【陕西师范大学】《古代汉语》（国家级精品课） P32 - 32. 32-4-5基礎知識：漢字形體的演變2

好,我們現在開始看一下第二個部分,關於漢字形體的演變,漢字呢,既然說是從起源到現在啊,呃,最早的源頭大概有五六千年,那麼成系統的漢字呢,已經有了三千四百年,呃,那麼這三千四百年之前,到我們之間漢字的形體有哪些發展變化,所以這就要了解一下漢字形體演變的歷史和發展過程,好,我們現在開始看一下第二個部分,關於漢字形體的演變,漢字呢,既然說是從起源到現在啊,呃,最早的源頭大概有五六千年,那麼成系統的漢字呢,已經有了三千四百年,呃,那麼這三千四百年之前,到我們之間漢字 那麼根據學者的一般看法呢,漢字形體演變可以分爲兩個階段,第一個階段叫古文字階段,第二個階段叫金文字階段 那麼這個劃分呢,是以什麼爲界線呢,就是小傳,小傳包括小傳 之前的是古文字階段,小傳以後,那就是從隸書開始,這就進入了金文字階段 隸書、楷書一般來說就放到了金文字階段 所以大家要了解漢字發展的這兩個基本階段,古文字階段和金文字階段 當然,現在的學者有的也認爲啊,應該把早期隸書也放到這個古文字裏邊去研究 因爲在秦呢,雖然說是用小傳統一了文字 但實際上呢,就是在秦的時候,早期隸書啊,或者叫古隸、秦隸也已經相當流行 因爲小傳啊,它確實在書寫的速度上遠遠比不上隸書 所以呢,隸書的通行是必然的,因爲隨着社會的發展,用字的人越來越多,用字的機會越來越多 那麼漢字從它出現到後來呢,一般我們說歸納成九種字體 那麼這種字體的變化呢,其實有兩個方面 第一呢,就是筆勢的變化,就是筆畫的形態 筆畫的形態,比如說在小傳,你就是一種線條 你到了隸書、楷書就是筆畫 有的呢,是這個 像甲骨文是刻的,像這個金文大部分是注的,所以它都有差異 字形呢,就是本身這個字啊,寫法也不一樣了,部件也不一樣了 這兩個方面體現出字體的變化 總的說來,古文字階段呢,我們說它可以認爲這是五種字體 甲骨文、金文、六國古文、大傳、小傳 這可以認爲是五種字體,當然這也不是,像六國古文呢,這個概括的說法 它其實和甲骨文、金文還不完全一樣 但是目前我們可以姑且把它也算做一種,這就是五種字體 金文字階段呢,就是隸、草、楷、行四種字體 所以給它歸納一下,就叫兩類九體 這是我們可以瞭解一個大概的情況 那麼古文字呢,這兩個階段,古文字階段,什麼是古文字啊 我們已經說了,小傳之前的叫古文字 古文字是秦以前的各種文字的一個總稱,對金文字而言 當然一般它是包括甲骨文、印州金文、戰國文字和小傳 那麼戰國文字啊,我們說的前面的那五種字體,又把它分成六國古文和大傳 那麼傳統的觀點認爲啊,有的還不包括小傳 現在一般的來說,應該包括小傳,甚至先秦隸書 那麼古文字的共同特點就是以象形表意作爲構建的基礎,構字的基礎 字形接近客觀事物,象形的色彩比較濃厚 結構呢,有些隨意,筆畫繁複,還沒有形成點和畫的這樣的一個基本的寫字的一個模式 那麼我們就看一下甲骨文,從最早的這種字體來看 那麼甲骨文呢,顧名思義有甲有骨,就是刻在龜甲和獸骨上的古漢詞 又叫甲骨補詞,甲了補是因爲它跟佔補有關 又叫殷須書器,因爲它出土的地方在殷須,今天的河南安陽小屯 那麼1898或者1899,這個說法還不完全一致 在河南安陽小屯發現了距今3300多年的殷王朝的歷史檔案 那麼內容呢,就有祭祀、打仗、征伐、王室、天時、年成等 現在一般認爲這個總字數有4500個字左右,是用刀刻寫的 筆畫啊,瘦細,以方筆爲主,楞角分明 粗細大小不一,有一提和合文現象 裏邊比較多的是象形、會意、指示,形生字佔的比重比較小 當然這個它還出現了很多假借,就是從造字結構上來分析它是象形 或者說是會意或者指示,但是它用作記錄了這個其他的一個同音的一個詞 甲骨文的發現呢,大家知道最早發現甲骨文的,現在一般認爲就是王毅榮 山東知否今天的煙臺,王毅榮他在北京做官 因爲他生病去抓中藥,抓來的中藥裏有一位所謂龍骨 這個龍骨呢,後來經過他辨認上面刻寫了文字,因爲王毅榮本身是個 精通金文的一個學者,所以他很快就辨識出一些文字 當然這個甲骨文,從最早的這個辨識到落實這個具體出土在哪個地方,中間還有一些這個曲折 因爲這些古董商人不願意告訴,說這個東西從哪來的 因爲你這樣大家都知道了,就斷了他的財路,所以後來還有一些這個其他的波折 那麼甲骨文呢,實際上反映了殷商時期啊,人們這個思想上 感覺世界是神靈主宰的,萬事有神靈 所以碰到大小事啊,都要通過占卜,向神來問雞胸 就我們說的天氣好不好,收成好不好,打仗能不能取勝,田地是不是順利 婚姻是不是和美,這些都要通過占卜,向神來討問雞胸 占卜以後呢,他把占卜的時間,占卜的這個主持者,就是所謂專家 還有占卜的內容,還有占卜的結果 就是現在占卜了好不好,他預計一個結果,後來應驗情況 就是結果過了幾天,事實上怎麼樣呢,比如有一點補詞,還說這個王 這個疾字,疾病的疾,自己的字,疾字是什麼 說是鼻子出毛病,得鼻炎了,這個會不會很快的好 說是沒大事,過幾天就好了,然後實際上呢,可能過幾天就好了 他把這些事啊,前前後後,什麼時間誰占卜的,內容是什麼,結果是什麼,最後應驗的結果如何 全都寫下來,刻在甲骨上面,這就是甲骨文,也簡稱甲文 所以他的其他教法呢,就是側重他的用途,出土地點,刻寫方式,就有了 補詞,音須書氣,甲骨刻詞等等的名稱,有人說這個是不是在 殷商的時候,這個當事人就拿着甲骨,跟我們今天上課,帶着書來了,拿着甲骨片來了 他其實不是這樣,甲骨不應該是當時普通的書寫材料 因爲呀,這個龜呀,都是寶貝,它不是你普通人所能夠有的材料 這種材料,它也不可能作爲普通的書寫材料,而是占卜的特殊用材 甲骨文呢,除了一些刀刻的以外,也有極少數是用毛筆寫的 這個筆,這個字,在甲骨文中就寫着這個叫玉,玉,大家請看你右邊的這幾個字 就是右邊一個手拿一支毛筆在書寫,就像手握毛筆寫字的樣 而且上書裏面也說了,唯因先人有側有點 這個側啊,就是竹簡的象形,點呢,上面是側,底下是一個,有的人認爲是一個旗支架 把這個簡側放到一個支架上存放 那這個呢,也可以作爲一個證據來說明啊 基因的先人已經有簡側 那那就是說今天怎麼來解釋這個現象呢 就是檢測可能它無法流傳那麼長的時間,就三千多年以前的檢測 你那個竹子啊,這個這個甚至木材呢,它在地下已經腐爛 所以現在見到的只有個別最早的,就是戰國時期的這種簡側 但根據其他證據的推論,應該說甲骨文時代,它也應該啊,作爲平常書寫的材料,應該還是簡側 這個硅甲都是寶貝的,很貴重的,不是一般人或者普通用途的 它屬於這個王宮裏邊的 甲骨文的內容除了補詞以外呢,也有一小部分屬於非補詞的紀事文 這裏邊記載了甲骨的數量,納供者的姓名,甘之表 只是大部分是補詞,但也有小部分,說誰來哪個方國來進貢了,進貢了多少 有水,還有一些甘之表,這些呢,也是少量的 那麼甲骨文從這個1899年被發現,到現在供發掘的總數呢,是15萬片以上 這個片有大有小的 整理的單字4500個字,可以試讀的大概1700個左右,這都是一個約數 甲骨文的研究啊,現在呢,已經成爲一個世界性的學問,它不僅是文字了 而且跟殷商的歷史和文化密切相關,所以現在產生了一個學問叫甲骨學 甲骨學,它不僅僅是考證文字了 甲骨學還形成一個很 這個興盛的體系完備的學科,所以這裏這幾本書呢,有的是這個 講義概論性質的,像中國甲骨學,甲骨學基礎講義,也有一個這個研究的 一個總結,就甲骨學100年,1899年發現,到現在100年多一點 它已經成爲一個,本身成爲一個學科,甲骨學 當然爲甲骨文的發現和研究做出重要的學,重要貢獻的學者啊,有很多 早期主要的,你像王毅榮,這是這個發現甲骨文的第一人 劉鄂,劉鄂呢,是這個第一部注入甲骨文的,劉鄂,劉鄂大家知道他別的 還有什麼著作,老餐遊記,還有文學作品,同時他還是一個 金石學家,是一個這個甲骨文這個最早的注入學者,叫鐵雲藏規 鐵雲是他的號,他收藏的甲骨,注入甲骨 像孫以讓,他是這個第一個研究甲骨文專注的一個學者,叫齊文舉例 像羅振玉,是第一個考定甲骨真實出土地點的人 還有後來的王國維先生,董作斌先生,郭沫若先生,陳孟佳先生,這些都是這個甲骨文的 做出卓越貢獻的人,其中有四個人叫四堂 就是羅振玉,董作斌,郭沫若,王國維 就是羅雪堂,王關堂,董彥堂,郭鼎堂 巧了,都叫堂,所以叫四堂 陳孟佳,於醒吳,唐蘭,胡厚軒,徐中書,張正朗,李學勤,仇西歸,饒宗儀,李孝定等 你看這個於醒吳先生啊,曾經做過這個東北當時的這個稅務局長 他他自己有一個說法,他叫什麼呢?就是他是有錢的人裏邊 最有文化的啊,有文化的人最有錢的啊,這是一個這個玩笑 李孝定做了甲骨文字集市,後來去臺灣一個大學,這些都做出了很多傑出的貢獻 那麼現在迄今爲止,彙集甲骨文資料最完備的注入書就是郭沫若先生主編的,叫甲骨文合集 這個書呢,是中國社會科學院歷史研究所編撰的,精選了甲骨四萬多片,分期分類出版 總共13冊,有中華書局啊,這個七八年到八二年陸續出版,這個有黃黃鉅著啊 這裏邊就是,當然他不是全部,不過也已經佔了相當大的比重 這個我這兒這個圖的這個書影呢,一個是甲骨文合集,這邊呢是一個試文,就解釋這些文字 那麼甲骨文的特點可以有這樣幾個方面,第一,從構型的角度看,甲骨文呢 已經相當成熟 象形指示會議形聲四類字啊,已經全部具備,甲界情況十分普遍 也就是我們後來說的這個六書,這前四書這個造字的這種方式啊,在甲骨文裏已經很成熟 第二點就是甲骨文其實保留了早期文字的特徵,圖畫的意味比較濃厚 有些字啊,就像用線條勾勒出來的簡筆畫,一看便可以知道它表示的事物 老虎的虎畫的一個虎的樣子 犬就是這個像一隻狗 牛就突出了牛角,紙像角 書呢就是一個人,右邊就是一個狗,虎氣,書手 所以這些字呢,它就有圖畫的意味 第三點呢,就是形體結構還沒有完全定型,同一個字可能有多種寫法 筆畫呢,可多可少,部件部位呢也可以隨意 所以一體字很多,比如說繁簡程度不同的這個和這個西 你這裏多畫一筆,少畫一筆啊,它都有可能出現 偏旁位置不同的這個好,女和子呢,在左在右都有可能 更換部件構件的,像這個老 在這個圍欄裏邊,既可以是牛,也可以是馬,還可以是羊 這都是老,可是你在裏邊關的不僅是牛啊,你還可以能關馬,關羊,甚至關鹿啊什麼都有可能 這就是在文字產生的早期,雖然形成了一個系統,但是它還不是特別的完備 還有這個構件的多少 這是得到的德,你手撿了一個倍,還可以加一個斥,跟走路有關啊,路上得到 這就是說它還沒有完全定型啊,還有多種寫法,處於這樣一個發展階段 還有和文,和文呢,就是將幾個字和寫成一體,形似一個字 但讀的時候呢,應該是讀幾個字 臺灣啊,出版的一個 金文的書裏邊,用了一個很通俗的說法,這叫兩個蘿蔔一個坑 甲骨文的和文呢,多數出現在數目字中,或者因商先公先王的廟號,比如說 第一個是五十,上面是十,底下是五,這就五十,第二個是六十 接着是二百 然後是五千 然後是這個廟號,就是抱餅 主任,太假,所以這個十呢,是一數,其實中間有的還加一點,遠點有的還 這個,這個真正,這個十呢,反而是假,加一點點的假 所以這是 第四個特點 第五個特點就是筆畫多爲細瘦的紙筆,這一點前面也提到 比如表示太陽的日 本來畫圓,但是他由於用刀在甲骨文上刻不好刻,在甲骨上就就畫成了四方或者五角 五角形 那麼有些應該填實的肥筆,實際上呢,就只刻了輪廓,比如說天 上面人的頭啊,可以塗黑的,但是他不好塗,他用刀在上面刻 就畫個輪廓,所以到了經文裏邊,上面就成了黑點 這是甲骨文的幾個特點 那麼出土的甲骨呢,大家去新校區,我們博物館,在那個歷史博物館裏邊 有一些甲骨片,比較少,你們可以去看一看 這幾片當然這主要是這個骨頭,骨頭上面的 當然這個模樣子一看就是知道這是這個烏龜殼,這是這個骨頭上面的 龜甲的一個不詞,這是杆子表,這是刻在這個獸骨上面的不詞文字 甲骨文呢,還要這個提醒大家注意 除了殷商啊,到西周也有一些甲骨,但是比較少 西周在這個周原,就是寶紀那個 祁山啊,扶風這一帶周原,也發現了一些這個西周的甲骨 但是西周啊,這個甲骨文明顯的就少了,它的經文啊就更爲豐富 好,剛纔講到這個漢字形體演變的第一種字體,就是甲骨,我們再看一下第二種,殷周經文 那麼經文呢,有一個狹義和廣義的不同的理解 廣義的經文可以包括殷商、西周、春秋、戰國、秦漢時期的同起名 廣義的理解的話,這個經文就多了 從殷商一直到秦漢,狹義的經文呢,就是西周時期的同起名 由於經文呢,多數是出現在中鼎義器上,鑄造中鼎義器的材料是雞精 就是青銅,所以經文又有一個名稱叫中鼎文 它又叫鼻器文字和雞精文字 也是它用的材料所做的器物 這個器物的這個用途主要是理器,所以它有了不同的名稱 殷商時期的這個青銅器啊,有文字的比較少 就是西周是經文的鼎盛 但是殷商已經有不少青銅器,但是它上面有字的少,而且有字的字數也不是很多 大部分沒有超過50個字 到了西周時期呢,發展到了經文的鼎盛時期 無論是名文的數量,還是名文的字數都比較多,不少的名文都在100字以上 這就比較多了,像你們現在參加四六級考試,寫一篇英文作文也就150個字 所以這100字啊,在過去特別是它這個文字在這個青銅器上是高度凝練的 它就是一篇文章 例如西周初康王時期的達玉鼎就有291個字 西周末宣王時期的毛公鼎 這個毛公鼎啊,現在藏在臺灣的故宮博物館,是它的鎮館之寶 這上面的字多達500個 當然關於毛公鼎的字數,你看不同的這個書啊,說法不一樣 有的說499個,有的說497個 這怎麼回事呢?就是一個是有合文 合文是把它當成兩個字來數,還是當成一個字來數,就會出現字數的多少的差異 另外還有就是叫缺失的文字 因爲它這個做這個鑄造銅器的時候啊 它這個開始的這個模子啊,有可能脫落哪一個字,中間就掉了,這個呢應不應該數上,看法不一樣 所以現在啊,臺灣那邊的學者編寫的這個毛公鼎的介紹就是 說是500個字啊,這也是應該,我也覺得也是應該得到認可的一個字數 所以毛公鼎上面這個名文呢,是現在最長的名,達到了500字 哎,早期的銅器名文呢,就是商,殷商的 那上面可能有一些就是族徽,這一個民族啊,氏族啊,他們的一個一個標誌 像這個族一友,這一個人呢,拿一個旗子 傅以尊上面就有一隻小鳥,周圍這有的說是個鴨子 那麼傅耿友呢,上面也是 這,這是像個手,這邊呢,是一個那個像掃帚的軸,然後呢有個鳥 就是這些文字呢,有的認爲就是族名,氏族的一個這個名字,所以它鑄造在銅器上 那麼當然商代到了晚期的時候啊,就出現了更多的這個文字,但是也沒有超過50個 這一個呢,叫厲鬼,厲鬼 它是和牧野之戰 吳王伐胄,這段歷史啊,很好的得到了這個厲鬼的印證 以前如果說只是一種歷史記載,現在有了厲鬼,更爲這個傳說啊,增加了可靠的證據 這段歷史呢,就說吳王徵商,爲家子招 遂鼎克 葷素有商,新謂王在南宮,次有利 利,有利這個就是下邊,利益的利,金,用作彈弓保尊儀 當然有些字啊,解釋也有不同的看法 大意是說,吳王伐胄是家子這一天的早晨,當時是遂興當空,很吉利 戰爭進行到傍晚的時候啊,就攻下了商王的都城 那麼到了新魏,就家子日後第八天,吳王駐紮在蘭這個地方 上次這個幼史,就叫利,這個人叫利,一些青銅 利呢,就用這些青銅,鑄造了一個鬼,紀念他的這個父親或者祖父啊,這個時功 歷鬼記載的史實,證實了商、尚書、穆氏、遺周書、氏父等文獻的記載 吳王伐胄在家子的早晨,並且是遂興當空,印證了尚書穆氏篇 說的是家子日魅爽,王之於商郊穆野的記載 跟淮南子的兵略訓等古代文獻所跡相合,具有非常重要的史料價值 所以你看這是西周經文啊,它具有這個極高的史料價值 特別是它很好地解決了吳王這個伐胄啊,吳王克商的年代 因爲過去的時候,到底吳王伐胄這個克商是什麼時候呢?說法就有44種 相差了112年 那麼現在經過夏商周斷代工程,大家普遍認可應該是在公元前的1046年 在公元前1046年1月初,周武王帶領着兵車三百輛,虎賁三百人,包括各廣土衆民部落之師,合計四萬多人出兵徵商 但是大家知道,真正在歷史上這四萬人商的軍隊啊,遠遠的要多於這四萬人 所以這實際上也是個一少勝多的戰略,爲什麼呢?因爲到了周王這個時候啊 這個荒淫殘暴啊,老百姓已經民怨沸騰了 所以那些商的士兵,其實有一些還是各方國的,已經陣前倒戈 所以這個商周啊,滅亡只是一個這個時間問題,經過這個吳王呢 帶領這些軍隊,他的軍隊又倒戈,最後就滅掉了商場 所以這個厲軌,你看它是有極其重要的價值 再給大家介紹一件,這一件叫和尊 和尊裏邊呢,這個塗紅的這幾個字啊 叫,第一個字是宅,宅女,宅男,是宅 第二個是此,宅此,第三個字是中,第四個是國,宅此中國 就在我們中國這裏啊,要這個興建房屋,在這裏安營紮寨住下來 這個和尊呢,這是一個和姓的貴族所做的一個祭祀的一個青銅器 1965年呢,在陝西寶雞的 呃,甲村園出土,其實這個這個和尊啊,現在還在呃,寶雞博物館 他就有明文十二行一百二十二字,記述了 成王繼承 武王遺志,臨建東都成州之時,就是東都,成州呢,就是今天的洛陽 洛陽與上書的這個少告,易周書的奪邑等古代文獻相合,具有重要的史料家 這個是1965年發現的,當時也是一個村民啊,在他家後院的一個一個這個 這個小山坡的斷壁上啊,老取土,取土的時候有一天 這個這個取土的地方啊,有一塊大土堆,但是他也不往下落 家裏人就怕他掉下來砸着人,就把他所弄下來,弄下來以後啊,土堆一落地,唧哩咕嚕從裏邊 滾出一個青銅漆,他家裏呢,就把這個東西刷刷刷乾淨以後,就當成一個存糧食的一個器皿 啊,等到這個過一段時間啊,這這個大概一年一年左右 家裏沒錢啊,吃不上飯,就說把它賣掉,後來摻雜着其他的這個潑爛,就賣到這個水品收購站 啊,賣了幾十塊錢 那麼有一天呢,這個博物館呢,有一個這個 職工啊,到這個水品收購站,這人就給他說,最近收了銅器,你看你們要不要,有沒有什麼價值 這一看可不得了,這好東西趕緊就買回去了,現在就在這個保紀博物館,也是鎮館之寶了 所以他裏邊呢,就是寫到這個城王呢 五年四月,他就在成州營建都城,對武王進行這個祭祀 這裏邊這個周王呢,還在這裏對這個宗族啊,他的這些 公子啊,進行訓告,講到何的先父公是啊,追隨文王 文王授天大命,統治天下,武王滅殤以後啊,告句一天 以此作爲天下的忠心 宰此中國,以此作爲天下忠心,所以那個中國呢,還不是說今天我們意義上的 這個國家的觀念,但是呢,呃,我們 感到很高興,畢竟他這是中國這個名啊,第一次出現 和尊的最高價值就是他 記載了周成王繼承吳王一訓,營建被稱爲成州的這個洛邑,今天洛陽這個市 所以這個中國啊,在和尊中首次出現啊,我們應該 這個記住,確實是在我們這個寶雞博物館藏的和尊上面啊,第一次出現了中國 刀工鼎,這是他的一個器型跟明文 刻有這個明文的先秦青銅器呢,現在已經出土了,呃,有一萬件,大概 呃,榮庚的金文編收了殷周金文一萬六千多次 這樣當然包括很多重文 能夠認得的字呢,就是一千九百餘字,其中多數屬於西周金文 這個西周金文確實內容極其豐富啊,主要包括宣揚周王的偉大 追念先祖的功德,記載戰爭的勝利,記錄受到的賞賜,以及器物擁有者和製造者的名字 所以是研究西周 歷史文化以及古漢語的一個重要依據,所以這個金文編呢 就是金文的一個字典啊,他在一個字底下列舉了好多這個金文的形體 學金文的話,這是必備的一個工具書 呃,榮庚呢,後來是在中山大學啊,有,有,還有一個叫商成作,叫榮商二老 他們在古文字方面也是這個卓越的學者 那麼金文不像甲骨文那樣,是直接用刀在堅硬的硅膠上面刻的,而是 先用毛筆將字寫在模具上,然後刻好鑄造出來的 如果是青銅器上的是英文 英文就是凹進去的話,它是先寫了以後再怎麼做呢 不是刻了,它是像擠蛋糕那樣給你弄個生日快樂,拿一個東西 貼那個那個泥巴的條,把這字都貼好,這樣的話,這個青銅液膠,膠住以後,它當然就凹進去了 啊,如果是凸出來的,就是在模具上是刻進去的 所以這個青銅就會凸出來,在那個模具的凹槽裏 所以它是先這個毛筆寫,然後再做模具,做好這個模具,然後再鑄 所以它的筆畫都比較肥厚粗壯,圓潤,圓渾豐潤 莊重美觀,富於變化,和甲骨文相比呀,金文的形體大概 可以有這樣幾個方面的特點 一個是筆畫,它肯定要粗壯,它是這樣做出來,跟用刀刻,那這個做法不一樣 形款呢,大多是直書左行 所以我們用的這個刻本啊,還是用的這個繁體的豎牌,實際上呢,我們古代甲骨文和金文基本上是這種用法 也是這種豎牌的 橫牌的書在我們中國出現了還不到一百年 臺灣現在出版的好多書還是用的豎牌,所以大家雖然讀起來有點困難,也可以適當的接觸一下 第二,金文的特點就是新的象形字很少出現,原有的象形字的象形色彩減弱 就是趨向於線條化和符號化 形成字增加,有一些部首啊 就開始被使用,像這個走字旁啊,鹽字旁啊,金字旁 這個所謂場字旁這些都被作爲部首使用 第三,書寫日益規範,偏旁逐漸定型,一體字就開始減少,比如說這個赤 基本上處於字的左方 錯,基本上處於字的這個左下方 第四個特點就是合文大量減少,比甲骨文已經少了很多,而且組合方式相對更固定一些 就是上下組合,也就是說合文中基本上是上下組合 在金文裏,所以這些特點呢都和甲骨文呈現出一定的差異 那麼西周金文和甲骨文在它的結構、風格、書寫方式等方面都有很大差異 也就顯得它更加成熟,更加符號化 當然有一些金文其實它可能比甲骨文更像形,就是那些珠徽的一些符號 金文的研究啊,要比甲骨文早得多,因爲甲骨文你是才發現了一百年多一點 但是金文的發現從漢代就出現 因爲漢書《交四志》還有《說文解字的序》都細載,漢代已經有青銅紀出土 漢代青銅紀出土的話,皇帝就覺得這是機祥的徵兆 所以南北朝的時候也出現了研究金文的書 到了宋代,金文研究已經有了相當大的成就 比如趙明成做的《金詩錄》 趙明成就是李清照的丈夫,李清照結婚的時候還不到20歲 李清照的《金詩錄後續》是一個名片 寫他夫妻兩人婚後生活很美滿,後來經過了戰亂 經過了趙明成後來因病去世 他自己那些寶貝逐漸地都丟,越丟越多 最後剩的就幾乎沒有了 但是他還寫得非常地 我對裏邊印象很深刻的就是有六個字 就人亡之,人得之 他只有這樣自己開導自己了 就是有人丟了,有人識道了就好了 所以就是以這樣的心態就好了 比如說你丟一個打開紙的暖瓶 你丟了,不知被誰拿走了也不要罵了 就是說就算做貢獻也有人用了,用上就好 這個他沒辦法 當然這是李清照最後沒辦法的一種心態的表現 好,那麼《金詩錄》本身這個書多達30卷 已經對金詩注錄、文字的考試做了很多研究 所以有了這樣的研究歷史 所以近代金文的研究就從金詩學中分離出來 成了獨立的學科 當然這也受到清代研究文字學、研究樸學的影響 還有考古學的出現 所以使得金文研究就成了一個獨立的學科 那麼金文方面做出研究的也有很多重要的學者 像羅振宇他就有三代基金文存收錄金文的著作 《容庚的金文編》剛纔已經提到 還有彙集各家考試金文成果的是走法高的《金文孤靈》 這個《金文孤靈》就是解釋的《黃黃居住》 還有收錄殷周金文的文獻資料的就是叫《殷周金文集成》 是彙集金文資料最豐富的一部書 就是《殷周金文集成》 所以你要做研究這些資料現在已經相當齊全 不像以前的那些學者根本也找不到買不起 我讀研究生的時候我那甲骨文的老師夏璐老師就說 她自己抄了一遍甲骨文合集 這下了極大的功夫 好那麼關於漢字形體演變呢 這七種字體我們今天談了甲骨文和金文 到下一次課我們再談其他的幾種字體 今天就到這裏 謝謝大家