【北京大學】《道德經》講解（全40講）葉曼先生 P34 - 36.第十講 第三段

韓永瑜師父居然沒有復帝 那麼我們中國能夠維持恢復到帝制 我們知道天底下的事情 真正能夠瞭解這個團體 居要善地,心要善淵 你心跟一個大鼠一樣的寬廣 能夠融入 你假設都這麼小的話 這麼小梟的話 你什麼都不能用 你就越變越小 你心越大 胸懷越寬廣 纔能夠融入 要不然的話你臉孔不小 你能夠善,不善 一切都能融 但是你不要記得 你自己不要跟著人跑 能融人不是隨流 隨無助流 不是那個人 所以這樣知道了以後 然後呢 你心能夠這麼大 於是你纔能夠與善人 你所有選擇 所有交代 都替人家講 人者二人 我們假設只有自己一個人 都想自己的事 我們就叫自己 當我們只想我們自己 我們所能容的這個心和這個頭到腳 你真能夠容人的 想著別人 我自己不想 我似乎是也不要讓別人做 我們常常是兩個標準 給自己非常多的元素原料 對於別人責備的非常多 所以這好像是分過多的話了 不知道了 因為我父親的書桌裡都看到 怎麼樣子 以責任之心責己 責寡過 拿責備別人的這個心來責備自己 我們的過錯就少了 以恕己之心恕人 則全交 以原諒自己的這個心 來原諒別人 與朋友纔能夠多交 以責任之心責己 責寡過 以恕己之心恕人 則全交 我們對於朋友 都責備的非常之厚 我們對於自己 給自己多方的原料 所以這一些東西 這都叫做禮善人 永遠用仁心 仁愛的心 看待別人 而你自己呢 要言善信 這個信著中國的字 中國的立字 我一直非常欣賞中國字 仁言為信 什麼叫信仰啊 說出一句話 就算一句話 所以 我也是看到 一個責任 人前說不得的 不要做 人前做不到的 不要做 這兩句是不是也不錯 人前說不得的 不要做 你敢不敢在人前說 能夠敢在人前說 你就敢做 人前做不到的 不要說 你做不到 不催亂說話 就不要說 所以一個什麼東西不能說 一個什麼東西不能 所以我們記得 一言既出啊 這個一言 假設你是人的話 仁言為信 你要是沒信的話 萬一就發生一出事 倒有這麼利 那麼 而且呢 這是說 從利害觀念說 我們說了一百句的真話 只是在不得已 或者偶爾舒服 說一句謊言 而這謊言被人家拆穿了 你那一百句真話 都變成謊話了 冤枉不冤枉 我沒有 我從前說的都是真話呀 只是這一次啊 什麼原因 我不能不說謊啊 你那個所有的真話 都變成謊話了 所以知道這個的話 可以增加問風 立國 最要緊的 是飲食 兵 軍隊 保護 信 信用 你這三樣 不得已而先去 去哪個 頭一個去哪個 吃的東西 人 餓不死的 要餓死得好久 必不得已 今天可以去這樣吧 去食 再不得已呢 去兵 唯一不可去的 信 一個國家 一個政府 一個搞政治的 人言為信呢 你說話不算話 一句謊話 可以造成你一輩子失信 所以不得已 不得已不得離開 最要緊的 而且你一句謊話說出來 以後你說多少真話 人家都會想 多不合算的事情 而且我們說一句謊話 我們可以騙一個人 甚至於我們可以騙一群人 這種所謂政客呢 可以把人煽動起來 大家都懂 但是你絕不可能 騙一群人一輩子 換句話說 你不能騙歷史 在座的我看 沒有經過希特勒 希特勒把德國人 全騙的跟著逃跑 墨索里尼把義大利騙的 簡直是大家分頭障礙 但是怎麼樣 都沒有體面好 希特勒自己自殺了 墨索里尼上吊了 因為你騙人 你可以把一個人騙一輩子 你可以把一大堆人騙他一時 但是你不可能 把所有的人騙他永遠 因為謊話早晚要拆穿 瞭解這個以後 我們一句話記得 人言未息 你敢出口 你就要敢承擔 所以我們慎言語 不要輕諾 不輕易答應一個人 輕諾必寡信 輕易答應人家 輕諾必寡信 親人 你看有些人什麼東西 好好好 我一定做 我一定辦得到 不要 這句話不是那麼說 所以你輕諾必寡信 瞭解這個的話 所以言語要非常謹慎 當我們答應一個人 答應之前 想三遍 所以說三思而後行 不要輕諾 當一個人輕易答應一件事情 他一定沒法守住 所以亞太國家必須要去 持 物質 軍事 信用 孔子說前兩個你都可以去 一個當政的人 執政的人 最要保持 要住軍的信用 國無信不立 然後呢 老祖再說 政善治 政 政是 給政治下的定義 治是管理 政是眾人之事 政 最好的呢 就是你們 水 大河 為政 就跟你們一樣 擇機萬民 所以一個人 你能夠 幫助別人最多的 政治 管理眾人之事 所以這個是最要緊 所以政與善治 你能夠知道這樣的話呢 你能夠跟 行政如行水一樣 跟江湖一樣 你的德德呀 可以利用周圍的人 一切東西 而你當政的人 知道 水是生生不息 你執政作政 也要生生不息 要能夠管 要能夠把體制當個東西 而且呢 最要緊的 水 你能夠不能夠 一切看著 是平的 不平 不平則不平 就叫起來了 那麼知道這個的話 就知道 真正水平 是要無論你的 是方的 是圓的 在裡面的水 還有裡面的水 我們做 你該方的時候 一定要方 否則你就相怨 你該圓的時候 能夠不傷人就不傷人 你無論是圓的 你無論是方的 你要知道 你心裡頭的心思 跟水一樣 外面是方的 外面是圓的 心裡是水 所以 能夠這樣的話 所以我們法律的法 政治的事 旁邊都是三點水 一個法治的國家 要怎麼樣 什麼叫法 法律平等 什麼叫好的治 法水平 要水平 所以老子把水 看得非常非常的重要 要讓我們取法如水 是山能水 太多太多 水可以做的事情 萬物靠著它 一天甚至於三天 十天不吃飯 但是我們不能夠半天不喝水 所以你就知道 水對於我們的生命 關係更重要 水它本身可以容納 所有髒的東西 但是所有髒的東西 到它那兒 都沉澱下去 清者自清 濁者自濁 這樣的話 所以說它是山能 它有所行動的時候 動山時 你看水要動 為什麼水會起波浪 為什麼起波浪 因為風吹 所以它動的時候 動山時 潮起來了 潮落下 8月15 我勸大家 到乾塘江去看看 簡直你不能想像 世間有這樣的奇觀 所以這個潮水 什麼時候起來 潮水什麼時候落 都跟時間不一定的 所以我們向水 老子勸我們 動山 能夠這樣 進行一切東西 你不會正是水要退潮的時候 你偏要行舟 那一定把你送上岸 這是最淺最淺的解釋 所以要知道時機 所以說 雖有時機有 你有多好的工具 你要知道時間的關係 春更 下雨 秋收冬 這都是趁不知道時間 趁什麼時間 我們不能夠為天 不能為天 不是天上有個天老爺 他會懲罰我們 天是自然 你必須要知道 到了該做什麼的時候 做什麼時候 而且要知道 我自己能夠做什麼的時候 即不為外界的天 外界的環境 外界的自然 同時也不要看到 別人做了 我也真是說 你有沒有那個能力 你有沒有那個環境 這都要看 這都叫動三思 最要緊的 就是說 該治的時候治 該動的時候動 不亂動 不妄為 不違背大家的人事 可行則停 必須治的時候就立刻停 所以怎麼樣停發動 怎麼樣停止 最要緊最要緊 不管你行動也好 不管你停止也好 無為不爭 不止 因為你不跟時間爭 不跟別人爭 所以你從來不止 這個就是八竿上山落水 能夠這麼做 知道 一次的謊話 一次的不應該做的事情 人的眼睛是這樣 騙人 騙一時 能夠騙所有的 所以這是我 這個東西 所以想大家都有吧 這都有 頭一個 水為能下方成海 我們知道 一經八八六十四卦 連前卦都看不容易 一六小就可以做 而六十四卦裡頭 每一小小階級的 是第三千卦 在這六十四卦裡頭 每一卦都有塊 吉凶毀命 這裡頭 你看 吉凶毀命 四樣東西裡頭 在一經裡頭 只有一個好 兇 毀 令 都壞 所以十有九為天下之人 那麼我們知道這樣的話 那麼最要緊的一個東西 好風 千禧 水 因為一下 我們纔有大海 假如它永遠在高處流的話 地下生不散 水假如跟雲差似的 整個挖上了走 雲差是很美呀 但是雲差只能幫我們多少事情了 只有雲差變成雨了 下到下面來了 這纔有雲 第二個 江海不得細流 方能成金 什麼叫大江 什麼叫大海 難道大江只容大河嗎 大江之聲已成為大 多小的河流 它都能容 大海之所以能成為大 像海一樣的 海量 江海不得細流 所以你可以說 江海不選擇細流 只要大河 它就不能夠 第三個 水能載舟 這句話大家注意 水可以讓我們多大的船 能夠載起來 但是使船翻了的 也是水呀 天底下多少事情 能夠載你的 也能夠翻個回家 在山立根去 出山立舟跡 故上山若水 在山上的時候呢 你耕田了 畜牧啊 是說在平地的時候 那麼在低處的時候 你就可以行舟 所以水善利萬物 它的利益太大 所以我們這句 人而無信不知其可有 這是孔子談的 信 這個水呀 水到漲潮的時候 當它要落潮的時候 這個埃及的文化完全 它按照大氾濫 是一個大氾濫 把這個整個的尼勒 和這周圍的水 遍地都擱添 到了時候 水都退不去 所以還有 埃及的古文化發生 中國的文化 先是黃河 後是長江 都是要從水 所以水善利萬物 所以說 善不僅意思是 我好 而是有能力 這關係太大 就是善 所以說上山若水 水有這麼七個善 等於這七個善 我們真能夠在 我們本身能夠做到的 你即使你並不是 當政的人 你不是政治家 你不管中國人 只是管自己 我立身土地 土地怎麼辦 都應該記得 跟水一樣 能夠七善都利了的話 所以萬事也都成了 修身 起家 治國 品田 無往不利 無所不宜 無為不善 所以大道的能 都在 都需要獲得 孔子氣滿則清 孔子入太廟 每事問 孔子進到太廟 老人家指東指西的 這是什麼 人家說 他不是孔夫子嗎 說他總得利益 他怎麼什麼都問 是利益 這都是利益 知道的 你知道 不知道的 應該都明白 你不知道的東西 你不知道的東西太多了 你不知道而想做之 被人家識破的話 連你知道的東西都不會 而我們真正知道的東西 太少太少