【紀錄片】中國傳統手工藝紀錄片《留住手藝》 P19 - 19. 17 苗族刺繡

拿這個繡進去 這個是紗給的 搓搓成這個來繡 她叫侯新春 是貴州省雷山縣 西江千戶苗寨裡 一名普通的苗家女 由於她有一手高超的刺繡手藝 而遠近聞名 是中國苗族刺繡技藝的 傳承人之一 這種繡法叫做變繡 上世紀七十年代初 長沙馬王對一號漢墓 曾出土了大量刺繡實物 其中多數是變繡 有學者推斷 在兩千年前的刺繡文化中 變繡就已經佔有重要地位 時至今日 這種繡法已經成為了苗族刺繡的 代表性真法之一 苗族刺繡圖案 具有強烈的表意功能 因此也被稱為是 穿在身上的史書 苗族流行一句俗話 人比人花比花 所謂人比人 是指比歌舞 而花比花 則是指服飾上的織染繡 苗族姑娘從七八歲起 就開始學習澆花刺繡 到十四五歲 就已掌握了相當的技術 傳承方式都是母澆女 姐澆妹 沒有拜師學徒的習慣 侯興春的刺繡技藝 也是這樣學來的 從古至今 苗族人敬奉蝴蝶為他們的祖先 因此繡蝴蝶 就成了苗家女的必修課 苗族刺繡技法有十二類 除了變繡以外 還有挑花、堆繡 索繡、皺繡等繡法 技法多變 但繡出來的圖案 卻都具有鮮明的苗族特色 和表意功能 在苗族的理念中 蝴蝶媽媽是從 楓樹裡面生出來的 她與水泡泡結婚 生了三個蛋 就由雞與鳥來孵化 山豬、羌羊 就是我們人類 老虎、雷公等等 就十二個 那麼它就證明瞭 人從哪裡出來的一個問題 苗族刺繡 是苗族服飾價值的精華所在 苗族服飾 式樣繁多 有一百七十多種 分別代表著一百七十多個 不同的苗族織系 在雷川縣 銀氏刺繡博物館裡 珍藏著這樣一套苗族服飾 創造這套服飾的 苗族織系被稱為 黑領苗 黑領苗的苗族自認為 他們是鳥的傳人 因此他們將白鳥 刺繡在衣服上 以表達對祖先的追念 整套服飾古樸大方 處處透支出 濃烈的原始文化氣息 和圖騰意識 據宋代郭若虛的 《圖畫見聞志》記載 一千多年前 居住在現今前東南一帶的 東謝蠻首領謝元琛 曾率領一個龐大的 歌舞團去朝見 唐太宗李世民 在長安的宮廷上 東謝蠻的樂手們 用葫蘆聲演奏著水曲 而舞蹈者則表演著 綿寐頓足的土風舞 但唐太宗 唐太宗最感興趣的 還是這些見所未見的奇裝異服 李世民讓大畫家閻麗德 把這一難得的歷史性場面 用丹青記錄下來 以傳後世 該書中被稱為 貴府鳥章的 正是這種美麗而神祕的 白鳥衣 苗族刺繡的 那個圖案 比較古老 描繪的 主要就是有苗族的圖騰 這些都承載了苗族 身後的歷史 所以我們就把它說成 穿戴在身上的 苗族刺繡 具有傳承歷史文化的作用 主要表現在刺繡的圖案上 幾乎每一個 刺繡圖案紋樣 都有一個來歷或傳說 都深含民族的文化 都是民族情感的表達 是苗族歷史 與生活的展示 苗族歷史上 是一個以農耕為主的民族 有學者認為 苗族的先民很可能是 世界上最早種植水稻的人 因此苗族又被稱為 水稻民族 過去種植水稻 都是用水牛耕地 於是苗族人與水牛 結下了深厚的感情 他們把這份感情 嫁接在了龍屠藤上 所以在今天 我們看到的苗族龍屠藤中 無論是魚龍 還是其他什麼龍 基本都帶有兩隻水牛角 在苗族的理念中 每個東西每樣事物 特別是河的東西 都把它看成龍 那麼魚在苗族的理念中 是表現出生殖繁衍的文化 河新春刺繡從來不打底稿 也不事先繪製草圖 這也是苗族婦女刺繡的傳統 她們刺繡的圖案樣式 都是從小跟著長輩們 耳濡目染學習而來 因為沒有固定的範本 所以每件苗族刺繡品 都具有唯一性 這種繡法叫皺繡 是苗族刺繡技藝的 另外一種代表性繡法 它也曾出現在長沙 馬王堆旱墓出土文物的序列中 有專家認為 這也是中華刺繡文化中 最為古老的繡法之一 然而時至今日 這種繡法卻僅存於 貴州省雷公山一帶的 苗族聚居區 因為沒有文字 服裝成為了一種 特別的技藝載體 刺繡圖案成為了 一種特別的語言 從而使沒有文字的苗族 在服飾文化的史書中 找到了自己特殊的文字 使服飾具有了 歷史的認識價值 這或許就是古老的 苗族刺繡技藝 生生不息的根本所在 隨著改革開放的不斷推進 和旅遊業的快速發展 雷山這個曾經 封閉的小縣城 越來越受到了人們的關注 這給苗族刺繡技藝的發展 帶來了機遇 侯清春就曾經 收過一個美國學生 是專程從美國來學習 苗族刺繡的 雖然是土生土長的苗家人 很少走出苗族山寨 但是侯清春 對待傳統文化的態度 卻是令人欽佩 侯清春說這話的意思是 跟她學刺繡 就是一個你對於這門技藝 喜愛和尊重的表示 這也讓我們看到了 苗家人的樸實 如今的苗族刺繡 已經聲名遠播 很多來自海內外的愛好者 專門找侯清春 學習苗族刺繡 另外苗族刺繡所展現的 獨特文化和藝術內涵 也是它近幾年成為 很多愛好者的收藏品 不惜花費重金訂購 我們有理由相信 在苗家人的努力下 苗族刺繡文化 一定能夠蓄血輝煌