【陕西师范大学】《古代汉语》（国家级精品课） P15 - 15. 15-2-5基礎知識：詞的本義和引申義1

同學們,這節課我們來看古代漢語的通論詞彙方面的詞的本意和引申意 大家知道詞是有詞意的,我們漢語當中的詞一般它的意象不止一個 有的詞意象可能兩三個,有的呢多達十幾個 那麼這些意象當中有一項意義是基礎的 其他的意義呢則是在它的基礎上擴展而來的 那麼這個基礎意義呢 我們一般認爲它是本意 其他的呢多數都是引申意 個別的是假介意 有本意 引申意 還有假介意 各個意象之間呢就形成了這一個詞的詞意系統 我們學習漢語 尤其是學習識詞 一定要掌握詞的詞意系統 但是在掌握的過程當中呢 也比較麻煩 我們漢語當中有很多詞 每一個詞又有很多意義 我們一個一個的去背 顯然比較麻煩 但是我們通過掌握它的本意 引申意 以及它們之間的引申層次 引申線索 可以事半功倍的掌握我們漢語的詞意系統 所以我們今天來看一下詞的本意和引申意的問題 什麼叫做詞的本意 本這個字在經文當中呢是畫了一棵樹 在樹根這個地方呢有一個標誌 就有一個點 點所在的方位說明是樹根 伐木不自其本必復生 砍樹的時候一定要從樹根砍起 否則的話它會再活 那麼什麼叫做本呢 樹根 所謂本意當然不是樹根的意思 由樹根後來又引申出根本 基本這類的意義 所謂本意顯然是詞的一個基礎的意義 引申意什麼叫做引 引的本意呢是拉弓 就是把古代的那個弓箭的弓拉開 拉弓的時候有一些特點 那麼拉弓的時候呢 這個手一定要有一個方向性 一般是左手持弓 右手拉弦 把弦拉開 右手有一個很明確的向後的方向 所以後來引這個詞呢又有指引指導這類的含義 也有引退這些含義 另外一個 我們把弓拉開 好像弓弦長長了一樣 所以引呢也有拉長之意 我們這裏所用的引申意這個引呢 實際上它派生或者是延展也有拉伸之意 申 甲骨文當中通電 它有伸展之意 所謂引申意從字形上來看 就是在本意的基礎上延伸 延展 或者是這個派生出來的含義 當然這是從字面上來看 我們呢要給他們下一個確切的定義 首先我們來看什麼是詞的本意 詞的本意是指造字時所採用的意義 注意是造字時所採用的意義 在造字之前 這個意義肯定已經存在了 因此有些詞的意義 它的遠古的意義並不是造字的意義 那麼也就是說 我們這裏所說的本意是指造字的時候所採用的意義 而不是指或者是不一定是指它最原始的意義 因爲造字的時候比較晚 在造字之前 很多詞的意義已經有了 那麼造字的時候呢 可能很多是爲本意而造的 是爲它這個字形和意義是結合的 但是也有一些呢 字形和意義可能是不結合的 那麼本意呢是造字的時候採用的意義 我們怎麼判斷出來的 通常我們今天所說的本意是造字時代所採用的意義 這是第一點 另外一個還 有古代的文獻史料所能夠證明出來的最早的含義 不是說你看到了它的古文字形 你就隨意的說解 我們現在就有一些人看到一個字 隨意說解這個字到底什麼含義 那麼也有些人寫這樣的一些書 但是有一個問題 我們的對字形的說解必須得有古代文獻 作爲參考 這是兩個方面結合 我們所說的本意第一個是 從字形可以分析出來的造字時代的意義 另外一個我們的古代的文獻可以證明的這樣的意義 我們可以這樣來說 就是可以從字形方面分析出來的 可以由古代文獻做參考的這樣的意義 是作爲隱身意的源頭而存在的意義 本意是和隱身意相對應的一個概念 我們來通過一些具體的詞來看一下什麼是詞的本意 剛纔我說了一個詞有一個詞意系統 這個詞意系統當中有一個是它的本意 其他的或是隱身意或者是假介意 我們怎樣來看它的本意呢 有一個方法是可以從它的詞意系統當中進行歸納 一個詞有多個含義 我們就從這多個含義當中 依照它的古文字形來判斷哪一個是本意 看一下月亮的月 月在古代漢語當中常用的意象有這麼幾個 第一個是月亮 就是我們的天上掛的月亮月球 第二個是計時的一種單位 一年分成12等份 一個等份就是一個月 一般是30天 另外一個月光月色也是月亮的 也是這個月的含義 再一個像月亮一樣的東西 或者像月亮一樣的形狀 像月亮一樣的顏色等等 比如像月亮一樣形狀的月城 新唐書李光弼傳注月城一首 月城的樣子就是弧形的 像月牙的形狀 我們西安的城牆南門那個地方掛吊橋的那一段 是一個半圓形的 那段呢就是月城 它是第一道防線 另外還指婦女的月經以及懷胎的月份 還有一個是姓氏 這些意象呢 我們是根據漢語大字典 歸納出來的意象 這些意象我們看一下 有月球 有月份 還有其他的一些含義 那麼哪一個是本意呢 我們看一下它的古文字體 首先看甲骨文 甲骨文畫出了一個月牙的形狀 中間這一點代表月亮是光亮的明亮的 顯然它是畫出一彎心月的樣子 金文和甲骨文字形變化不大 也是一個月牙的樣子 顯然它指的是什麼意思呢 月球就是我們的月亮 月亮運行是一年一個週期 然後呢 這個12等份每一個等份是一個月 就是它的月圓周期或者是圓缺週期是一個月 那麼由月亮 引申爲月份 然後呢又引申出一些其他的含義 那麼根據甲骨文 金文的形體 根據我們的文獻 我們的這個每一個意象後面都有文獻做參考 根據文獻 我們可以證明月 它的本來的意思就是月亮 月球 後面的含義月份也好 什麼像月亮一樣的東西也好 這些意義呢 都是引申意 我們再來看一個例子 解 它在古代漢語當中的意象主要有 第一個是分解動物的肢體 注意不是殺的意思 是把比如牛或者其他東西殺死了以後使它骨肉分離分開 另外一個把記者的東西解開 比如我們的解鞋帶 還有分解融化 有調解 排解 和解之意 調解是不是把兩個人的糾紛 糾紛不就是產生一團亂麻似的東西 給它解開 還有消除 解釋 解釋是把你心裏當中的這團亂麻解開 有理解 懂得你心裏的亂麻解開了 就是理解了 還有松屑松池 再一個是讀做姓 做姓的時候是讀謝 這是根據古漢語常用字字典歸納出來的 那麼我們來看一下它的古文字形 首先看甲骨文 甲骨文有這麼幾個部件 最下面是一頭牛 畫出牛頭的樣子 中間呢 這是腳 牛是長腳的 所以畫出牛腳 左邊左上角是一隻手 一隻手把住牛腳 右邊呢是一把刀 是一個刀 我們現在看這個字 現代漢語當中的這個解字 左邊是腳 右上角是牛 右上角呢是一把刀 只是沒有出現這個手字 它的意思是手裏拿着刀抓住牛腳把牛殺死分解開 顯然是 分解動物是它的本意 刨丁爲文慧君解牛 這個解就是用它的本意 到了經文裏頭則是畫了一頭牛 牛腳 然後兩隻手 仍然可以匯出分解動物肢體這樣的一個含義 看到它的甲骨文 經文字形 結合它的古文字形 我們再看古代的文獻 可以分析出 解字的本意就是刨丁爲文慧君解牛的分解動物肢體的這個意思 那麼其他的意思呢 我們看都有分解開這個含義 都是由分解動物肢體這個本意衍生出來的 那麼這是從詞的意象當中可以歸納出它的本意 我們看一下歸納本意的時候呢 我們有古文的形體 有古代的文獻 所以下面的內容就是怎樣來探求詞的本意 探求詞的本意 一般呢要從漢字字形入手 因爲我們的漢字是表意體系的文字 那麼漢字形體本身具有意義方面的一些因素 所以我們探求詞的本意的時候呢 一般需要從漢字字形入手 就是分析漢字的形體構造 同時呢 還需要結合古代的一些文獻資料 從文獻當中一定要找到證據 所謂從漢字形體入手 我們這裏邊一定要指古文字形 不能夠用我們現代的字形 更不能用簡化了的字形 那麼必須得有古文字形 古古到什麼時候 我們這裏所謂的古文呢 一般是指小篆及其以前的文字 當然是越早越好 比如甲古文 比如金文 小篆呢已經有了變化了 所以我們 現在探求詞的本意所依據的形體呢 最好是甲古文或者是金文 一定要有它的古文的形體 那麼我們在探求詞的本意的時候呢 有一部重要的參考書 就是《說文解字》 它是東漢時期許慎編轉的 這一部書收集了9300多個小篆字形 從形體構造出發 說解了漢字的本意 《說文解字》本身就是一部分析漢字形體構造 說解漢字本意的一部著作 當然 由於許慎沒有見到很原始的文字字形 它是依據小篆來分析的 那麼個別的小篆字體呢 形體已經發生了惡變 所以這一部書難免會有一些錯誤的地方 但是瑕不掩瑜 雖然有一些缺點 但是它現在仍然是我們探求詞的本意所依據的一本很重要的參考書 很重要的工具書 當然 除了說文之外 我們還有傳適的文獻以及新出土的資料 新出土的資料主要是甲骨文 金文的一些形體 所以有說文形體 它的分析有我們新出土的一些資料 就是甲骨文和金文字體 那麼可以彌補說文以及傳適文獻的不足 我們集中結合起來可以探求詞的本意 我們來看一些探求詞的本意的一些實例 我們看一下這個生字 甲骨文的生字是這樣的 下面一個短橫 代表地面 上面呢 像一個什麼呢 像一棵小草 它會的意思呢 就是草木這些東西剛發芽時候的狀態 剛露出地面發芽的時候的狀態 顯然是會生長 出生這類的含義 說文解字 生 進也 實際上進有進長之意 像草木生出土上 樣子呢 就是一棵小草鑽出地面 到了金文裏頭 加了一個短橫 但是仍然可以看出小草的樣子 甲骨文的字形呢 就像草木從土裏剛鑽出來的樣子 尋子勸學裏頭也有 蓬生麻中不服而止 生長 結合說文 結合甲骨文 金文形體 結合文獻 我們可以證明生本來的含義是什麼呢 就是草木生長 當然 這個生長的包括從初始的狀態一直到長大的這個狀態 而生的主要是指初始時候的狀態 再一個看這個年 我們現在一年兩年的年 它是這個對365天這一個時間段的一個名稱 它來源於我們中國古代農業 年 許慎說文解字說古熟也 古是糧食 熟是成熟 意思是農作物成熟 古物成熟 從和 遷生 他把年字當成一個形生字來理解 許慎的這個解釋呢 是有一定的缺點 我們看一下甲骨文形體 甲骨文上面呢是一個和 和 突出它的骨碎 實際上它是用我們北方的骨子作爲意象來構造的一個字 古代的一種糧食 也代表所有的糧食作物 一顆古物的樣子 下面一個人 這個人抱着揹着或者舉着 一顆和苗實際上代表很多和苗的樣子 人什麼時候舉和苗呢 作物收穫的時候 實際上它是收穫莊稼這樣的一個含義 那麼它會的形體是人揹着莊稼 到經文裏頭 人家可以看出來這個骨碎 上面是和 下面呢一個人 人下面加了一個這樣的符號 變成了遷 後來呢 小傳裏邊下面是從和遷生的一個字了 而甲骨文當中呢 下面就是一個人 所以從人揹着和苗 表明作物成熟了 人有收穫了 這是粘的本意 這個在甲骨文當中就有很多 五冬土壽年 或者是金歲商壽年 這樣的一些占卜事例 壽年就是我們今年作物是否成熟 在甲骨文當中 它就用作作物成熟有收成這樣的含義 春秋宣公十六年也有大有年 意思今年大豐收 收成很好 古梁傳桓公三年解釋 五穀皆熟 就是皆成熟爲有年也 有年的意思就是作物收成好 所以結合甲骨文 金文形體 也就是它的古文形體 結合說文以及左傳這些文獻的記載 可以證明年本來的含義是 收成好 那麼作物收成好 我們想在我們北方農業 一般一種作物一年成熟一期 就是從比如我們種的冬小麥 從今年成熟到明年成熟中間的這個時間 是一年 所以後來引申爲時間上的一年 這樣的含義 再如字這個字 字 我們現在經常用到的是文字 說文解字裏頭 說一開始是一類象形 造出來的字叫做文 後來形生相異叫做字 爲什麼叫的字呢 言滋辱而近多也 字是在文的基礎上形成的 由文滋辱而來的 那麼滋辱是什麼含義呢 說白了就是生孩子的意思 那麼字我們來看一下 字說文解字 如也從子在棉下棉房屋 就是房屋下面有一個孩子 子一生 子也代表獨一 這是一個一生字 從這個金文和小傳字體上來看 都是一個房子 下面一個孩子 這樣的一個形體 周易囤卦裏頭說女子真不字 十年乃字 這個字的意思呢 就是滋辱 生孩子的意思 那麼結合金文形體 結合 古代文獻的記載 可以證明字本來的意思呢 就是生孩子 後來引申爲文字 許甚所謂的文是指獨體字 而字呢 是指的合體字 它是指在兩個或者兩個以上的文的基礎上結合的 不管是會議字還是行聲字 都包括至少兩個構字部件 那麼就好像是幾個文結合起來 所滋辱 所繁衍出來的一樣 所以呢 後來人們把合體的文字也叫做字 顯然是他的引申意了 那麼通過分析字形探求字意是一條行之有效的方法 但是需要注意的是 我們依據的字形一定要有根據 最好是越古老的文字越好 那麼也就是所依據的字形呢必須準確 由於我們漢字經歷了幾千年的發展演變 所以在長期的流傳過程當中難免會發生一些變化 那麼尤其是到我們現代漢字 漢字的形和意的關係已經非常 已經變得十分脫節 如果就已經發生變異了的這些字來探求本意 難免會出現問題 你比如有人解釋 在我們現代漢字當中 矮就是左邊一個矢 右邊一個尾緣的尾 是射箭的意思 而射從深從寸 左邊是深 右邊是寸 應該是短的意思 你想身高只有一寸能長嗎 能高嗎 而那個矮呢 尾就有放置的意思 爲使把箭發射出去 它應該是射 有人認爲漢字在發展演變的過程當中 這兩個字搞錯了 矮應該是射的意思 射應該是矮的意思 是不是呢 乍一聽 很新穎 很有道理 而他們這個聽着是有道理 但是呢 卻是錯誤的 爲什麼呢 他所依據的就是發生變異了的一些字形 比如那個設置 爲了避免發生這樣的錯誤 我們對文字的歷史有所考察 也就是儘量的使用較早的文字 較早的文字 包括小傳 包括小傳之前的經文 甲骨文這類的字 同時呢 還要有文獻做參考 你比如那個矮字 沒有一個是射箭的意思 而射呢 沒有一個是短的意思 顯然不可能古代文獻從這個文獻從古到今全部搞錯 好 我們來看一些具體的例子 就是這個設置 設置從深從寸 注意這個寸不是長度單位 而是手 表示手部的動作 說文解字是弓弩發於深而重於遠也 就是從自己這個地方射箭 然後呢 射到遠的地方 從始從深 它的正文字體呢 是下面左下角的右下角的這一個字 左邊是個深 右邊是個始 就是箭 還有一個形體是從深從寸這樣的一個字 甲骨文的形體 我們來看一下 一把弓 上面呢 搭着一隻箭 經文的形體呢 這是一把弓 上面有一隻箭 第二個字形更形象 這個有一把弓箭 有一隻手 表明這隻手要把箭從弓上射出去 因此看它的甲骨文和經文形體 射本來的含義是射箭 而字形呢是從寸從弓從始 或者是從弓從始的一個字 它的寫法呢 如果沒有發生訛變 寫法應該是把現在這個射箭的射的這個深 變成弓 左邊是個弓 右邊是個寸 或者是始這樣的字 但是後來由於力變的過程當中 實際上不是力變的過程當中 要變成小轉的過程當中 在變成小轉的過程當中 這個弓和深由於甲骨文形體比較相似 甲骨文的深呢是畫出一個人的側面 然後畫出一個大肚子 和弓的這個形體呢很像 後來由於字形相近而發生了訛變 弓字呢就變成了深 那麼許深所根所依據的形體呢是訛變了以後的小轉的形體 從深從始 所以他說始發於深 從自身出發而射到遠處去 包括第二個字 射或從寸 他也沒有說身高只有一寸 許深的本意解釋的是沒有錯的 形體構造呢 所依據的卻不是古代的形體 而是訛變了以後小轉的形體 那麼這個解釋呢 形體說解實際上是錯誤的 因此我們在說解漢字本意的時候呢 一定要有甲骨文或者經文形體 那麼通過這個甲骨文經文形體 我們就知道了 射顯然不是從深從寸的身高只有一寸的矮 這個意思 好 再看一個這個爲 許深的這個錯誤呢 更加嚴重 說文爲母猴也 這是一種猴子 其爲勤好爪 爪母猴相也 下腹爲母猴形 他認爲這是一種猴子 怎麼能看出猴子的樣子呢 小轉裏邊我們看 按照許神的這個許聖的這個意思呢 確實有點像像猴子的樣子 你要往上靠 可能能分析出像猴子的意思 但是根據他的甲骨文和經文的形象 尤其根據甲骨文形象來看 和猴子沒有任何關係 看一下甲骨文 甲骨文字是一隻手 一隻大象 他會的意思呢 用手牽着大象來幫助勞作 這樣的意思 這個手持手牽大象表示勞作 在古代文獻當中也有 有詳細的記載 比如因人服相爲虐於東夷 在當時我們黃河流域是有大象存在的 也證明了在在當時我們這氣候顯然是比較溫暖的 有大象存在 那麼在動物類當中 大象應該是最難馴服的 人們馴服它表示人的一種能動性 所以用手牽大象表示作爲這樣的一個含義 那麼後來由手牽大象作爲這個含義 引申爲做什麼事情以及製作什麼東西這裏的意思 比如論語爲證裏頭 見義不爲無永也 我們現在要見義勇爲 爲就是去做 詩經是亦是或爲吃爲戲 那麼爲吃爲戲就是做葛布的衣服制作 那麼我們看到了甲骨文和經文 知道了它是手牽大象表示勞作 但是許慎呢就根據變異了的小傳把它解釋爲母猴 這個錯誤顯然是比較嚴重的 當然了 我們不能埋怨許慎 因爲他沒有見到後來出土的甲骨文 那麼這個也就是說我們在探求詞的本意的時候呢 一定要注意用古文形體 一定要有什麼呢 文獻做參考 這是詞的本意 下面我們來看一下引申意 剛纔說了引申意 引和申這兩個都有延伸延展之意 那麼引申意是指在本意的基礎上直接或間接派生出來的含義 有的意有的引申意是直接從本意引申出來的 而有的是由引申意再次引申出來的 所以引申意有遠近之分 那麼直接由本意派生出來的引申意呢 叫做直接引申意 也叫近引申意 由本意的近引申意再次引申 也就是輾轉再引申出來的引申意 叫做遠引申意 或者叫做間接引申意 我們通過一些例子來看一下 比如這個從 現在這個從呢是從措 從生 措就是走之旁 有一個意思是跟從 然後順從 表示藉詞的由和從 這裏的這幾個意思 我們來先來看一下本意 甲骨文有兩種字形 第一個字形是兩個人 一前一後 表示前面一個人走 後面一個人追隨 那麼第二個字形呢是仍然是兩個人 這裏面又加了一個道路 意思在路上走 一個人前面走 一個人後面跟 顯然跟從追從是從字的本意 那麼由追從跟從後來又引申爲在行爲舉止上的一種順從 顯然順從是他的一個直接引申意 又從順從引申爲 虛詞 藉詞 從和由 那麼從和由這兩個這個詞的意思呢 實際上不是跟 不是從跟從引申出來的 而是從順從引申出來的 那麼它的引申線索呢 我們可以這樣來表示 這個本意是跟從 由本意跟從引申出近引申意順從 然後又從近引申意再次引申出遠引申意由和從 由和從就是間接引申意 也就是遠引申意 我們再來看一個例子 朝這個字也讀朝 讀朝的時候多數作爲動詞 有早上朝建朝廷朝代這幾個含義 我們來看一下它的古字 首先看一下甲骨文 甲骨文 第二個形體 右邊是個月亮 左邊的中間是一個太陽日 上面下面呢是兩個木 左邊的這個字形呢 這一個彎曲的筆畫代表月亮 中間的這個代表太陽上下是草 什麼意思呢 太太陽和月亮同時出現在樹林或者草叢當中 代表的意思是什麼呢 顯然和時間有關 和時間有關 它是指的月亮還沒有完全落下的時候 太陽開始升起 代表早上我們每一個月的15前後就農曆15前後呢 都會出現這種情況 早上太陽出來的時候 月亮還可以看得見 因此他表示的意思呢 是早上和他構形比較相似的 還有一個末字 就是不要幹什麼 那個末代表的是木 就是上下兩顆兩顆草 代表草莽 草叢中間一個太陽 代表太陽落在草叢當中 顯然也是表示時間 那麼這個朝表示的時間就是早上 比如朝辭白地踩雲間 這個朝呢就是早上 在古代的時候人們要講理 早上幹什麼呢 做子女的要去省事自己的父母 向父母問安 做臣子的要去覲見君王 覲見君王的這個狀態就叫做朝見朝拜 顯然朝見和朝拜的這個動作行爲呢是在早上完成的 因此朝見朝拜 是本意早晨 他的直接引申意 然後君臣相見的時候不可能在野外 主要呢是 在朝廷當中 他有一個地方 因此臣子朝見君王的場所 就是朝廷 顯然朝廷是由朝見這個意思在引申出來的 那麼後來由從朝廷又引申出朝代這個含義 一朝天子一朝臣 這個朝呢又是從朝廷引申出來的 我們看他的這個引申線索 本意是早晨 早上臣子朝見君王 朝見君王在朝廷當中 後來朝廷更迭 變成朝代 早晨是本意 朝見和朝拜呢就是他的近引申意 而朝廷和朝代又依次引申出來的 是由引申意再次引申出來的 他們呢都是原引申意 也就是間接引申意 這是這個詞意詞的一些引申意 接下來我們來看一下詞意引申的層次 也就是他的線索 我們根據他詞意引申的層次線索 把它分爲遞進式的引申 並列式的引申和綜合式的引申這三種 所謂遞進式的引申 也叫連鎖式引申 是從本意到各個引申意之間就像鏈條一樣 一環扣一環的逐向發展 那麼從本意出發 沿着同一個方向遞向引申 我們剛纔講的從追從順從由和從就是單線的 朝從早上到朝朝建朝廷朝代 他的意思呢也是一環扣一環的往前發展的 那麼這就屬於遞進式的引申 遞進式的引申還有比如這個則 則背的則 則甲骨文從背 刺身就是上面這個是刺刀的刺的左邊一部分和背有關就是和錢財有關 因此它的本意呢是債務 戰國策誰習計快能爲文收債於削乎債務 我們想象一下你欠人錢那麼債主呢 就會向你索求 索求的時候就是索取 索取的是實物 具體的東西也就是錢財 比如宋多則祿於政 祿是財務 像鄭國索求財務 那麼索求的是具體的東西 如果你當時不能給你們要定理協議 他要求你在什麼時間 按時按時足額的償還 所以又有了抽象意義上的要求 不教而則而則成功虐也 你不教育他 你想讓他成功 要求他成功 這樣做是不好的 那麼如果你不能夠達到在債權人的要求 不能夠按時足額的償還 他就會怎麼樣呢 會責罵你責備你批評你 所以又有了指責這樣的含義 文姜通於齊侯 桓公文則文姜 文姜是魯桓公的妻子 他和齊侯他的哥哥私通 後來因此殺掉了魯桓公 我們將來有一篇文選會講到這一點 從詞意上來看 谷字是從被刺生 它是一個形生字 和被和錢財有關 因此本意是債務 債權人索取債務 要求你按時還清他的債務 然後還不清 要指責 這四個意象呢 也是一環扣一環的 從本意債務到向索取 到向要求 到指責 它也是遞進式的一種引申 再如這個房 房被的房 房被的房是左腹 左邊是個腹 從腹方生 從腹的字呢 一般都和地勢的高低了升降了等等這些有關係 腹本來是指的山丘 說文解字房 堤也 這個堤 我們現在也寫成土字旁一個勢的這個堤字 就是堤壩的意思 呂氏春秋裏說 聚房融樓而飄逸殺人 就是千里長堤 潰於乙穴 聚房是大的堤壩 如果容許樓椅存在 就會導致潰壩 飄逸 沖垮城邑 殺人 淹死群衆 那麼堤壩的作用是幹什麼的呢 堵塞水患的 所以又有堵塞這樣的含義 防民之口甚於防川 堵老百姓的嘴就好像堵什麼呢 堵河流一樣 堵水一樣 那麼又引申爲官房要塞 再引申爲防備防止 比如左傳相公31年 無聞忠善以損怨 不聞作威以防怨 我只聽說過做忠善之事來減少百姓對自己的怨 是指的怨恨 沒有聽說過作威作福來防備怨恨的 因爲防民之口甚於防川 比防備河水還要厲害 另外一個是禁令 查失而立防 就是根據自己的過失而設立一些禁令 我們來看一下它各自的含義 堤壩是堵水所用的一種建築 堤壩的作用是幹什麼呢 是堵塞水 堵塞水患 所以後來引申爲堵塞 那麼爲什麼引申出官房的含義呢 注意官房的作用 就是用兵來防守 堵住外患 它這樣的一種要愛 注意它有什麼呢 有堵塞這樣的一個含義在裏頭 官房的作用是防備防止敵患 所以又引申出防備防止 由官房後來泛指堵塞禁足等這方面的含義 禁令的含義呢 則是對人的行爲加以防備約束這樣的一些法令 顯然呢 是由防備防止這個意義再次引申過來的 那麼從本意到本意 堤壩到堵塞到堵塞到官房到防備到禁令 它也是一環扣一環的這種遞進式的引申