【紀錄片】民俗中國（全30集） P18 - 23-第23集 鑼鼓：無鼓不成樂，無樂不鑼鼓

在中國這塊有着深厚文化底蘊的土地上 自古就以人傑地靈而聲名遠播 偉人志士浩浩正氣長存於此 民間藝術更是寶地生輝鬱滿八方 在中國民族樂器中 博鼓是在民間廣爲流傳的藝術表演中一種常見的形式 是最爲壯觀的一種展示 無鼓不成樂 它又是最爲普及的樂器 民間無樂不博鼓 更是在中國歷史上演展最爲廣闊的樂器 是一種集體敲擊的表演 是最流行的民族民間音樂 宗教政治軍事勞動生活幾乎無處不在 每逢過年過節大小慶典 中國人都要用敲鑼打鼓來慶賀 各種鼓樂活動一採登場 把節日喜慶的氣氛推到最高潮 鼓是我國中華民族古老的傳統樂器 說到鼓的起源 可以追溯到上古時代中華人文始祖宣元皇帝時期 據《山海經》中記載 皇帝殺魁 用魁的皮做鼓 聲震五百里 鑼鼓其實說起起源 可能和民間信仰中的雷神崇拜相關 因爲打鼓的聲音很像打雷的聲音 最早的有一些記載鑼鼓 它的原始就是祭祀 祭祀求雨求福納吉這樣的東西 在鼓舞裏面體現的特別鮮明 它因爲打鼓可以通神可以通天地 就是人心境的一種外化 也是一種溝通和外界的溝通表達 在《孫子兵法》中有這樣一句話 聞鼓聲而進聞琴聲而退 講的是在古代戰爭中 擊鼓號令進攻 鳴欽號令收兵 擊鼓就是敲戰鼓 鳴欽就是鳴鑼 所以從古時候開始 鑼鼓自鼓不分家 氣勢磅礴鼓聲震震 鼓是力量的表現 鑼是權力的象徵 它們的結合打開了中華文化之先河 古文獻記載 最早的鼓是進入陶器時期 用陶土燒製的土鼓 土鼓標誌着農耕文化的開始 在遠古時期 鼓被尊奉爲通天的神器 主要是作爲祭祀的器具 從原始的陶鼓 土鼓 皮鼓 銅鼓 一直髮展到 種類繁多的現代鼓 鼓是最爲人們喜愛 和廣泛應用的樂器之一 鼓的結構比較簡單 是由鼓皮和鼓身兩部分組成 鼓皮是鼓的發音體 通常是用動物的皮革 蒙在鼓框上 經過敲擊或拍打 使其震動而發聲的 鼓文化在中國 在世界 這都是 這個遠遠流長的一種文化方式 那麼說到鼓的舞蹈呢 可能這個現在流傳的 比較典型的 這個民間舞裏面就是 山西各種各樣的花鼓 陝西各種各樣的花鼓 有腰鼓的 有胸鼓的 還有渾身上下綁了十幾個小鼓的 這你在山西的鼓舞文化裏面 看得特別豐富 特別鮮明 它可以打出無數個點 因爲它從頭到胸到臂腿 渾身上下十幾個鼓 這叫驛城小花鼓 山西的驛城花鼓 中國鼓類樂器的品種非常多 其中有腰鼓 大鼓 紅鼓 花彈鼓的 它既是鼓導樂器的伴流樂器 又是鼓導者的道具 隨着社會的發展 鑼鼓的應用範圍 更加廣泛深入民間 民間樂隊 各種戲劇 曲藝 歌舞 賽團舞詩 喜慶集會等 都離不開鼓類樂器 鑼是金屬體銀銀樂器 用響銅製造 結構簡單 深層以圓形圖面 四周以本身邊框固定 用錘敲擊中央部分 震動發音 相傳遠在春秋時期 我國江南的百日人 就以金屬演繹而著稱 在中國的鑼鼓文化裏邊 和舞蹈相關的鑼的東西 不是像鼓文化那麼豐富 比如像薅秧鑼鼓 有這樣一種東西 它就是鑼和鼓配合在一起 跟舞蹈發生關係 這樣的形態的角度 單純就是 純粹從鑼的角度 爲舞蹈進行伴奏 或者說跟舞蹈形成一種 表演關係的這樣的舞種 幾乎沒有 鑼鼓整合成一個東西 最終形成一個舞蹈的背景 或者說和身體互動之間 形成一種關係 一種格局 這樣的東西比較多 但單純的 單純就是說爲鑼而做的 或者是鑼爲舞蹈而做的 這樣的形制很少見 也在視野裏面 好像幾乎沒有 幾乎沒有 所以鑼鼓鑼鼓 鑼鼓舞鑼鼓舞 一般就是整合在一起 才稱之爲鑼鼓 稱之爲一種舞蹈的樣式 因爲鑼的表現方式 乃至於它的這種造型能力 是很特別的 它和舞動的這種關係 可能是因爲它的音色的問題 形不成 它作爲一個單獨的品種出現 取爲舞蹈服 那個它比較 怎麼說它作爲舞蹈的時候 鑼的那種音樂角度的那種介入 是很怎麼說很奇怪的 它不可能單獨形成一種表達 不會像戲曲那樣 它形成一種單獨的表達 因爲戲曲經常會用鑼 鑼在這個節骨眼上 在氣口的地方 起到一個特異性的襯托 或者叫做間隔作用 但是在舞蹈這個層面 它可能更多的是一種 節奏本身的體現 那麼這個節奏 是一個鑼鼓整合以後 形成的一種感覺 單純是唯一的一種鑼的這種感覺 恐怕是不是很舒服 試聽效果都不一定很舒服 所以很少有這樣的東西流傳 即便是我剛纔提到的 像豪陽鑼鼓 像這是在中國江浙一帶 很典型的一個物種 但它也不是單純的 會用一個鑼來做一個音色出現 然後與舞蹈發生關係 不會是這樣的東西 很少 鑼是古代蒲族人和壯族 落嶽部族使用的樂器 在我國已有2000多年的歷史 秦漢以後 隨着民族間的交往 鴻挪逐漸向內地流傳 成爲我國常見的民族樂器之一 歷史悠久 種類繁多 各具特色 音響洪亮 深受各族人民喜愛而廣泛流傳 鑼鼓在被統治階級運用時 是召集人衆 公示政令的權力象徵 鼓在集體勞動時 是凝聚力量 協調動作的指揮 在宗教祭祀活動中 鑼鼓是人神溝通的法器 到了清末民國期間 鑼鼓被廣泛地運用在各種場合 在田徑復仇 騎士料理 逢年過節 歡慶豐收等活動中 鑼鼓都是獨角 在當地民俗文化中 扮演着重要的角色 與人民的生活活動息息相關 娛樂功能佔據了主要地位 在我國 已經傳承了幾千年 民間鑼鼓藝術與地域文化 有着密切的關聯 其種類繁多 表演形式千姿百態 慢慢形成很多 有地方特色的鑼鼓 每逢重大活動 各地的人們都要採取 自己傳統的鑼鼓表演 來表示慶賀 大江南北 長城內外 幾乎所有的漢民族爲主的地方 它的民間鑼鼓也都有 但少數民族也有很多鼓舞 比如說像朝鮮族的長鼓 它是一個比較大型質的 而且經常是跨在腰間打 兩個方面都可以打響 兩個角度 它的音響是不一樣的 根據不同的音色 和它的撞響度的不同 它可以有不同的表述 就涉及到它的身體動態 它整個運動的方式都可以不一樣 它可能打音色比較弱的這一面的時候 它可能身體上就會更柔韌一些 更委婉一些 打到比較激烈的 撞響度比較高的那一面的時候 它可能就更激烈 情感就更激烈 就直接影響到它的動力 身體的動力和它的伴奏樂器之間有很密切的關係 但你要像中國南方很多民族地區流行的那種銅鼓 大大小小的銅鼓 最大的有將近一米多的 一米二一米五的直徑 這樣的大銅鼓 它就有很強的那種 怎麼說民族的聚集人羣的這樣的功能 因爲銅鼓這上面說的內容多了就比較豐富了 很多銅鼓它上面是有各種各樣的太陽紋 以及雲紋在上面刻着 刻這些東西都是有目的的 就跟他們民族的人文崇拜是相關的 當銅鼓響的時候 尤其在苗寨 在百族或者壯族的地區 打響銅鼓 那就意味着他們整個精神性的祭祀儀式就開始 它有的時候就要求很大量的人羣聚集在那 被稱爲禁鼓之秀的江州鼓樂 是近年來山西鼓樂發展的開幕 包括江州鼓樂在內的山西禁鼓 早在新石器時期就已有之 從部分歷史文獻記載和出土的文物來看 唐代大麴《秦王破陣樂》 是吸收了很多靖南地區的民間音調和樂鼓風格發展而來的 江州樂鼓演奏技術豐富 風格獨特 是山西鼓樂演奏的代表鼓中 江州鼓樂的曲牌和創作曲目 爲我國鼓樂和山西鼓樂留下了豐富的寶貴遺產 而《瑤王點兵》又是江州鼓樂衆多曲目中的經典 黃河岸邊的江州鼓樂在敲擊技巧上有着刺激不可思議的特點 第一是打鼓鞭也叫小快板 二是用鼓棒打鼓鞭 從而產生嘩的聲音 第三是五鼓譁 鼓譁打開了就會出現馬蹄聲 國鼓特有的恢弘氣魄 決定了江州鼓樂在描寫弘大的戰爭方面 有着得天獨厚的優勢 俗稱威風 是廣泛留步於近南地區的一種民間娛樂活動 它以鼓奏爲核心 輔之於鑼 琶 瑙等樂器演奏 音域寬宏 節奏強烈 聲漢天地 加之演奏者粗獷豪放之儀態 官施每每給人以驚天地而氣鬼神之感受 故歷來被人譽爲天下第一鼓 威風鑼鼓節奏強烈明快 場面壯闊 強悍矯健身姿 粗獷豪放的性格 招起蓬勃的氣勢 處處表現了黃河兒女 淳樸 率直 激昂 豪邁的情懷 體現了黃土高原上北方漢子豪爽奔放的性格 鑼鼓聲音洪亮 音域寬廣 深沉魂後 慷慨激昂 給人美的享受 展示了中華民族 頂天立地 威武雄壯 不屈不撓 英勇頑強的民族性格 發展到今天的威風鑼鼓 有一整套豐富多變 能夠表現多種情感和氣氛的鑼鼓經 演奏者在敲擊大鼓 鑼 拔鍾 輕擒鼓中 把自己生命的律動和祈求豐收的願望 都融匯於表演之中 位於山西省境內的太原市 對於鼓樂而言 是一個不得不提及的城市 依照傳統習俗 太原鑼鼓的演奏 以旁鼓 鑼 拔爲主 鼓聲雄宏沉穩 淳樸厚實 鑼拔鏗鏘有力 識破天經 太原鼓樂用的鼓是最大的 這多少顯示了太原鑼鼓 相對於黃土高原的樸實無華的鼓聲 多了些大氣和華麗 太原鑼鼓彰顯出了自己的個性 它把武術動作 舞蹈動作 體育活動動作 融合到了鼓樂表演裏 在演奏的時候 鑼的動作很有講究 現在整理出來的就有60多套動作 太原鑼鼓具有很強的規範性 動作更講究條例和規則 隨着指揮者手中的紅藍旗 隊員們有節奏的表演 太原鑼鼓的最大特色 在於兩隊擺太陣時相互對抗 這種對抗的出現常見於喜慶之日 兩隊互見於街頭 每逢這種情況 雙方互相讓 各顯身手 恰似兩軍對壘 勢必決以勝負 其演奏之形式 及技藝之嫺熟 實屬國內罕見 絕無僅有 太原鑼鼓反映出太原人 自古以來粗獷彪悍的地方特性 也反映出太原人不屈不撓 對勝利的嚮往和追求的民族特性 雲鋼鑼鼓被認爲是最具魅力 最具音樂震撼力的一種鑼鼓 雲鋼大鑼鼓有着悠久的歷史 最初多用於鄉村和城鎮的銀神在射 今後也爲文人在宅院庭堂 進行自娛式的演奏 演奏時自由組合 三五人 十多人 皆可組合表演 雲鋼大鑼鼓流傳於近北一帶 及今新州 朔州和大同地區 多少年來 雲鋼大鑼鼓 以其傑出的文化價值和藝術價值 滿足着近北地區人民羣衆的 傳統精神文化生活需要 這是雲鋼大鑼鼓絕技中 兩副小鏟表明 積壓英語強識盆內的聲樂胸 隨着爭鬥的激烈 雙方最終筋疲力竭 在微弱的聲音中倒在地上 它這個是四聯音 這也是一種馬蹄子 還有一種是 這也是一種 還有就是雙人的後十六 也就是雙人的馬蹄子 雲鋼大鑼鼓 有着鮮明的地域文化特徵 和人文底蘊 是一種獨特的打擊樂 它以鑼鼓特有的語言形式 訴說着歷史 現在雲鋼大鑼鼓 已經形成了一整套 編織齊全 文化含量豐富的 多聲部打擊樂藝術 《木桂英掛帥》 敘述了木桂英掛帥出征 大破天雷陣的情景 顯露着鮮明的民族氣息 洋溢着雄厚的上游風骨 蘊含着雲鋼大鑼鼓 濃厚的地方特色 它以鑼鼓特有的語言形式 訴說着歷史 同時也在影響着當地人的生活 以鼓作舞 鼓之舞之 它最早表述了 人們與鼓相伴的鼓舞 流行於陝西黃土高原的鼓舞 從內容到形式多種多樣 有的雷霆萬鈞 鏗鏘有意 有的如竊竊私語 巍巍到來 由於陝西的特殊地理位置 成爲了黃河文化 巴蜀文化和關中文化的交融 從而形成了種類繁多 而且各具特色的文化現象 可以看到反映古代戰爭的鼓舞 鋼劍飛猛 歡快跳躍 還有描述古代軍旅操練的鼓舞 表演大氣非凡 黃龍鼓舞的動作粗獷豪放 尤其是人與獸的抗衡 體現出古老的黃河先民 抵抗自然的錚錚鐵骨 在陝西鼓舞中 雖然表現着不同的文化內涵 可是抒發人們內心 卻是共同的文化特徵 如今陝西鼓舞已經成爲 人們不可或缺的文化現象 和重要節慶日的內容 而且還融入了其他的民間藝術 從而派生出更多的民俗藝術形式 其中蘊藏着三秦大帝 古老的地域文化 而且體現着 置根於民間的陝西鼓舞 內涵博大精深 鑼鼓齊鳴百花齊放 全國各地鑼鼓流派都創造出 結合地方特色的鑼鼓 各自特點都不相同 構成了中國豐富多彩 各具特色的鑼鼓藝術 幾千年的積累和創造 中國留下的鑼鼓曲式非常多 其中較爲著名的曲式 還是和勞動結合的豐收鑼鼓 民族樂曲豐收鑼鼓 非常具有民間音樂色彩 是民間最具代表性的鑼鼓音樂 樂曲借鑑我國民間 吹大音樂的古典和拳法 加以變化發展 描繪了人們喜獲豐收的愉快心情 和勞動的宏大場面 曲調歡騰熱烈 節奏明快 充分發揮我國豐富多彩的 打擊樂器的表現功能 既有民族風格又具時代特點 在樂曲的最後是全曲的高潮 氣勢磅礴的鑼鼓片段緊張激烈 表現歡喜豐收的同爲場面 各地鑼鼓藝術和曲譜 早已登上藝術舞臺 戲曲藝術的發展 奠定了鑼鼓在清明的 崑曲伴奏中佔有的重要地位 它們已廣泛用於 地方戲曲 民間音樂和節慶活動中 甚至有些城市的道路 都用鑼鼓來命名 可想鑼鼓文化 這種深入人心的影響力 是非常深刻的 在漫漫的歷史長河中 鑼鼓文化年復一年 世代相繼 在爭榮歲月裏 我們古人創造了鑼鼓 貴在繼承 重在創新 努力創造出 無愧於偉大時代的鑼鼓文化