的是上書 上書裡面 的確關於五帝的部分 有很多的缺漏 因為沒有 流傳這麼完整的史料 但是呢 即便如此 我們還是可以在上書裡面 看到關於五帝的一些蛛絲馬跡 那麼 我們再退一步想 雖然說上書這一個 最大家 信賴的史料 關於五帝的部分 不多見 但是 還有一些 閃溢在其他的史傳 其他的 諸子百家的材料 我們還是可以搜羅得到 關於五帝的事蹟 但是 前提是 我們必須要去考證 必須要去做篩選 因為 司馬遷在前面說過了 就以皇帝的事蹟來說 諸子百家 談皇帝的很多呀 但是 不是每一個都能用 所以呢 司馬遷認為 史料 很珍貴 有賴於我們努力的 去多方蒐集 所以呢 如果能夠蒐集得更完整 經過詳細的辯證 考察之後 這些都可以 為我所用 那我們再往下看 非好學生思 心知其意 我建議這中間的逗號 我們把它改成頓號 因為改成了 如果把它寫成逗號的話 會覺得它應該是 兩個不一樣的 這個內容 其實 頓號 它是表示說 我這是同一件事情 但是呢 因為我詞彙用得 比較長 所以我中間打了一個頓號 所以呢 這邊的 好學生思 心知其意 它是 共用前面那個非喔 非 所以司馬遷的意思就是說 如果不是好學生思 心知其意的人 是這個意思 所以我們中間打頓號 這樣子纔能夠去表述它的 真正的意涵 如果我們用逗號的話呢 我們會變成 非生思 好學生思 那個是非 的對象 心知其意就不是非的對象了 所以反而會造成 我們理解司馬遷文藝上的 一個誤區 所以中間我們加上一個頓號 會比較好 所以司馬遷認為 如果不是很好學 然後呢 很深入去研究的人 慢慢的去體會出這些材料 紀錄 古地的這些內容 沒有經過反覆的 咀嚼跟研究的話 如果不是這一些人 很難 去了解這些材料 所透露的一些訊息 所告訴我們的 一些知識 所以後面他說 故難為 淺見寡聞道也 這個地方我請各位 把淺見寡聞把它圈起來 為什麼要特別 這樣子圈 如果我們把它這樣子圈 我們對於理解這個文句 就比較清楚瞭解了 淺見寡聞 是說這個人 知識很淺薄 所以這邊是淺見寡聞 之人 後面那個道是動詞 是說的意思 這樣子可以理解了 如果今天我們在 理解這一些 關於武帝的材料的時候 如果不是那一些 好學的人能夠明白 他裡面的一些訊息 我們很難一一 去跟這一些 知識淺薄的人 說這一些材料 它的珍貴還有重要 這樣子可以理解了 這個地方段句 有一點點困難 我們用這種方法來釐清 司馬遷他原來的意思 後面他說 於並論次 則其言有雅者 故著為本 既疏首 論次的話 並的話就是論述 的次序 並的話是動詞 並的話就是連結 為什麼要連結 他論述的次序呢 因為這一篇是武帝本紀 所以他敘述的對象 至少是幾位 五位嘛 他把每一位 獨立各自寫完之後 再把它編連在一起 所以是並論次 則其言有雅者 那麼相關 一些武帝的材料 當然相當的多 但是他是經過一些選擇 經過一些考證的 經過一些研究的 能夠確實反映 這個武帝的 事蹟的才把它 寫在武帝本紀裡面 所以他把它 寫完之後 把這篇擺在 本紀的第一篇 我們在星期二的時候 曾經提到對不對 本紀釋迦跟列傳 本紀的主角 基本上都要是帝王嘛 所以武帝 是我們現在 目前或者是 以司馬遷那個時候 他們認為中國最早的古帝王了 當然 之前也有一些 紀錄 說武帝之前 還有誰誰誰 可是在更早的那些古帝王 沒有資料 不夠完整 所以也就沒有辦法 把它編寫在實跡裡面 所以就他目前 在當時他所能夠考證到的 就是武帝是中國 目前當時他 所知道最早的帝王 所以把它寫在本紀的第一篇 好 這個是 武帝本紀戰 那麼接下來 我們就往後 我們就來看到第98頁 我們看到另外一篇 司馬遷的論戰 項羽本紀戰 好 首先 我們要來看一下 這一篇的標題 項羽本紀戰 戰 沒問題 我們在星期二曾經提到過了 我要請大家來思考的是 為什麼 是項羽本紀啊 請問 本紀剛剛我們才說過 他是既在帝王 對不對 請問 項羽有當過皇帝嗎 他有當過帝王嗎 大家會認為說 有啊 他是西楚霸王啊 可是在 西楚霸王之上 還有沒有 一位更高的 權威 有啊 在當時 項羽稱西楚霸王的時候 他上面還尊奉一位 義帝 仁義道德的義 當時作為 反抗軍 要推翻秦朝的 反抗軍 就以義帝作為最高的 一個 指揮官 所以他上頭還有一個義帝 雖然說後來呢 項羽把義帝給殺了 不過我們如果 以身份來說的話 他也只是一個王 而不是 皇帝 所以呢 司馬遷為什麼要把 項羽掛在本紀 而不是把它擺在 釋迦呢 因為釋迦是繼貴族嘛 對不對 為什麼 我們星期二的時候有提到 司馬遷他自己有很明確的 體力規範 但是他自己也自破體力 所以當他自破體力的時候 是別有其他的意義的 所以呢 孔子為什麼要把它破格 深入到釋迦 是因為 尊仰孔夫子嘛 而且在漢武帝的時候 獨尊儒術 剛剛我們提到過了 所以為了要去提升孔子 他的地位 不跟諸子擺家等齊 所以把它擺到了釋迦 項羽也是如此 項羽 把它擺到本紀 並不是司馬遷 敬仰項羽 而是如果我們 以天無二日 如果 以所謂的帝王的觀念 統治中國 這個大地不可以 一天沒有帝王 所以呢 司馬遷基於這個理念 他認為 從秦二世被推翻之後 即便有 儒子英很短暫的 曾經即位當皇帝 可是很快的也被推翻了 一直到漢高祖劉邦 建立漢朝為止 中間有四五年的時間 天下是沒有皇帝的 所以在這四五年之間 由誰來號令天下呢 雖然說有一位義帝 可是義帝後來被 項羽所殺 所以在楚漢相爭的 這一段時間裡面 劉邦還沒有稱帝 所以真正號令天下的是誰 是項羽 所以他基於這樣子的理念 他認為 應該要把項羽抬到本紀 纔能夠符合 他這個理念 是基於這個理由而把他 升格到本紀 這樣子就可以理解 時間我們 也可以休息一下十分鐘 我們等一下 十一點的時候 我們再回來休息十分鐘 謝謝 同學們 請起立 感恩老師 慈悲教導 謝謝老師