【陕西师范大学】《古代汉语》（国家级精品课） P17 - 17. 17-3-1文選：《鄭伯克段于鄢》1

同學們,我們這節課呢,來看文選 鄭伯刻斷魚煙 這是選自於左傳引公元年的一個小故事 我們看一下題目 鄭伯是指的鄭國的國君 鄭是他的分國 伯呢,是他的爵位 也就是鄭國的國君 刻是戰勝,打敗 斷是一個人的名字 鄭伯這個國君打敗了斷 魚是借詞表地點 煙是鄭國的一個地方 從題目上來看呢 是鄭伯這位國君在煙這個地方打敗了一個人 那麼從文章的題目上面呢 我們可以看出來 內涵一定非常的豐富 那麼裡面肯定有一些故事 那麼我們先把左傳介紹一下 左傳呢,可以看成我們先秦時代散文的代表著作 左傳,史記的時候開始稱為《左氏春秋》 它是我國第一部編年體的史書 那麼字數呢,有18萬一字 作者據傳是春秋末期 魯國的史官左丘明 史記也說左丘世名 乃乎這個國語實際上也有春秋 春秋是魯國的史書的名稱 由於當時史官在記載史實的時候 牽扯到各種各方面的原因 比如自身的安全各方面的原因呢 他在記載史實的時候 記載的往往語句相對比較簡略 比較含蓄 也就是由所謂的一字之間 基於褒貶的春秋筆法 也就是他通過一個字 他通過用詞 可以表達出作者對這件事情的態度和看法 那麼由於他寫得比較簡略 後來人呢很難明白 春秋記載史實的前因後果 它具體情況 所以後來就有人 專門對春秋經上面記載的一些史實 進行闡釋和解釋 那麼主要的呢有三家 一個是左傳 由左丘明所作 另外一個呢是公陽傳 據說是公陽剛所作 第三部是古良傳 據說是古良赤所作 那麼這三部呢 左傳 公陽傳 古良傳 合稱為春秋三傳 那麼西漢的時候 由於古文經學家們認為 左氏春秋是為瞭解釋 魯國的史書春秋而作的 所以呢 把左氏春秋又改為春秋左氏傳 簡稱左傳 左傳是春秋三傳當中 文獻價值 語言價值 文學價值和史學價值最高的 那麼左傳呢 是我國第一部編年體的史書 它是以春秋時期魯國的 十二位國君的識字 以及在位時間 為記事的線索 記載史實 從魯尹公元年 也就是公元前722年開始 終於魯哀公27年 公元前468年 記載了255年間的一些史實 那麼魯國的十二位國君的次序 尹 桓 莊 敏 熙 文 宣 成 湘 昭 定 哀 十二位國君 那麼他記載的除了魯國的事實之外 還有周王氏以及列國 在政治 軍事 外交 文化 禮俗等方面的重要活動 它是我國古代社會 這個社會歷史的重要反應 那麼也是我們研究古代社會的 尤其是春秋時代社會制度的 很重要的文獻 那麼它是史料文獻 同時也是文學文獻和語言文獻 左傳一書宣揚的是儒家的倫理道德 和封建的正統觀念 但是也表現出了許多進步的思想傾向 你比如青天命 眾人誓 以及民本 愛國等思想 並且對統治者的殘暴以及醜惡 也有一定程度的揭露和批判 除了在史學方面的重要價值之外 左傳在文學方面 在語言方面也都有輝煌的成就 從語言方面來說 它代表著先秦書面語的典範 那麼從語言的角度上來看 作者善於用簡戀的語言 記述紛繁複雜的事件 尤其是記載戰爭 他們把紛繁複雜的戰爭場面 宏大的戰爭場面 用寥寥數語表達出來 左傳在語言方面的另外一個特長 是善於通過語言和行動 來塑造鮮明性格的人物特點 尤其是其中的外交辭令 更是委婉動聽 剛柔得濟 那麼這些對後代的史學 文學 以及語言都產生了深遠的影響 左傳的主要著本有很多 從西漢開始就有人對左傳進行注視 東漢集體以後對左傳的注視 更是不絕於 應該是非常多 主要的著本有近代的杜裕的 《春秋左誓經傳集結》 杜裕首次把左傳按照編年分開 編附於春秋每一年之後 並且加上了自己的一些注視 編成了《春秋左誓經傳集結》 那麼也減輕杜注 杜裕的注是價值比較高的 此後唐代的孔穎達 在杜裕《春秋左傳經傳集結》的基礎上 不光解釋《春秋經》的原文 同時解釋杜注當中的一些東西 編成了《春秋左傳正義》 後來被收入到通行的《十三經》著書當中 除此之外 還有清代洪亮集的《春秋左傳孤》 劉文奇的《春秋左誓傳救助書正》等等 今年的著本主要有楊伯駿的《春秋左傳注》 以及沈玉成的《左傳義文》等等 那麼這是《春秋左傳》的主要的著本 我們來看一下春秋時期 這是譚其湘主編的中國歷史地圖集《春秋時期全圖》 那麼絕大多數國家都集中在 我們現在的黃河長江中下游地區 也就是我們經常所說的中原地區 有很多的國家 我們看一下局部 周王氏東遷以後 他的當時的首都在成州 就是現在的洛陽 那麼在中原地區有很多個小國 就是小的諸侯國 比如鄭國 魏國 魯國 曹國 宋國 陳國 蔡國等等 那麼在周邊也有一些大的諸侯國 比如在現在山東林茲這個地方有齊國 在現在山西有晉國 我們陝西 鹹陽 西安附近有秦國 在長江流域 荊州附近有楚國 江這一帶有吳越 周邊分佈著一些大的諸侯國 中間有一些小的諸侯國 那麼呈現出了各個國家並存的這樣一個狀態 各個國家諸侯國都同時聽命於周王氏 那麼我們看一下 各個國家當時有自己的政令 自己的法律 自己的文化 那麼各個國家很不統一 貫穿春秋時期權限的 實際上仍然是鬥爭或者是戰爭 那麼各個國家紛紛起來爭霸 尤其是春秋五霸 那麼戰爭貫穿了春秋時期的權限 這既有周王氏和諸侯國之間的鬥爭 又有周王氏內部的鬥爭 還有諸侯國和諸侯國之間的鬥爭 以及諸侯國內部的鬥爭 我們今天要講的鄭伯克斷魚煙 實際上既是一個國家的戰爭 同時又是一個家庭內部的糾紛 它反映了是兄弟之間的一場戰爭 這篇文章記述了春秋初期 發生在鄭國這樣的一場戰爭 實際上它是一場國內戰爭 又是一場家庭戰爭 它發生在鄭國的國軍 以及他的弟弟公書斷 還有他們的母親江氏 這兩個政治集團當中 鄭光公是一個政治集團 那麼公書斷和他的母親江氏 是一個政治集團 這一家人 親兒子和親母親 親兄弟就展開了一場你死我活的鬥爭 當然主要是爭權奪利 那麼這一家人為了權利 不顧親情而同時操戈 文章就生動的展現了這一家人的各自的醜態 那麼三個人都有自己的性格缺陷 首先鄭光公看似非常的厚道 而其實卻是陰險狡詐 存心殺敵 他的弟弟公書斷 看起來是俊傑豪強 實際上卻是貪婪愚蠢 不知進退 他從一開始就落到了他的哥哥 給他挖的陷阱當中 而一直不清楚 另外他們的母親江氏 偏心狠毒 不明大義 三個人呢 因為我們說白了是沒有一個好人 那麼通過這一個家庭內部的鬥爭 實際上反映的是諸侯國上層內部政治鬥爭 反映了階級鬥爭的殘酷性和激烈性 這篇文章是一篇非常好的繼續文 那麼全文結構非常的嚴密 層次井然 語言非常的簡潔 人物形象呢也非常的生動 尤其在說到公書斷 貪婪愚蠢不知進退的時候 作者就用了明暗兩條線索來反映他 那麼這篇文章呢 我們讀來既有故事性 同時也有他語言性和思想性 我們現在這一篇選自於春秋左傳影宮元年 題目呢是春秋影宮元年 就是題目是春秋經裡面的記載 註釋呢是用了杜育的註 那麼我們看一下這張圖 這主要是鄭國的鄭伯刻斷餘焉的示意圖 那麼其中有幾個地方 一個是鄭 是鄭國的都城 在現在河南新鄭 另外一個地方是智 在這個地方 在現在河南邢陽西北的四水鎮 這個地方呢是一個軍事要塞 也就是後來的虎牢關 另外一個地方是金 這個地方金處在虎牢和鄭國都城之間 也是在現在河南邢陽 那麼這個地方呢是後來公書斷的分地 另外一個是焉 焉是現在的焉陵 那麼它是鄭國的一個地方 公書斷起兵反叛 那麼鄭莊公出兵攻打金 公書斷戰敗以後逃到了焉 鄭莊公又討伐他 討伐到焉地 後來公書斷沒有辦法 只好倉皇出逃 這其中還有一個地方就是成穎 是鄭國的西南邊南方的一個邊陲 那麼鄭莊公戰敗了弟弟 把弟弟趕走以後 又把他的母親流放到了成穎這個地方 那麼文章呢牽扯到了這幾個地方 實際上也就牽扯到了個人的命運 好我們來看一下文章 春秋經上面記載 如隱公元年夏五月 鄭伯客斷魚煙 如隱公元年夏天的五月 這是春秋祭年的時候 祭食的時候的一種方式 那麼這個月發生的這個季度 如果它是第一件事 第一個月就會出現季度 加上月份 甚至再加上哪一天 這一年的夏天的五月 鄭伯客斷魚煙 也就是鄭莊公在煙這個地方 打敗了書斷 這個就能反映春秋筆法 也就是一字之間覬覦 為什麼呢 魚煙是一個地方做捕魚 我們不用管它 但看鄭伯客斷 這個主衛兵結構 四個字反映了深厚的內容 多餘解釋 不稱國討而言鄭伯 機師教也 為什麼稱鄭伯 是諷刺鄭莊公 失去了教育弟弟的 這樣的一個應盡的義務 他應該教導教育他的弟弟 引導他的弟弟 而不應該一步一步養成其惡 斷不弟故不言弟 第一個弟是名詞做動詞 意思是公書斷這個人 不行弟道 不像一個弟弟的樣子 所以也不稱呼他為弟 名鄭伯隨師教而斷亦兄弟 為什麼一個稱鄭伯 一個稱斷呢 鄭伯有責任 而公書斷亦兄弟 也不是什麼好人 以君討臣 而用二君之例者 注意客 實際上是兩個國家之間的 言斷強大俊傑 據大都已偶國 所謂德俊約客也 為什麼要用客呢 實際上像兩個國君一樣 佔據了大的都已 來和國家匹敵和國家為敵 所以用客 那麼我們看 通過這一句話 實際上就反映出了什麼呢 《春秋經》 這些史官們在記載史實的時候 表明了自己對這件事的看法 既批評了鄭莊公鄭伯 也批評了公書斷 如果沒有後來的解釋 我們很難想像到 為什麼兩個人 都要受到批評 讀完文章 弄清楚事情的來龍去脈 我們就知道 不管這兩個人 值得批評 他們的母親 更值得批判 好我們來看一下原文 反映了他們兩個出生的狀態 那麼這裡面已經出現了 江氏對自己長子的 這種痛恨 以及對次子的喜愛和偏愛 初是當初 用來追溯往事 當初鄭武公取餘生 於戒慈叢 鄭武公是鄭莊公和公書斷的父親 從申國取經 約五江 他的妻子 名字叫做五江 申呢是一個諸侯國 他是江姓 那麼他的鄭武公的這個妻子 後來呢叫做五江 五是他的丈夫的 嗜好 江是他孃家的姓 在稱呼諸侯的妻子的時候 有時候就用丈夫的嗜好 加上孃家的姓 比如左傳裡面還有文盈 淮盈等等這些 那麼五江這個人 申莊公及公書斷 生下了鄭莊公和公書斷兩個人 他的名字叫書斷 後來由於逃亡 逃到了公國 所以呢也叫做公書斷 莊公勿生 今將逝 故明曰勿生 從他的名字上就可以看出 他的母親對他的這種愛憎了 當然春秋的時候呢 人們命名的時候 有的時候是因生而命名 就是出生時候的狀態 來命名 莊公勿生 什麼叫做勿生呢 我們看東御的解釋 內務而莊公已生 寐是睡覺 勿是睡醒 意思這個將是快生孩子的時候 晚上睡覺 等到睡醒了 莊公已生 已經出生了 所以睡醒了出生了 所以呢 是將是世道經下 今將逝 今不及勿動辭 這裡用作始動用法 是將世受到經下 所以呢就非常討厭他 莊公勿生的這個呢 杜育的解釋是不準確的 杜育的解釋不準確 到了清代的時候 一個叫黃生的 他認為這個勿 應該通叢牛武生的這個勿字 勿就是密的意思 所謂勿生 就是密生 道生 也就是我們現在所說的南產 凡是小孩子出生 一般是頭枕部先出 叫做順產 其他部位尤其是腳部先出 叫做南產 那麼在我們現在 醫療條件這麼發達 南產仍然可能給母嬰帶來傷害 那麼在原來在古代 我們的這個醫療條件 不夠發達的情況下 帶來的不光是驚嚇 應該可能是生命之憂 那麼使他的母親受到了驚嚇 所以故名曰勿生 所以就把他的名字叫做勿生 當然我們勿生的意思是南產 他給他的孩子命名叫做勿生 就相當於把孩子叫做南產呀 那麼你想一想 這個孩子的名字 反映了他出生時候的狀態 實際上也反映了 他的母親對他的一種愛憎的態度 遂勿之 於是就非常的討厭他 愛公殊斷 非常喜歡公殊斷 喜歡小兒子 欲立之 想要樹立他 樹立他幹什麼呢 欲立以為太子 想要把小兒子立為太子 那麼我們看一下 這兩個都是嫡子 都是嫡生的 那麼按照道理 嫡長子才能做太子 做儲君 那麼很顯然 在此之前 這個勿生已經被立為太子了 而姜氏不喜歡長子 而喜歡次子 就要想把公殊斷呢 立為太子 廢長而立幼 我們可以想像 假如真的公殊斷立為太子 那麼這個長子勿生的境遇會怎麼樣 當然歷史不如我們設想 我們可以設想一下 那麼這個母親 對兩個兒子的愛憎分明的態度 就已經在這裡邊反映出來了 並且棄寢於武功 棄是屢次多次 多次寢於武功 是向鄭武功請求 請求立公殊斷為太子 但是鄭莊公呢 不答應 光伏許 伏是否定父慈 許是答應 鄭莊公呢 鄭武功呢 都沒有答應他 這是姜氏的第一個表現 實際上已經反映出了 他的偏心和狠毒來了 即莊公即畏 畏之請至 公曰至言亦也 國殊死焉 他亦為命 請今使居之 畏之今成太殊 那麼原來是他的父親在的時候 請求廢長而立幼 後來鄭武功去世了 鄭莊公即畏 即等到 等到莊公即畏 繼承軍位 登上了軍位 登上軍位以後 他沒有辦法了 但是呢 他還要扶持這個小兒子 姜氏畏之請至 也就是武姜畏之 是指代的公書段 為公書段請求至 這個地方 那麼我們來看前面的地圖 至是鄭國西北方的 一個軍事要塞 那麼這個地方呢 又稱虎牢 他是略守鄭國 向西和晉國 或者是成州的 一個軍事要塞 如果鄭莊公把這個地方 交給公書段 那麼公書段在至這個地方 就可以佔據有利地形 進可攻退可守 那麼我們想像一下他的母親 既然是兒子不能夠繼承軍位了 那麼給他要一個好地方吧 至是鄭國的軍事要塞 他在這個地方可以自立為王呀 並且我們還可以想像 他擁兵自重 進攻鄭國的時候 他有他的先決條件 另外一個 他和晉國挨著 還完全可以向晉國搬兵 那麼這個地方的軍事位置 非常的重要 他們的母親呢 就為公書段請求 就是向鄭莊公請求 把至這個地方 分給公書段 至這個地方呢 是一家虎牢關 在現在的河南行陽縣 那麼地方很重要 鄭莊公給不給呢 他顯然不會給 但是不給畢竟是他的母親 他還要有冠冕堂皇的理由 所以呢 他說的這個理由 完全是站在替江氏 替公書段考慮的角度上 公曰至 言亦也 國書死焉 他亦為命 至 言亦也 至這個地方 言是言時的言 在這裡面相當於顯耀 所謂言亦 意思是顯耀的誠意 為什麼說是顯耀呢 因為國書死焉 焉是間辭於辭於之 國書死於辭 也就是國書死在了這裡 國書是當時的東國國的國君 東國的國君 恃至言顯而不修德 他就依靠著至這個地方的艱險 而不修整自己的德行 鄭滅之 鄭國把他滅掉了 這個張忠公恐斷復燃 所以可以他意 他說什麼呢 我不能給你至 為什麼不能給呢 至這個地方太顯耀 不好 原來的國書就死到了這裡 顯然這個地方不吉利 他意為命 這個陀同他 其他的誠意為命 是為命是聽 或者為命是從的簡略語 意思是這個地方不行 這個地方不吉利不好 太顯耀了 那麼其他的誠意為命是聽 就是你其他的誠意 隨便他挑都可以 請京使居之 謂之京城太書 將是為公殊斷請求京這個地方 京是當時鄭國的一個都邑 也是在現在的河南形陽 使居之 讓公殊斷居住在那裡 就是把這個京這個地方 分給了他 謂之京城太書 當時的人都把他叫做京城太書 為什麼叫京城太書呢 他獲得的寵愛 比其他的眾臣要強得多 那麼我們來看一下地圖 看一下他們他要的這個地方 既可以看出他們的愚蠢 也能夠看出鄭莊公的陰險 我們看這是鄭 那麼都城 再往西北是智 本來要求智 智鄭莊公不給他 結果他要了一個什麼呢 要了一個京 而京恰恰處在智和正之間 那麼你就像我們的肉夾饃的肉 你想一想 鄭莊公巴不得你要京這個地方 為什麼呀 因為你一旦叛亂的時候 不管從智也好 從正也好 實際上可以兩面夾擊 而他們的母親呢 反映了既偏心 實際上還笨 要的這個地方 實際上也不是一個 什麼很好的地方 當時的人把他叫做京城太書 那麼我們看 這裡面將是又為他的小兒子 在營造洞窟的 第一個是欲立為太子 沒有實現 第二步呢 請求智 這個軍事要塞又沒有實現 只好請求京 那麼實際上 這裡面已經反映出了 這個母親的偏心了 我們不說狠毒吧 因為現在還看不出狠毒了 但是畢竟都是自己的兒子 手心手背都是肉呀 你怎麼能這麼偏心呢 那麼鄭莊光看起來很忠厚 很老實 而實際上呢 也是一肚子壞水 我們看 鄭重是鄭國的大夫 他說了一段話 是這樣說的 都城過百智 國之害也 都是大的都邑 比較大的城邑 因為京 他比其他的城子 比其他的大夫的 這個封地的地位呢 要高一些 都邑城是指的城牆 古代的城牆呢 是鑄土修成的 都邑的城牆 過是超過 超過百智 智是古代衡量城牆規模 或者城牆面積的一個單位 方丈約篤 三篤約智 一智之牆長三丈高一丈 於這個城牆長三丈高一丈 叫做一智 所謂百智 也就是三百丈 按照當時的王治 侯伯之城 應該是方五里 近三百智 所以大都的都邑 不能超過三分之一 所以不能過百智 不能超過百智 但是前面這個都城呢 實際上是經這個地方的城牆 它的面積已經超過了百智 就會成為國之害也 國是指的國都 就會成為國都的危害 為什麼要嚴格地限制 你的城牆的規模大小呢 那麼你城大了 你的軍事力量就會增強 所以對下面大部分的封地 是有限制的 而這一句話 實際上是反映了 公書段到了京地以後 所做的第一件事 是擴大了京這個地方都城牆的面積 實際上也是做了軍事方面的準備 先王之治 先代君王的理智和體制 大都不過三國之一 這個三和我們現在1234的三的意思是一樣的 這裡做動詞三分 所謂大都 這一句話的完整的表達方式是 大都之城不過三國城之一 就是大的都域的城牆的規模 不過是不能超過 不能超過國都城牆的三分之一 也就是說它的這個都域的城牆規模呢 是有限制的 中五之一中都不過五國之一 中等的都域 不能超過五分之一 小九之一 小的都域的城牆 不能超過國都城牆的九分之一 這是理智 但是今京不渡非至也 如今京這個地方不渡 渡是指的法渡 名詞前有渡這個副詞來修飾 渡這個名詞用作動詞 意思是符合法渡 如今京這個地方不符合法渡 什麼樣的法渡呢 按照道理 它的都域的城牆是一百制 但是呢它已經超過了一百制 所以呢不符合標準 非至也是不符合先王禮制的 不符合先王的制度 君將不堪 那麼這就是為什麼要國都城過百制國之害也 它的都域面積大了 君將不堪 堪是承受 您將承受不了 意思是會對您形成壓力造成威脅 公曰江氏御知焉必害 看一下鄭莊公很無奈的呀 打扮得很無辜 江氏御知 知是這樣 我們的母親江氏想要這樣 想要我的弟弟這樣 焉必害 焉是一問代詞哪裡 必和我們現在從措必生走之旁的 躲避的必是一對古今字 哪裡能夠躲避他們的危害呢 您看想一想 我是個孝子呀 我的母親想要他這樣 那我還不能順著母親的意思來辦呢 顯得非常的無辜和忠厚和孝道 我的母親想要這樣 實際上是不是呢 不是這樣的 那麼這裡面公書段到了金帝以後 他做的第一件事 擴大城牆規模的 這個又是通過暗線 一條暗的線索來表示出來的 是通過鄭國大夫債注 他和鄭莊公的談話表現出來的 那麼這個時候我們還看不出鄭莊公的陰險 只看出他母親的偏心 那麼看不出他的陰險 當然也看不出公書段的愚蠢 只能看出他的貪婪 他們的性格表現呢 也是一步一步的發展起來的 後來我們來看 對曰 債注對曰 將是何厭之有 不如早為之所 無始自慢 慢難圖也 慢草猶不可除 況君之寵遞乎 公曰 多行不義 必自斃 自孤待之 好了這裡邊反映出來了鄭莊公的陰險了 那麼債注對他說君將不堪 他說我母親想這樣 債注接著回答說 將是何厭之有 何厭之有是一個賓語前置的句式 這是賓語用代詞複製而前置 前置賓語是何厭 那麼當賓語為代詞 就前置賓語為代詞 或者是包含代詞的時候 複製的代詞一般是知 實際上就是將是有何厭 厭本來是吃飽 這裡是滿足 將是什麼時候才能得到滿足呢 將是有什麼才能滿足呢 也就是將是不可能有滿足 不如早為之所,無始自慢 將是他的貪心永遠不會滿足 顯然他的目標不是這一點點地方呀 不如早為之所 什麼早為之所 從字面上來看 不如早一點為之所是給他一個地方 給誰一個地方呢 這個知指代公殊斷 不如早一點給公殊斷一個地方 這個地方我們看顯然不是實際上的具體的地點 如果你給他一個地點 把他從經地調到別處 他仍然會擴展自己的實力 仍然是心腹大患 所以這裡面你應該是得其所宜 所以所謂早一點給他一個地方 實際上是早一點讓鄭莊公下決心 要麼是除掉公殊斷 要麼是限制他的權力,他的勢力 早一點給他一個地方 實際上就是早一點做出決斷 對他做出處置 無始自慢 無是不要 不要讓他滋長蔓延 就早一點處理他 處理這件事 早一點制止他 不要讓公殊斷的勢力增長蔓延 慢難圖也 如果他的勢力蔓延了滋長了 勢力大了 難圖也圖是圖謀 就很難再圖謀了 意思是勢力增長了以後呢 就很難制止他了 很難控制他了 曼草猶不可除 曠君之寵地乎 曼草是指蔓延了的野草 猶尚且不可除 是不可被除去 這一句話是一個被動句 那麼它是意念的被動句 就是句子呢是通過主動句的句式 表達出來的被動的色彩 曼草是授勢主語 他做的是除動作行為的承受者 意思是野草蔓延了以後 尚且很難被除掉 曠君之寵地乎 更何況國君您這個受你母親寵愛的弟弟呢 更何況國君您受寵的弟弟呢 意思是曼草都很難除去 那麼他的勢力增長了以後 不是更難控制更難除去嗎 這個時候這個臣子債重呀 已經把他要做的這些話 他的打算實際上已經告訴了鄭莊公 希望國君您早一點處置他 但是鄭莊公不急不慢呀 下面一句話實際上就反映了 他的陰險和狡詐了 公曰多行不義必自斃 自孤待之 行是施行 不義這裡是用作名字不義之事 過多的施行 不符合道義的事情必自斃 斃是倒下 那麼倒下也就相當於失敗 就是過多的施行不義之事 一定會自取垮臺 一定會自己垮臺 他一定會自取失敗 自孤待之 您不是姑且暫且 您暫且等待著吧 就是你等著看吧 他一定會自取滅亡 這個時候看出他的陰險來 但是呢我們看一下 那既然他是我的弟弟 就隨便他發展去吧 他發展了 等到他自己滅亡了 那是他自己的事情 我呢沒有辦法去阻止他 實際上還是 打著我要聽從我母親的命令 請求了等等這些 這樣就反映出他的陰險了 那麼鄭莊公實際上對於公書段的 包括他母親的所有表現 他是瞭如指掌的 只是呢他隱藏的比較深 但是這裡面已經說了 讓他自己去做 若浮語則請除之 無聲民心 公曰無憂將自疾 繼而是不久 太書就是公書段 有命令西筆和北筆 那麼西筆筆是邊境的成譯 這裡面他是讓 鄭國西部的一些邊城 還有北部的一些邊城 二與己 這個二是一個動詞 兩屬 什麼叫兩屬與己呢 就是西筆和北筆 本來是鄭莊公的地盤 那麼他要向鄭莊公交納賦稅 交納均富 而這個時候呢 公書段就命令 西筆和北筆的這些人 在聽命於鄭莊公的同時 還要聽命於自己 向自己效命 向自己交納供付 實際上他的做法呢 已經等同於一個國君了 能夠和國君分庭看理了 這個是通過一個明線 反映了公書段的 他的貪婪 公子呂 公子呂就鄭大夫 也是後面的子豐 國不堪二 二這個二呢 是指名詞兩屬的局面 國家不能夠忍受 兩屬的局面 那麼因為他相當於兩個國君呀 一山上且不能容二虎 更何況一個國家 怎麼能有兩個國君呢 所以國家不能夠 經受政權兩屬的局面 君將若知何 國君您將要若知何 如知何就是把他怎麼辦 您將把他怎麼樣 就是怎樣處理這件事 欲與太叔陳請示之 若服與則請除之 與是交給 如果想交給太叔 請是請允許我去侍奉他 與太叔 有人理解是把西比北比交給太叔 實際上不是這兩個地方 而是什麼呢 因為現在太叔公書段 那個西比北比二一級的時候 已經把自己等同於一個國君了 想要國家政權 這裡這個與呢 實際上是如果您 想要把我們鄭國的國家政權 交給太叔的話 陳就是我 我請求去侍奉他 請您允許我去侍奉他 也就是我給他做陳子 若服與 如果您不想把國家政權 交給太叔的話 則請除之 則請允許除掉他 這個陳子前面說 這個國君您將怎麼辦 下面說請求除掉他 顯然這個時候 這個公書段的實力呢 已經比較強大了 無生民心 生是集物動詞的始動用法 它後面兩個邊語 民心實際上是 不要使民眾老百姓產生二心 為什麼會產生二心呢 你到底哪一個是國君呀 到底民眾聽從誰的呀 所以國家不能忍受這種局面 希望能夠除掉它 不要讓老百姓產生二心 因為人心分散了 你將來就很難再除掉它了 公曰 鄭總統仍然是不急不躁 無憂憂同憂 不用不用什麼呢 不用除掉 咱們不用主動 將自己 將要自己到來 也就是他的災禍 他將自取滅亡 將自己到來 那麼他的失敗將自己到來 下面呢 公書段一看 密西比北比二一級的時候 這個國君仍然是沒有反應 他的膽子就更大了 貪心也就更大了 太叔又收二以為己義 至於臨言 子豐曰可以後將得眾 公曰不易不易後將崩 公書段看到了他的這個 國君沒有動靜 又收二以為己義 二 這裡面這個二用作名詞 是指原來兩屬的地方 又把原來兩屬的地方收過來 成為自己的誠意 也就是這些都成了他自己的領地 至於臨言 臨言是鄭國的編譯 在現在河南省延津縣北 那麼他的勢力 他的實力 他所控制的範圍 就達到了臨言這個地方 那麼我們看地圖 這是西比 這是北比 那麼這個西比和北比 是鄭國的西部和北部邊陲 本來是兩屬 後來又把這兩個地方呢 收歸己有 勢力達到了臨言 那麼現在是等於是 鄭國的西部北部大部分地方 都成了公書段的了 紫楓嶼 就是前面的公子嶼 可以說可以了 你趕緊出兵吧 他的勢力太大了 後將得眾 因為公書段的地盤已經很大了 後是指的土地廣大 他的地盤廣大了 將得眾 就會得到民眾 就會得到民眾的支持 那麼支持國軍領導人 可能就會少了 說你現在可以出兵了 可以除掉他了 他的土地再廣大了 他就會得到民心 民眾就會支持他 公曰 不用 不義不逆後將崩 他仍然不著急 他真的不著急嗎 實際上他已經做好了準備了 不義不逆後將崩 對於這一句話的理解呢 有兩種方式 義是符合道義 畢竟公書段和鄭莊公 他兩個是君臣關係 那麼講究君敬臣周 臣子不應該做違背國軍利益的事情 這個叫義 而公書段做的事情呢 又是損害國軍利益的 所以叫做不義 逆 通親逆的逆是親近 是不親近後將崩 他的實力增強了 土地廣大了將會崩塌 將會垮臺 那麼我們看 不義不逆的這兩個詞呢 有兩種解釋 一個是 杜駐 不義於君 不親於兄 非眾所賦 隨後必崩 意思是因為公書段這個人 從君臣之意上來說 他不符合道義 從兄弟關係上來說呢 又不親近自己的兄長 既不義又不逆 所以後將崩 另外一種說法呢 因為段不義 做的事情不符合君臣道義 故不逆 這個逆呢 理解為是老百姓不親扶他 老百姓不親扶後將崩 這兩種理解呢 都是可以的 那麼看一下 這個公書段到了京帝以後 先擴大城牆規模 後來又洗筆 北筆二於己 後來又把洗筆 北筆收為己 不停地擴展自己的實力 反映出了他的貪婪 而鄭莊公呢 將是欲知焉必害 然後還有多行不義必自斃 後來又說不義不逆後將崩 那麼他的這個險惡用心呢 實際上也是一步一步地 得以了昭示 反映出了他的這種陰險和狡詐來