【新疆大學】《西域文明》孟楠（全10集） P6 - 6. 西域佛教文明

同學們大家好 今天我們講西域文明史講中的第六講 西域的佛教文明 衆所周知 佛教是世界三大宗教之一 那麼我們說的佛教 首先要說明佛教的起源 佛教是始於公元前六至五世紀 在古代印度地區誕生的一種宗教 它是釋迦牟尼 在吸收了古代印度原有文化的基礎上 所創立的宗教 據聽已經延續了兩千多年 一直以來 被公認爲 在傳入西域之後 佛教吸收了當地的文化 形成了以渝田秋司高昌等地爲中心的 發展重要的佛教的中心 那麼佛教在西域 它的發展到了魏晉南北朝時代 達到了鼎盛 這個階段出現了大量的高僧 創造了豐富的佛教文化 可以說 它對西域以及中原地區的宗教 歷史都產生了重大的影響 那麼到公元十世紀左右 隨着伊斯蘭教 逐步傳入西域 它逐步取代了佛教的地位 那麼在天山以南 日益的興盛 那麼當然 佛教仍然在天山以北地區 蒙古人裏邊 主要信仰的是藏傳佛教 那麼我們首先 講佛教傳入西域和在西域的發展的情況 關於佛教傳入西域的時間 目前在學術界還是有一定的爭論 那麼但是 如果我們根據各種文獻的記載 我們大致可以知道 佛教大致應該是在西漢末年 到東漢初年 就已經逐步傳入到了西域 一般認爲 佛教傳入西域路線 它主要分兩支 一支是越過了帕米爾高原以後 那麼沿着塔利姆盆地的北沿 那麼傳到像蘇勒 就是今天的哈斯 庫車 燕姬 吐魯番 這一帶地區 另外一支主要是沿着塔利姆盆地的南沿 通過今天的和田 切莫 善善等等 往東傳 佛教傳入西域以後 它也受到了當時在西域流行的像薩滿教 顯教 等等 這些宗教的一些抵制 但是 也是由於各種原因 包括統治者的支持 那麼最終 佛教 在這些地區 就逐步成爲一種主導性的宗教 形成了西域地區 以佛教爲主的多種宗教並存的這種格局 隨着西域歷史的發展 佛教在西域的發展 那麼可以說 他經歷了這樣幾個這種階段 也就是佛教傳入西域 佛教 我在西域的興盛和佛教 我逐步在需要衰落 這樣幾個階段 那麼在魏晉南北朝時代 應當說是佛教在傳入到西域之後 那麼在西域地區 佛教 逐步走向了興盛 他在 西域地區 得到了長足的發展 不論是佛教的圖像 寺廟 還有師傅司 等等這些佛教建築 開始在西域地區大量出現 這一時期 可以說是西域的佛教達到了一個鼎盛的時期 那麼在魏晉南北朝時代 西域地區的佛教 由於它快速的發展 所以它就形成了 像書樂 于田 秋司 高昌啊 等等這些佛教中心 就產生了大量的師傅司 各地的那種高僧啊 人才 輩出啊 他也是啊 這個時期 七月和中原地區 佛教啊 文化還是相互影響 相互滲透的一個時代 那麼用一句話來說 就是東來 紅佛法 西行取真經 那麼所謂東來 紅佛法 像包括了在當時 著名的高僧啊 秋司高僧 糾葛羅斯 糾葛羅斯啊 當時被中原地區的前勤的統治者 福建稱之爲國之大寶 所以他專門派他底下的大將啊 呂光進軍秋司 要啊 立即把這個高僧啊 糾葛羅斯帶回到前期 那麼以後 我們也知道 糾葛羅斯啊 來到了內地 他成爲啊 這個和啊 在中國歷史上啊 與玄奘啊 齊名的一位高僧 那麼這是作爲東來紅法的一部分 那麼同樣 在這個地方時代 有一種西域地區啊 佛教啊 非常的一種新生 那麼在當地啊 流行的各種語言 在當時文獻之中 被稱作胡語 所以呢 這些啊 很多的這種佛經 被譯爲西域當地的文字 也就是胡語佛經啊 所以呢 來自於內地的許多這種高僧啊 就啊 到西域 或者經過這種西域地區 一直向西啊 進入到啊 印度啊 去 尋尋求啊 佛教的真經啊 那麼這裏邊就有啊 比如說 在三國時代比較有名的 公元260年 這個內地的高僧朱世行啊 他專門到西域啊 這個尋求啊 佛法啊 根據文獻的記載 他一直在渝田啊 渝田待了很多年 最後他也是死在啊 渝田 在渝田啊 他啊 培養了很多當地的一些的學生啊 那麼同樣啊 還有近代的高僧啊 叫華顯啊 華顯啊 悉心修法的時候啊 也經過了今天啊 新疆那種地區 那麼一直向西啊 這個進發 所以他後來啊 寫的著名的這種啊 著作啊 叫佛國記 也稱啊 法顯傳 這裏邊是對這種西域 這個地區的佛教啊 他有啊 很多很珍貴的一些這種記載啊 那麼 這就是我們所說的 在魏晉南北朝這種時代啊 這種佛教啊 由於這種非常那種丁 興盛啊 所以就形成了 東來啊 紅佛法 西行啊 取真經的這樣一種局面 到隋唐時代了 隋唐時代 那麼這個這種時期 不論是在內地 還是在這種西域地區 也是啊 佛教啊 非常啊 發達了一個時代 唐朝統一西域以後 先後設立了 安西督護府和北廳督護府 那麼西域的 政治啊 比較安定 所以呢 在這個地方 經濟和文化吧 也是在高度的發展啊 這就爲佛教的發展和興盛 打下了良好的基礎啊 因此 我們也可以看到啊 包括在今天 新疆那種地區 有大量啊 遺留下來的 包括這種唐代的各種佛經啊 還有啊 一些詩窟詞啊 詩窟詞 這樣的一些啊 文物遺蹟啊 他見證了佛教啊 在這個地方流行的這個情況 到公元八世紀後期 在青藏高原的吐蕃人 開始啊 趁着這個唐朝啊 國力衰弱之際 開始進入到啊 這個西域 佔領了塔里木盆地很多地區 在這裏統治了相當長的時間 那麼正是在他吐蕃啊 統治啊 西域的時期 他也把藏傳佛教的 帶入了西域地區 而且在當地產生了 一定的影響 那麼到了宋元時代 八世紀中期 在今天 蒙古高原啊 地區的回鶴漢國啊 滅亡以後 他的部分裏的一部分部衆啊 開始西遷 那麼進入到西域的 這個高昌回忽啊 高昌回忽 那麼他們呢 就逐步的 在這個地方 由於受到了當地啊 佛教等等 這種文化的影響 所以呢 高昌回忽的這個宗教信仰 也發生了比較大的變化 他們改變了過去的一些宗教的一種信仰 所以呢 佛教啊 開始在了高昌回忽啊 非常啊 這個流行啊 當然與此同時啊 還有這個其他的宗教 在高昌回忽境內 也有這種流行 那麼同樣 在新疆西部這種地區的 就是卡拉王朝 他一開始也是啊 信仰這種佛教 但是後來 隨着這種伊斯蘭教啊 在卡拉汗王朝啊 這個興起 那麼 伊斯蘭教啊 就逐步的 東傳啊 東傳 當時啊 在 和這個 東部這種地區的高昌回忽 西部地區啊 卡拉汗王朝啊 並立的一個政權 就是今天啊 這個和田那種地區的 就是啊 呃 于田啊 玉石時政權 他也是一個 非常虔誠的 這個佛教啊 這個政權啊 所以呢 呃 這個時候啊 在伊斯蘭教啊 傳入到卡拉汗王朝以後 卡拉汗王朝啊 就開始多次對於田地區啊 進行這種征戰 當然 最終是吧 于田 于田就消滅了 這樣啊 伊斯蘭教啊 開始啊 在這個天山以南的地區 就啊 越來越興盛啊 那麼他也就啊改變了 改變了 那麼 呃 西域地區原有的宗教啊 信仰的格局 那麼這是雖然啊 在於田啊 被理論消滅了 但是在今天的這種 丘茨和高昌地區 當時仍然啊 保持着一些 佛教的信仰 到了明清啊 這個時期 應當說 這個伊斯蘭教啊 在西域地區啊 是越來越強大 這尤其是在天山以南 他就逐步的取代了 佛教的地位 所以呢 包括啊 這個在 朝鮮漢國這個時期 他最終是把伊斯蘭教啊 傳到了今天新疆東部 這種地區 那麼這樣啊 就形成了西域地區 改變了過去啊 以佛教爲主的這種 多種宗教定存 而出現了 以伊斯蘭教爲主的 多種宗教定存的格局 那麼其實在 這個時候 天山南路的這種地區的 佛教啊 已經衰亡 但是啊 在天山北部 主要是在啊 貴拉特蒙古中啊 仍然盛行着 藏傳佛教啊 這是啊 我們簡單的梳理了一下啊 佛教啊 在西域的 這個傳播和發展的情況 那麼第二 我們就看一下 西域的佛教文化 那麼由於這種啊 佛教長期啊 在啊 西域的地區啊 流行 所以呢 他也就創造了 非常啊 燦爛的佛教文化啊 非常燦爛的 首先 我們看啊 在西域佛教的建築文化 佛教啊 在他的發展的過程中 他主要利用啊 這個藝術形象啊 來擴展啊 他的宗教的傳播 因此就形成了獨特的佛教藝術 在魏晉南朝時代 塔利慕盆地啊 周邊的地區 佛教啊 是非常地興盛 那麼有的這個城邦國家 就把啊 這個佛教啊 是作爲他的國教啊 那麼應當說 在這個時代 塔利慕盆地裏的周圍 已經基本上形成了 幾個大的這種政權 比如說 在塔利慕盆地南邊 有于田 善善 在塔利慕盆地的北邊 就有秋辭 燕姬 等等啊 這樣一些這種政權 那麼雖然佛教啊 傳入這些地方地區 他們的來源和路線不同 但是啊 他們啊 都有各自的佛教藝術 表現啊 形式和風格 那麼應當說 塔利慕盆地啊 南沿這種啊 這個佛教藝術啊 是受到啊 是建築了啊 這個藝術的影響啊 是非常深厚啊 非常深厚 那麼在 塔利慕盆地的北沿啊 地區的一些這種佛教啊 它是啊 受啊 這種來自於啊 中亞這種地區的一些 呃 佛教藝術啊 這個影響啊 是比較的重 那麼在 塔利慕盆地北沿啊 這個佛教藝術裏邊啊 是以這種秋辭啊 爲代表啊 那麼我們看到了 在塔利慕盆地啊 南沿地區的 一些這種政權中 他們這種這個佛教 這種建築 比如說這種寺院 這種寺院啊 主要是在啊 平地上啊 累砌以後 在中心設立啊 佛塔 它四周圍啊 都是啊 院牆 在院牆和佛塔之間啊 又形成了 所謂啊 右旋 李宋的 這樣一個迴廊啊 迴廊 那麼迴廊內部了 就裝飾了各種壁畫 和塑像啊 比如說 在余天地中地區 比較有名的 若瓦克佛寺 那麼在聖山地區 當然很重要的 就是我們現在所看到的 米蘭啊 佛教這種遺址 他們基本上啊 可以說是代表了 當時啊 塔利慕盆地南巖地區的 佛教建築啊 這個藝術 那麼這是啊 這張圖片啊 就是啊 我們所看到的 在今天啊 洛浦縣 若瓦克佛寺啊 這個遺址 它是在洛浦縣西北啊 五十多公里的沙漠之中啊 那麼是在古代啊 古代啊 余天境內啊 大型的 佛教寺院的一個廢墟 也是以佛塔爲中心的一個 佛教啊 這個建築 那麼它在中央呢 是由非常高聳的佛塔 塔院 寺院內的組成 它的四周啊 圍牆 兩側啊 都啊 安置了 所向 保留了大量的一些 這個浮雕啊 和壁畫 這是我國目前啊 看來啊 是保存狀況比較好的 這個 塔廟之一啊 那麼另外一個呢 就是啊 我們看到的這個 米蘭啊 這個佛寺遺址啊 米蘭啊 佛寺遺址啊 它一共有14處啊 14處 這個寺院遺址 當然了 比較重要的 有這種幾處 它曾經被斯坦因啊 發現過 那麼 當然還有一些處啊 是屬於一種 塔院式的一種建築啊 那麼這種塔院式的建築啊 就一種啊 建陀螺藝術啊 這個風格 那麼現在啊 通過這種 考古的發現 我們還可以看到啊 它有啊 寺院的這種基 基址啊 還有柱子啊 還有柱子 還有啊 嵌在啊 那個壁中的 這個一些 那個佛像的 塑像的 一些 殘跡啊 殘跡 那麼當然了 在湯尼摩盆地的 北洋啊 這個地區 它的一種 這個佛教吧 這個建築啊 除了一些啊 平地累積的寺院外 那麼更普遍的 我們更常見的 它主要是用 利用啊 這種比較陡峭的 沙岩壁 來開鑿啊 一些那種石窟 或者在這種石窟外面 又啊 建造一個平臺啊 在平臺上面呢 再砌造啊 這個佛塔 這樣啊 就形成了一個 符合的 這個建築 那麼 這種代表性的建築呢 是在這個 今天啊 庫車地區的一些啊 這個遺址是 最爲常見啊 那麼 比如說在這種秋思 這樣啊 古代這種秋思的境內 其實就散落在很多 石窟點啊 石窟點 那麼包括 像從這種東邊 有這個 今天啊 燕雞縣啊 這個境內的 西清明屋啊 這個佛寺啊 這個遺址 那麼 還有啊 再往那種東邊呢 還有啊 我們可以看到啊 在 圖玉溝啊 這個石窟子遺址 那麼 這種遺址 從風格上啊 和這個秋思啊 這個地區的 這個 佛教這種建築啊 風格 都是保持着 一類的風格 保持着一類的風格 那麼 當然了 這裏邊啊 最重要的是 集中在了 今天啊 這個 庫車和敗城啊 兩地的 比如說 在這裏邊 比較重要的是 在敗城啊 在敗城呢 克特爾前坡洞啊 在庫車縣呢 庫姆圖拉前坡洞啊 庫姆圖拉前坡洞 那麼 當然了 在今天庫車 一處比較有名的 有代表性的遺址 就是啊 蘇巴什啊 佛寺遺址啊 那麼 這是啊 我們看到的 蘇巴什的 佛寺遺址 蘇巴什佛寺遺址 在庫車縣啊 北面啊 二十多公里的地方 是在啊 一個庫車河 出那種 這個 窮樂塔克山 一個山口的地方 所以呢 這個這種建築群呢 這個佛寺遺址 這種建築群啊 是分佈在這個河的 這個兩岸 所以它的組成啊 就有啊 有塔 有寺 有禪房 有僧房啊 等等啊 一般的認爲 這種佛寺啊 它最初是建於 這個魏晉時代啊 那麼一直延續到了 唐代啊 一直到秋蘇回忽啊 這個時代 那麼另外一處 就是在今天啊 敗城縣的克特爾前坡洞 克特爾前坡洞啊 可以說是 這一時期 這個石窟區的一個 典型的一個代表 也是啊 古代這種秋次境內啊 最大的石窟啊 它是在今天啊 呃 敗城縣的 克特爾鎮東南 在摩薩達河谷的北岸啊 這個懸崖上 總共有二百多個窟啊 二百多個窟 它的最鼎盛時期啊 是從公元四世紀初啊 一直到五世紀晚期啊 那麼除此以外 還有呢 像庫姆圖拉前坡洞 還有啊 森森前坡洞 馬達巴哈前坡洞啊 呃 陶赫拉前坡洞啊 泰泰爾前坡洞等等 這樣的前坡洞 那麼 大致這種前坡洞的開拓時間啊 大致都是從這個東漢啊 一直到魏晉南美朝 呃 大概到唐末 就這個結束啊 所以呢 這是啊 這個虛擬的佛教的建築啊 文化 其次 我們看虛擬佛教的美術文化啊 那麼可以說 虛擬佛教的美術文化啊 它主要我表現在了 它的壁畫和雕塑方面啊 那麼當然了 西域地區 它有有不同的地區 它的美術文化風格啊 也是啊 不盡相同的 相對說來 秋刺地區的佛教美術文化啊 應該說是啊 比較豐富的 那麼在這種古代地區 余天地區 雖然他的壁畫遺存並不是很多 那麼 我們從若瓦卡佛寺 還有啊 在今天啊 這個余天縣啊 余天縣一些地方 佛寺裏面一直殘存的一些壁畫來看啊 那麼他的這種繪畫的表現形式啊 主要是用線描來啊 表現他的圖像 那麼應該說 這屬於啊 在中國 中國繪畫藝術裏面的 他傳統的繪畫手法 那麼他着色了 用平土的這樣一種模式 他的局部用這種凹凸畫法 已經出現了凹凸畫法了 這個描圖 那麼就是表現出啊 這個 這個繪畫的這樣一個立體感啊 立體感 那麼 我們所看到的像這種 比較這種有名的 這個米蘭啊 佛寺的這種這個遺址的這個壁畫啊 是非常有名的一幅 這個壁畫 很多人啊 都知道這就是啊 米蘭佛寺的 代替天人像的這個壁畫 這就是啊 我們啊 所看到的在米蘭啊 這個地區的代替天人像的這個壁畫 這個壁畫 這個壁畫啊 我們可以明顯的看到啊 他是受希臘文化這個影響的 這個佛教這種藝術 那麼他在這個繪畫裏邊啊 他給啊 這個人物是加上了兩個這種翅膀 那麼在這個繪畫的時候 着色的時候 用平土的方式 所以局部地區呢 也有這種凹凸畫法啊 凹凸畫法 所以呢 他很接近於這種建築樂藝術啊 風格 那麼如果在這種秋賜地區的壁畫呢 壁畫 他主要有兩種 一種呢 是幹壁畫 那麼這個壁畫啊 就是泥壁 另外一種啊 就是所謂這種溼壁畫 那麼壁畫呢 他就是啊 巖壁啊 巖壁 那麼當然了 這種溼壁畫呢 這種色彩了 就更加的鮮豔 更加的透明啊 那麼這個作爲這種幹壁畫呢 他的色彩雖然啊 顯得混沌一點 但是他耐久 保存時間啊 就比較長一點 那麼壁畫 他所用的顏料 就是着色的時候 顏料 都主要是一些啊 礦物珠啊 礦物質的這個顏料 常用的顏色啊 像這種 土紅啊 青啊 綠啊 珠啊 白了 等等啊 等等 在秋色壁畫裏邊啊 最常用呢 是用啊 這種色塊來突出啊 這個主題啊 也就是說 他畫一個人物的時候 他的皮膚啊 常常用白色 白色來顯現 他的裙褲啊 常常用青色 那麼披巾呢 他主要用綠色 綠色 那麼畫的山峯呢 壁畫的山峯呢 他就用硃色 就是紅色 紅色 那麼爲了使這種 那個壁畫呢 更加的生動 更加的鮮豔 那麼畫師呢 就非常重視啊 整個畫面的那種啊 色塊的搭配 所以呢 在往往在相鄰的兩個 冷色塊中間呢 他就啊 添加一個暖色塊啊 或者在兩個暖色塊中間 加一個冷色塊 那麼用這種色彩 來強調啊 這個壁畫上啊 他整個這種這個 他的氣氛啊 氣氛 那麼應當說 在這個佛教啊 這個秋色佛教啊 這個壁畫裏邊啊 有很多人物 比如說佛陀啊 菩薩啊 供養人啊 金剛力士啊 等等 那麼在這個人物啊 繪畫方面啊 秋色佛教的這個壁畫啊 他是有他非常獨到的地方 那麼獨到在什麼地方呢 第一 秋色佛教的這種壁畫的繪製啊 是應用了一種畫 繪畫技法 這種技法我們俗稱叫做 潮衣出水啊 用這種來主要表現 是什麼呢 表現人體的這種線條 是人體啊 畫出來這種人體 他富有這種立體感 有動感啊 動感 而且更具有這種質感啊 質感 第二呢 就是秋色佛教壁畫的人物畫啊 他吸收了西風繪畫的一些風格 他比較的一種注重啊 人體的這種比例啊 人體的比 而且啊 注重在這種裸體部分的那種肌肉組織啊 他的鼻針和這種準確啊 那麼我們所看到的 在秋色這個石窟啊 藝術之中 像空圖拉千佛洞的這種藝術 藝術風格啊 他是和中原地區的藝術風格 是最接近的一種 所以呢 這個空圖拉千佛洞啊 這個風格也被啊 一些學者們就稱之爲啊 漢風窟啊 漢風窟 那麼就是來自有這種 很有啊 中原地區的這種藝術風格 藝術風格 在空圖拉這種這個千佛洞裏邊啊 他明顯的表現出 他像那種大乘佛教轉變了 這樣一種痕跡啊 痕跡 那麼除了這種佛菩薩啊 等等啊 這些形象以外 壁畫體裁裏邊啊 還出現了這種精變化吧 那麼他在人物啊 形態上 他啊表現的比較啊 這個明快 比較爽朗 生動活潑 在這種用的線上啊 非常啊 剛勁啊 非常剛勁 這就是通常我們說的 是啊 如曲鐵盤絲啊 曲鐵盤絲 那麼但是呢 他又比較啊 柔潤啊 比較圓潤 那麼在一些編文 在一些地中 那個釋庫斯的褲頂啊 褲頂 或者在地中 這個佛座的下面呢 他都應用了 朵雲文和寶像畫文啊 那麼這個 這兩種畫文 也成爲當時啊 比較有代表性的文士啊 當然在山水畫方面 他雖然啊 沒有這種達到啊 一個很高的一種境界啊 境界 但是呢 已經出現了遠山近水的這種筆法啊 遠山近水的筆法 他層次也是啊 比較分明啊 比較分明 那麼 呃 我們可以看啊 呃 這幅啊 這個壁畫 這一幅啊 壁畫啊 是出自於啊 呃 1993年啊 在今天於天縣啊 於天縣卡拉頓啊 61號佛寺啊 出土的 他現在僅僅殘存了 他這種這個頭部啊 頭部 你就可以看到吧 他整個這個這個壁畫裏邊啊 他的這個頭髮啊 是黑色的 呈波紋的 呈波紋 那麼 他的面部是比較豐滿 那麼耳朵啊 是大耳垂掀 這正符合那種佛教的那種說法 就是啊 兩耳垂掀啊 垂掀 那麼他這種線描是以什麼呢 就是以所謂的那種曲 曲鐵盤絲的那樣一種啊 線描來這種描繪的 那麼他的面部呢 他的面部