【新疆大學】《西域文明》孟楠（全10集） P10 - 10. 西域屯墾文化

同學們大家好 今天我們開始講西域文明史講中的第十講 西域屯墾文化 大家都知道 從兩漢開始起 在西域就實行屯田 那麼歷經魏晉南北朝 隋唐宋元明清 乃至到了明國和新中國成立以後 在西域地區 都在有這種屯田的存在 兩千多年的屯墾史 屯墾 不僅具有重要的軍事和經濟意義 而且在千百年來 所形成的這種屯墾文化 屯墾精神 至今 仍然在新疆 發揮着重要的作用 首先我們先看 歷代西域屯田的概況 那麼早在兩漢時期 兩漢時期 七月就開始 它的屯田 從整個西漢到東漢 西域屯田歷史的情況來看 我們可以把西漢時期的屯田 在西域屯田 分爲三個主要的階段 那麼第一個階段 它主要是它的初創階段 那麼也就是說 在西漢建立以後 經過文景之治 國力開始強盛 到漢武帝的時期 漢朝的國力達到了鼎盛階段 那麼由此就開始了 它對在北方強大的勢力 雄鹿勢力的反擊 那麼因爲雄鹿 在西域也有活動 所以隨着漢朝和雄鹿之間 這種戰爭的展開 爲了解決軍事上的補給難題 因此就開始了屯田 應當說在西域地區的屯田 最早是始於漢武帝 在今天的伊犁河流域一帶 實施的屯田 這也是目前我們所見到 西域地區最早的屯田 到公元前101年 在輪臺 漢朝設置了十個銷位 以保障軍事補給和供給 往來食指的糧食的需要 那麼根據漢書 西域傳的這些記載 那麼就說到輪臺區裏 皆有田租數百人 至使者銷位領戶 以及使外國使外國者 使者銷位可以說是西漢 在西域地區設置最早的 一個地方官員 那麼這一地區也是漢朝 在天山以南 非常重要的屯田地點 同時也在此基礎上 逐步形成了西域都護府的雛形 那麼西漢在西域的屯田 第二個時期 是它的擴大這個時期 那麼就是隨着西漢 在西域地區 在軍事上取得了節節勝利 漢朝的威望 遍及西域 絲綢之路日益的暢通 往來日 絲綢之路上的時節越來越多 因此在這個時候 漢朝政府在西域的屯田規模 也在逐步的擴大 那麼第三個階段 就是它的迅速發展階段 這是一個重要的事件 作爲標誌 到公元前六十年 漢朝正式在西域 設立了西域都護府 那麼這就意味着漢朝 政令開始在天山一南北 暢通無阻 漢朝在這裏 社官治守 還有軍隊的駐紮 所以在這個時候 漢朝對西域的管理 更加的嚴密 因此 在天山南北各地 都有大量的屯田士兵 在這裏從事屯田 那麼到了東漢這個時代 到公元73年 東漢漢明帝派大軍 開始與北雄都交戰 很快就攻取了伊烏魯 也就是今天哈密 而且就在這個地方 留下的士兵開始了屯田 這是東漢在西域屯田的開始 那麼接着整個西域地區 那麼東漢的勢力 和北雄都勢力 多次在西域交戰 所以西域地區和中原地區聯繫 也經歷了三衝三決的狀態 直到 到公元73年 班超率領士兵 36人出使西域 使得西域地區 完全恢復到了東漢 統治之下 那麼這樣以來 東漢重新設置西域都戶 當然了 以後班超也擔任了西域都戶 那麼這樣 屯田也開始 隨之在西域地區展開 到公元123年 班超的兒子班勇 率領500人 又在柳州 也就是今天汕汕 在這一帶地區 屯田 那麼同時班勇也被任命爲 東漢後期在西域 統治的一個最高的軍政長官 就是西域長使 所以這是東漢 在後期在西域屯田的情況 那麼這幅圖 就是我們1959年 在我們明峯 採集到的一枚 東漢時代的撕鶴輔印 撕鶴輔印 那麼上面明確的標示 撕鶴輔印 四個字 那麼他就反映出 這是在東漢時期 在西域實施的屯田的時候 一個非常重要的歷政 那麼他總體而言 兩漢時期 在西域的屯田 其實是一種和軍事的行動 是在一起進展的 所以他很多都屬於軍屯的性質 當然屯田的這種長官 他既是屯田的組織者 管理屯田上面的各種事務 同時又是在軍事戰爭中的指揮官 那麼在西域屯田的第二階段 就是魏晉南北朝時期 那麼魏晉南北朝這種時期 應當說在中原地區 是處於一個格局的狀態 那麼但是 中原地區的一些政權 並沒有因此放棄了西域 仍然在西域地區 設官治守 那麼主要是 好多政權在這個地方設置了 西域長使和烏級校尉 來管理西域地區 那麼他們就延續了 東漢時期的這樣一個做法 繼續組織 軍民在這地方進行屯田 那麼我們應當說 在整個魏晉南北朝的一種時代 屯田在西域屯田比較集中的地方 像今天羅武 就是當時的樓蘭 海投城 還有今天善善和燕雞 在這種地區等等 都有屯田 那麼這幅圖片 就是高宮德在1995年 在尉犁縣的銀盤古城 外面採集到的一個近代的鐵華力 那麼也就是說 隨着屯田的展開 其實來自於內地的先進的生產的一種技術 生產的工具 也開始傳入到了西域 西域屯田的第三個階段 就是隋唐時期 應當說在隋唐那種時代 是中國歷史上非常強盛的一個時代 隋朝在西域屯墾 主要是在今天新疆的東南部地區展開的 隋朝雖然對西的管轄有限 但是隋朝在擊敗了突厥荒之後 他在突厥荒故地 曾經設立四個郡 其中善善郡和切磨郡 那麼同時隋朝還在今天的哈密 設立有義烏郡 因此當時在新疆東南部地區 隋朝設立有三個郡 那麼在這些地方都展開了屯田 唐朝建立以後 統一西域 在西域設立了兩大都護府 安西都護府和北京都護府 應該說唐朝對西域的控制 是更加的嚴密 那麼唐朝在整個西域地區的屯田 主要有三大地區 一是天山以北地區 這就包括了今天的哈密 金色爾 還有烏魯木齊 還有伊犁河流域這一帶地區 那麼第二個地區 就是天山以南地區 這主要是包括了今天的吐魯番 燕西 還有霍爾勒一帶地區 庫車 還有哈什 還有和田這一帶地區 那麼第三個地區 就主要是在今天中亞一帶地區 就是古代的歲葉城 也就是在今天 就是金斯坦首都 畢什凱克附近的托克馬克 古城這一帶地區 在中亞地區 它也有這種屯田 古代歲葉城的屯田 那麼這是我們看到的一張圖片 就是李明達借梁器 一個殘紙文書 這個文書是一個殘頁 它是出自於唐朝非常重要的一個屯田地區 就是古代的秋賜 就是今天庫車一帶地區 就是今天庫車一帶的古城地區 那麼其實在這地區 考古工作者在這裏先後發現了 有很多關於借代領取屯米的文書 它顯示出 這個地方本身就是西域軍屯的 一個非常重要的地區 非常重要 那麼在這張圖片 是另外一張 白蘇比利領屯米狀 這是一個文字的殘漸 也是出土於 今天的庫車通過古城一直 那麼我們就知道 唐朝在西的屯田 組織屯田 在組織屯田的時候 它就有大量的一些文書流傳下來 那麼我們剛纔看到的這兩幅文書 其實就是一些人在鄰居 在屯田之處 領取糧食的這樣一些地方記載 或者是他們這種消費糧食的 和其他物資的一些地方記載 那麼顯示出 唐朝在這個地方屯田的具體的情況 同時我們可以看到像 白蘇比利領屯米狀的這一支文書 那麼這個人物姓白 我們知道這是 丘茲王和丘茲很多人都姓白氏 也就反映出 那麼有許多當地的丘茲人 也參與到屯田事業之中 西域屯田的第四個時期 就是遼宋金元時代了 那麼在元朝建立以後 那麼很快就統一了西域 統一西域以後 在元代正初年 就開始在西域地區 天深南北就組織了屯田 而且元朝還從內地調來很多軍隊 分別駐守在天山南北 那麼這些軍隊 一個方面從事軍事事務 另外一個方面 也從事屯田 那麼同時 我們可以看到 其實在這個地區 在唐朝滅亡以後的 像今天托勒番地區 有高昌回忽 那麼高昌回忽的農業 也有很大的發展 那麼我們看到的這幅裏的圖片 就是出土醫 今天托勒番 波茨克里克千佛洞 這個地方出土了一個 屬於高昌回忽時期的鐵花地 那麼它反映出 就是說在這個地方時期 它的農業的生產工具 有了很大的進步 西域屯田的第五個時期 就是清朝 那麼清朝入關以後 在它的北方和西北地區 有一個最強大的勢力 這就是準蓋爾勢力 因此清朝多次和準蓋爾交戰 康熙皇帝三次親征 準蓋爾首領戈爾丹 但是在遠征戈爾丹的這種途中 已經充分暴露出了一個問題 這就是由於這種戰線拉得很長 那麼糧食物資等等 這些補給是比較困難 所以康熙皇帝 就已經認識了這個問題 所以就把以後在軍事的戰爭 這種過程中 解決了軍糧的一個辦法 從這種運輸就開始 轉向了屯田 那麼這幅圖片是表現的 就是清朝在平定準蓋爾的時候 他獨運軍糧的一個情景 那麼在圖中 你就可以看出 這個地方獨運軍糧 那麼是需要很厚 很大的人力和物力 那麼隨着整個準蓋爾的勢力 被平定 那麼在當時的時候 康熙到雍正皇帝的時候 那麼在新疆地區 就已經開始展開屯田 那麼當然了 由於當時的戰爭的狀態 出現一種戰爭狀態 所以屯田的規模都不是很大 它主要侷限在新疆東部地區 就主要今天巴里昆 吐魯番 還有哈密 還有今天北疆 俄齊斯河這一帶地區 所以這個時候 這個屯田 它發展還不是很穩定 那麼隨着準蓋爾的勢力 被消滅 那麼接着 清朝就徹底的統一了 天山南北 設立了迪麗江軍府 那麼這樣一來 整個新疆局勢 是日趨的穩定 那麼這樣一來 整個新疆地區的屯田 也就越來越興盛 從總體來看 清代在新疆的屯田 它主要也是以軍屯爲主 當然了 它以後又發展起了新的屯田形式 比如說齊屯 有泛屯 有民屯 有回屯 等等 這樣一些形式 那麼整個屯田的範圍 也是非常廣泛 從東疆的巴里昆地區 那麼向西一次展開 包括了烏魯木齊 肯區 塔城肯區 伊犁肯區 還有南疆的這種肯區 南疆肯區 到18世紀初葉的時候 清朝政府還新修水利 那麼專門開去飲水 那麼其中最爲著名的 就是在伊犁 查普什爾的大渠 這就是一個非常有名的伊犁 就是飲水來灌溉的土地 這張圖片 就是今天查普什爾大渠 灌溉下來整個伊犁肯區的一些情況 那麼清朝一直到道光年間 屯田 我們知道 有一個著名的人物 就是林則徐 林則徐因爲觸犯了清朝皇帝 所以他被遣到新疆 那麼在遣述新疆那種區間 他不辭辛苦 不顧自己的年老體弱之軀 然後在天山南北 勘察土地 那麼應當說林則徐 爲新疆的騰肯事業 爲新疆的經濟的發展 也是做出了突出的貢獻 那麼到1840年以後 隨着中國逐漸的淪爲半殖民地 半封建的社會 那麼在西地區 這個局勢也是越來越複雜 尤其是來自於中央浩瀚的阿富汗入侵新疆 又有了沙皇俄國侵佔了伊犁 那麼在清朝經過這種反覆的協商之後 就決定要保證中國西北地區邊疆的安全 因此就派左宗棠率領大軍 討伐阿古伯 那麼在這種情況 在討伐阿古伯這種過程中 清朝軍隊就開始在新疆又開始大興屯田 那麼這就使得在阿古伯入侵和沙皇俄國這種入侵過程中 新疆的社會經濟遭到極大的破壞之後 那麼 清軍實行這種屯田 就使得新疆的一種生產經濟得到了迅速的恢復 而且有了比較大幅度的增長 那麼根據後來這種新疆圖紙的記載 那麼在這裏邊 他就講到 在這個時候 清軍收復新疆以後 到1884年 新疆建省改設郡縣 改變了屯田舊法 那麼 所以呢 在新疆地區的墾地只一千餘萬畝 說這種墾地是非常的多 但這個數字不一定完全可靠 但是它反映出一個 這個時期 那麼屯田是有一個大規模的增長 那麼到清朝後期 雖然來說 清朝國力已經非常衰弱 但是呢 屯田在新疆一直是保留 一直保留 到辛亥革命之後 清朝雖然被推翻 但是呢 屯田卻在這種西域地區一直延續了下來 那麼我們可以看到 在清朝 在西域的屯田 如果相較於前代來說 它有這樣一些的特點 首先是時間長 那麼應當說 清朝在新疆那種屯田 在和前代相比 時間是最長的 那麼其次是範圍廣 範圍廣 我們可以說 在前代 在新疆西域地區的屯田 那麼有的是侷限在 一兩個地區 總體上來說 它不是全範圍展開 但是清朝時期的屯田範圍 還是非常廣 非常廣 那麼不論是準噶爾盆地 還是塔利木盆地 這些等等 這些地方 古老的那種綠洲 都有屯田的士兵 那麼第三方面就是 它屯田裏麪人數多 那麼可以說 在漢朝的時候 在屯田 有一兩萬人 在西域屯田 士兵有一兩萬人 那麼在唐朝 西域屯田士兵 大概有五萬多人 但是在清朝 在西域的屯甸 士兵有十二萬多人 所以它那種人數 要相較 前代還是很多的 那麼第四方面 它是種類齊全 所以在清代以前的屯田 它有的是以軍屯爲主 有的也有民屯 也有這種範屯 但是在清代 有軍屯 有民屯 還有像那種騎屯 商屯和回屯等等 這種種類 是非常多的 那麼再一個 西域屯田 第六個時期 我們可以說 這就是民國時期 新疆那種屯墾 清朝雖然是滅亡了 但是 清朝延續前代的 那樣一個在西域地區屯田 這樣一種模式 卻並沒有消失 而是在民國時期 仍然有一個繼承 不論是在楊燈新 金蜀人 還是一直到 國民黨統治 新疆那種時期 應當說 在新疆 天山南北 這種屯田的事業 仍然是在展開着 所以這種連續不斷的事業 其實也給新中國建立以後的 我們那種屯墾 打下了一個基礎 那麼 在新疆屯墾的 第七個時代 我們就說 這是新中國建立以後的 新疆的屯墾 1949年 新疆和平解放 那麼中國人民解放軍 大量的進入新疆 那麼也是爲了更好的 發展新疆 保衛邊疆 經過協商 多次協商以後 1954年的時候 新疆生產建設兵團 正式成立 他就繼承 並且延續了千百年來 西域屯墾戍邊 這種事業 那麼這是我們看到這張圖片 就是 我們所說的軍墾第一笛 軍墾第一笛 今天在新疆 石鶴子的軍墾博物館 仍然保留着 大量的 當時我們兵團 士兵 他們在屯墾的 各種 一些文物 那麼從新疆生產 建設兵團 1954年正式成立 一直到了今天 那麼他取得了很大的成就 取得了很大成就 期間 雖然 在 有一段時間 新疆生產建設兵團 曾經撤銷 但是 又很快 到1981年的時候 又重新恢復 重新恢復 所以 中央歷代領導 對新疆 軍墾事業 也是給予了高度的關注 給予高度關注 而且 認爲 新疆 在這種支持兵團的發展壯大 也是中央 治國安邦的一個戰略性的決策 戰略性的決策 那麼 到現在爲止 現在爲止 新疆生產建設兵團 總共有14個師 當然也包括一個建築工程師 還有 下面有185個農牧團場 所以他在今天的新疆地區 經濟 社會的發展 這個過程中 還是起了一個非常重要的作用 那麼第二 我們看 七月屯墾 長久的生命力 那麼我們知道 從這種漢代開始起 79開始屯田 那麼一直到了民國 乃至於到新中國建了以後 屯田事業並沒有廢止 屯墾事業 爲什麼有這麼長久的生命力 爲什麼歷代政權都要在西域地區實行屯田 實行屯田 那麼關於這種 屯田 論述早在西漢時代了 漢文帝打敗了熊祿之後 曹操就提出個建議 要怎麼樣 要西民識別 也就是要遷徙內地的老百姓 要到邊疆內陸地區 那麼這樣才能夠來鞏固邊防 來鞏固邊防 所以大致來說 以後的屯田就堅持了這樣一個主旨 堅持這樣一個主旨 那麼不論是漢朝 魏晉南美朝 隋唐 一直到清代等等 那麼在整個歷史的長河裏邊 我們都堅持了要在屯田來保衛邊疆 這是一個最重要的一種主旨 所以我們可以說從總體上來看 保證西北邊疆地區的政治穩定 可以說是歷代政權在西域實施屯墾的首要的原因 可以說屯墾戍邊 是保持中原王朝邊境的一個重要的保障 一個重要的保障 那麼我們看到 不論是在這種漢代開始起 那麼漢代 他那種屯田士族在天山南北都有 那麼使得這種西域的局勢 逐步的穩固下來 而且我們看這種西域都務府 他一個最重要的職責之一 就是要什麼呢 要我管理西域的屯田事務 那麼同樣 唐代 唐代的安西諸侯府和北京諸侯府 他所設下的各類的機構 那麼在各地也都設有屯田 那麼屯田在唐朝 在西北的邊疆地區 他的政治的穩定發展 應該說有屯田是起了一個非常重要的作用 所以我們說歷代政權 在西域的這種屯墾政策 雖然有變化 內容和形式也都有不同 但是屯墾戍邊 是保持西域特定地區穩定的一個客觀的需要 客觀的需要 所以呢 像明代的一個學者李治就曾經說過 屯田是千古之策 是千古之策 那麼其次呢 爲什麼要進行屯田 這和要補充冰箱 這是補充冰箱 是推行屯田的一個重要的原因 那麼我們知道 一個國家在各地要管理 那麼就要有軍隊的駐紮 軍隊的駐紮 必然要消耗各種物資 各種物資 從漢朝開始屯田起 我們就知道 在漢朝之前 熊奴曾經相當長的時間 在西域裏頭統治 那麼熊奴在這個地方 設立了一個機構 叫做 統府都尉 統府都尉的其中一個職責是幹什麼呢 就是所謂賦稅駐國 取賦紀念 也就是說 他主要要向西域駐國 來收取賦稅 來補充熊奴 他的經濟方面的不足 那麼其實這也是對當地民衆 是剝削壓迫的一個非常重要的方面 那麼他當然也就引起了 當地各民族的反抗 那麼其實漢朝和熊奴 在這地方交戰過程中 其實以後就吸收了這樣一個教訓 那麼爲了更好的減輕 當地民衆的負擔 那麼也是來補充 駐紮在西域地區軍隊 士兵糧餉等等 這些人不足 所以就實行囤田 以後這樣一個政策 被後來的不論是魏晉南北朝 唐代清代都已經繼承下來了 所以實行囤田以後 那麼他極大的解決了 這個軍隊 駐紮在西域地區軍隊的糧餉供應 物資供應 這樣的問題 那麼同時他可以補給什麼 補給其他地方 還可以補給其他地方 那麼第三方面 他主要是要減輕國家的財政負擔 財政負擔 那麼要發展地方的經濟 經濟 那麼囤田 我們就講了 如果是利用囤田 從漢代開始起 漢代在這種西域地區 他不像在內地 他不是像對西域各族民衆 每個人都要收取一定的賦稅 那麼所以 在這個時候 有大量的行政官員 有大量的士兵 那麼這一切的物資供應 怎麼解決 怎麼樣解決 所以 漢朝其實就通過囤田 這種方式 來減輕地方的負擔 同時也減輕了國家的負擔 如果一切的物資都要靠內地來這種供應 的確 這是耗費 是相當的一種巨大 那麼如果中國能夠在當地通過囤田 這種模式來這種解決 自然會對國家這種經濟的負擔 會減輕許多 那麼同時 他對地方那種經濟發展 也是非常有利 那麼歷代在西域裏的囤田 大型囤田 新修的水利 取得了 很好的經濟 這個效益 經濟效益 那麼我們可以看到到 根據有一些這種學者的研究 到清代那種時候 清朝到1760年的時候 新疆人口 大概有25萬人 糧食的總產量 大概在1.45億斤 1.45億斤 那麼到了這種道光六年 也就是1826年的時候 大概新疆總人口 是在110萬人 糧食的總產量 已經達到了6.5億斤 6.5億斤 所以我們說囤墾 實行囤田 實行囤墾 它不僅解決了當地軍隊 糧餉物資的供給問題 同時隨着囤墾規模 它在擴大人口的增長 人口的增長 那麼一些的賦稅開始 繳納大量的賦稅 那麼就成爲推動 地方經濟發展 非常有力的一個支撐 而且在囤墾經濟區 又形成了一些軍事城鎮 爲中心的一些人口聚集區 那麼就出現了一些新興的城市 這對我們新疆當前經濟的 社會的發展 是產生了深遠的影響 那麼第三 我們就談一談 獨居特色的西域囤墾文化 我們說西域囤墾文化 到底有哪些特點 有哪些特色呢 首先我們覺得 西域囤墾 它是一種制度文化的模式 積澱下來 而且影響至今 囤墾作爲一種制度 從漢代開始確立 一直到了今天 雖然在整個歷史的參考中 它的一種形式不一 但是它總體上來說 是延續了漢代以來 就確定了囤墾戍邊這一主旨 那麼我們說 在這種漢朝時期 就確立了當時的囤墾制度 比如說 它有西域都戶 直接領導 下面設立有囤田的校尉和都尉 那麼比如說像吳級校尉 有一群都尉等等 在校尉和都尉下面 還有侯或者曲侯 來具體負責囤田的事務 那麼其實以後 到這種魏晉南北朝這種時期 仍然像西域長史 像這個吳級校尉等等 他們都是有這樣一個囤田的機構 來管理囤田 到唐代到清代 這種制度一直延續下來 甚至於到民國 一直影響到我們建國以後 所以正是基於這樣一個制度 新中國建立以後 我們就是吸取了歷史的經驗教訓 那麼根據歷史上囤田的制度 它的一些機構等等 我們吸取了這樣一些經驗 所以我們組建了新疆生產建設兵團 所以屯墾 它作爲一種制度文化 是積澱下來 影響到了今天 那麼其次 我們認爲 就是伴隨着屯墾的發展 它是興起了一些新的一種城市 比如說我們講漢代的高昌幣 高昌幣本身就是西漢 囤住軍隊的囤田軍隊的鑄幣之一 它也是以後烏及校圍的支所 那麼它的地位非常重要 那麼高昌古城 我們今天看到的高昌古城 就是在今天吐羅班市 東南四十多里的高昌古城 那麼這個地方 以後它就成爲古代西域地區 非常發達的一個城市 它是最初也是作爲一個囤田之地 來形成興起的一個城市 那麼在清代時期 我們知道著名的伊犁九城 那麼當時清朝乾隆皇帝 爲了加強在伊犁地區的治理 那麼設立了伊犁將軍府 那麼有八個九個城 惠遠城 隋定城 廣仁城 寧遠城 等等 這些有八個九城 我們俗稱叫伊犁九城 那麼當然 現在保存比較好的 現在就是所謂的伊犁九城之首 惠遠城 那麼其實 它一個方面 它是作爲伊犁將軍府的所在地 那麼同時 這個地方也有大量的囤田的軍隊 在這裏駐紮 所以在這個地方就逐步興起了 一些新的城鎮 同樣 我們可以看到 在建國以後 像新疆詩鶴子 新疆詩鶴子 就是君肯戰士 在一片荒灘戈壁上 建立起了一座君肯新城 它現在也被聯合國評爲 最適宜人類居住的城市 那麼第三 我們認爲 西域囤坎文化 它是一種開放性的文化 開放性的文化 那麼歷代的政權 在西域地區的囤坎 它主要分佈在天山以南以北 天山以南以北 這些地區 那麼這些地區 還有大量的像這種清代囤坎的時候 它把南北疆地區的這種 維吾爾族 回族 漢族等等 很多就遷到了一些遊牧區 那麼在新疆那種地域內 有大量的不同的民族 它也是一種很多的遷徙 比如說在今天 伊犁在清代這個時期 從中二時期 一直到清朝 統一新疆以後 就大量的遷了一些 今天南疆 東疆地區的一些維吾爾族 進入到伊犁 那麼同樣 在清朝 有大量的來自於內地的士兵 商人 老百姓 進入到新疆以後 那麼也是進入到很多囤坎區 所以就使得這個地方 來自於新疆 本地不同地區的一些人聚集在一起 來自於內地 不同的人群聚集在一起 不同的民族 不同的地域 不同的文化 不同文化 在這裏就開始相互的碰撞 相互的交流 比如說我們看到的這種清代 那麼清代 在這個 它那種囤田裏邊 有很多種 有這種軍囤 有民囤 裏面還有回囤 齊囤 等等 那麼它就大量的 從內地遷來的一些漢族百姓 在這種囤田裏邊 那麼同樣 它這個軍隊裏邊 隨行囤田裏邊 又有那種滿族 有那種西部族 有西部族 來自於內地的 又有來自於 不同地區的 像湖南 湖北 像河南 四川 等等 這樣的一些軍隊 所以他們也把各地不同的文化 帶到了新疆 所以這就使得 新疆的這種文化 呈現出一種開放性 多元性 更多的這種融合在一起 融合在一起 我們可以說 囤墾文化 是開放的一種文化 開放的一種文化 我們可以通過這種囤墾文化的發展 可以看到 新疆自古以來 就是一個文化交流的 這樣一個舞臺 這個舞臺 那麼新疆的這種多元文化 它其實也是在不同文化 交融的一個結果 一個結果 那麼也正是如此 新疆的這種文化 在這種交融交流 這個交往過程中 它不斷的碰撞 不斷的碰撞 形成了我們今天獨具特色的 這樣一個囤墾文化 那麼其三 我們可以說囤墾戍邊 保家衛國 這樣一種精神 是一筆非常巨大的 精神財富 那麼囤墾文化 它是一種 作爲一種獨特的農耕文化類型 它和草原文明交相輝映 既體現了這種愛國愛疆 團結奮進的這種精神 也體現了一種勤勞向上 開放融合的精神 那麼正是在這樣一種情況下 我們可以看到 從漢代到這個民國時期 一直到了建國以後 我們這種兵團的軍艇戰士 都懷着這樣的一種這種情感 就是囤墾戍邊 保家衛國 那麼這也是形成了這種 我們非常豐富多彩的囤墾文化中的 一個非常核心的部分 所以它在今天 仍然發揮着重要的作用 就總體而言 囤墾文化是作爲整個中華民族 多元一體文化中的一部分 它促進了不同形式文化的認同和交流 打破了舊有的文化的隔閡 促使了囤墾多元文化的 就建立在這樣一體的基礎之上 所以我們說囤墾文化 是以它非常強大的感染力 生命力是加強了不同文化體系 不同類型的經濟 不同民族特性之間的交流 也打破了各民族文化自身的 這種自閉和守成 形成了這種平等開放 多元的一個文化特徵 也促進了不同文化 不同民族之間的這樣一種認同 從而形成了我們獨具特色的囤墾文化 它成爲整個中華民族文化之中的 一個重要的組成部分 今天就講到這裏 謝謝大家