【國學經典】孫武 & 孫子兵法《孫子兵法十三篇》 P2 - 4. 4.孫武 & 孫子兵法 Ⅱ (P4. 《孫子兵法十三篇》詳解（四）.aud

背前則後寡 背後則前寡 背左則右寡 背右則左寡 無不背者無不寡 所以啊 當你防備了前面 你後邊的兵力就少 你防備了後面 前面的兵力就少 你防備了左邊 右邊少 防備右邊 左邊少 到處都防備 到處兵力少 寡者備人者已 重者使人備己者已 所以啊 這個兵力少的呀 是因爲你防備別人 而兵力多的是因爲 是別人防備自己 你出於主動進入狀態 別人就得防守 防守 兵力 哪都得防 你主動進入別人 你就不用防 看見了嗎 進攻是最好的 那 解釋看 知戰之日 知戰之地 千里而戰 就能夠預知作戰的日子 時間 也能夠預知作戰的地點 哪怕是遠赴千里 也可以同敵人交戰 不知戰之地 則前不能救後 後不能救前 左不能救右 右不能救左 而況遠者數十里 近者數里乎 當你不能預知作戰的時間地點 則前面不能救後面 後面不能見前面 左右也不能互救 更何況遠在數十里 近在數里 以武奪之 奪之 越人之兵雖多 亦稀於勝敗哉 根據我的分析 越國的兵力雖然多 對於爭取戰爭的勝利 又有什麼不易呢 故曰 勝可爲也 敵雖重 可始無鬥 所以說 勝利是可以取得的 敵軍雖多 可使他無法通過較量 故 策之而知得勢之跡 作之而知動靜之理 行之而知死生之地 矯之而知有餘不足之出 所以說 所以通過籌算策 策劃 通過籌算 可以知道 敵人作戰計劃的優劣 通過挑動敵軍 而知道 他的行動規律 讓他先動 對吧 探清虛實 通過揚動 引誘 等 弒行手段 而可以知道 敵人所處的形勢有利和不利 通過戰鬥 偵查 可以知道 敵人的強烈作戰 故行兵之計 至於無形 所以 僞裝揚度 勢行誘敵等行兵的方法 運到最好的程度 行兵之計 就到了沒有形計 無形 則身見不能窺 智者不能謀 你都沒有形計了 那麼深藏着的高明的間諜 也窺查不到我們的底細 聰明的人也想不出辦法 不能謀 對吧 因行而錯勝於衆 衆不能知 根據敵情而取勝 並且把勝利擺在衆人面前 衆人還是看不出來 人皆知我所以勝之形 而莫知我所以至勝之形 人們都知道我取勝的一些東西 而不知道我之所以取勝的東西 所以每次作戰 取勝都不是重複老一套的方式 而是適應變化無窮的不同的情況 所以他的原文中說 故其戰勝不復 而應行予無窮 孫子鑑說 夫兵行向水 水行必高而走下 兵勝必失而積虛 水因地而制行 兵因敵而制勝 用兵的規律 就好像水的流動 水流動的時候 是避開高處而向低處流 那作戰的規律呢 就是避敵之實而積敵之虛 那水因地形的高低而制約它的流向 作戰 就應該根據地形的變化而決定取勝的方法 所以就是他說的 水因地而制行 兵因敵而制勝 孫子鑑說 兵無成勢 無橫行 這個兵啊 用兵啊 沒有固定套路 它的情況 沒有一定的模式 沒有一成不變的東西 這句話最關鍵的是 能與敵變化而取勝則謂之勝利 能因爲敵人變化而取得勝利的 這才叫用兵不勝利 這就是孫子的遺憾狀 能與敵人的變化相適應 你也變 敵變我變 故五行無常勝 次時無常累 日有短長 月有死生 所以說啊 這個五行啊 相生相割 四季往復交替 白天有長有短 月亮有晴 都沒有固定的 所以這一篇呢 要特別注意最後一個 第一個就是主動性 還有一個最後的 就是以敵變而取勝 接下來我們看第七篇 軍爭條件 這裏的爭指的是爭奪勝利的條件 軍隊要爭奪勝利的條件 這篇要參考第二篇第十一篇 注意思想 爭取先機之利 掌握戰場主動權 第六篇講 爭取戰場主動權的重要性 這裏講怎麼去爭取 主要內容啊 第一個講 以虞爲職 以患爲利 就讓那個壞事變好 不要以只是固定孤立的看待 所以說這個 這普通邏輯 A就是A A不是B 那辯證邏輯呢 A是A 當A等於1 B也等於1的時候 A就可以等於B 這不是那種教條的 不是好就絕對的好 壞就絕對壞 壞東西有好的意義 壞人他有好作用 就能起到反面作用 就能起到反面教員的意義 你比如蔣介石 蔣介石是最好的反面教員 你沒有他 你認識不到反動派的那種殘酷性 那種賣國性 所以說 以患爲利 這個以虞爲職怎麼講 誰都知道這個直道好 萬一直道 那敵人要設防呢 對吧 你那個走小道 繞道 也可能遠 也可能險峻 敵人不少 你比方三個世紀 還記不記得 鄧愛破音瓶走的什麼道 走的是小道 如果要走大道 江北正好 社福 那必定是一場戲戰 那肯定得有損失 你就能勝有損失 那走小道 鄧愛說了 哎呀 江要在這裏布兵 那我就老老實實地江北去布他老實住過量 住過量 當年是在這布過兵的 說住過量累死了 這道就沒人再布兵了 所以你看 是吧 這個思想實際上還是西方有趣的思想 叫做間接路線 間接路線 這思想就從以逾爲之下來 所以這個對西方軍事思想的源頭之一 第二軍爭爲利 軍爭爲威 就當你爭取軍隊作戰有利條件是有利也有弊 第三個軍爭之法則 要統一號令行動 要善於四智 智氣呀 智心呢 智力呀 智便呢 要根據八種情況去具體的用兵 接下來 我們看兩本 孫子曰 凡用兵之法 將受命於君 合軍聚衆 交合而舍 莫難於軍爭 孫子說 凡是用兵的法則 這個將帥從國軍那裏接受了命令 接受了任務 組織民衆編成軍隊 合軍聚衆 同敵人對陣 在這個過程中 沒有比爭取先機之利更困難 軍爭之難者 以逾爲之 以患爲利 爭取先機啊 最困難的地方 是要把逾回的彎路變爲直路 要把困難變成有利 故逾其途 而右之以利 後人發先人志 此至逾之之稽者 孫子說 所以啊 逾迴繞道 並且用小的利 小利去引誘敵人 這樣雖然比敵人後出動 卻比敵人先到達 這就是懂得以逾爲之的方法 請大家注意這六個字 後人發先人志 我們有時候說後發之人 其實就是從這六個字中的前三個字演化 好像什麼是後發之人 他就能夠看清 你說是先下手人先還是後發之人 後發之人 孫子的本意是什麼 後人發 關鍵是先人志 那後人發先人志 我們把這兩句話六個字拿出來 再細琢磨琢磨 孫子是一個懂政治 講政治的軍事家 軍事裏面大師 這後人發 我比你後出發 什麼意思 我要爭取民心啊 這是政治要求 得道多助 失道寡弱 是你先打第一槍 那先人志呢 別看我後出發 我比你先到 這是軍事上的要求 這對軍隊的素質都提出了很高的要求 所以我們對古人的思想完整全穩定 就像孫子說的 後發之人不是一回事 孫子接着說 故軍爭爲利 軍爭爲威 孫子說 所以爭取先機之利是有利的 同時也有危險的 舉軍而爭利 則不及 所以你全軍呢 帶着所有的裝備資助去爭利 你就不能及時趕到 不能到達預定地點 則不及用 僞軍而爭利 則自重決 僞軍的意思就是輕裝 輕裝去爭利 那你這個軍隊的大型裝備就會損失 是吧 事故卷甲而屈 日夜不除 背道兼行 百里而爭利 則勤三將軍 所以說 當你這個輕裝極盡 晝夜不停 日夜兼程 是吧 加倍行程 連續興軍 走上上百里去爭利 那麼你的三軍將臨都可能被俘 進者先 疲者後 其法十一而至 這在士兵中啊 身體強壯的士兵就先到了 疲弱的士兵就掉隊了 你這種幹法 只有十分之一的士兵 就兵力能趕到 你說你的兵力那麼少能打上嗎 對吧 這百里而爭利 後面說了 五十里而爭利 則絕上將軍 走上五十里去爭利啊 你先頭部隊那個將軍都可能受挫 受挫者 你這種辦法 有一半兵力能到 三十里而爭利 你大概能到三分之二的兵力 是固軍無資重則亡 無糧食則亡 無尾肌則亡 所以啊 軍隊沒有資重就不能生存 沒有糧食積極就不能生存 沒有物資儲備就不能生存 故不知諸侯之謀者不能與交 所以啊 你不瞭解諸侯列國的戰略企圖的 你不能與其交往 故知山林賢族與則之行者不能行軍 你不熟悉山林賢族水網沼澤等地形的 你不能行軍 你不用降島者不能得地利啊 你不用降島的 你就得不到地形之利 你不熟悉地形啊 你不能利用地形 故兵以炸而立 以力動 以分合爲變者 所以用兵打仗 要依靠詭詐多變去取勝 要根據是否有利決定自己的行動 要按照分散和集中來變化兵事 故其激如風 其虛如林 輕掠如火 不動如沙 難支如音 動如雷震 他這是指的軍隊啊 行動的時候 迅速的要如同擊鋒一樣 達到一個快度 舒緩的時候像森森那樣 虛虛強強 當你攻擊對方的時候 要像烈火一般 當你防守的時候 要像山一樣的不動 山嶽也不動 隱蔽時要像陰天蔽日那樣 而難見之美 衝鋒的時候要像迅雷那樣 不驚掩耳猛烈 那這裏呢 說了一個不動如山 是吧 那麼 我不是各位還是不記得 我們在講中國國家軍事思想 講到宋朝明朝時防守 是吧 尤其是明朝的宇坤 那個救命書 不動如山 哎 那個 用兵 我們說兵貴神速 看到兵貴如山 顯然出自此點 人家說的是 孫子說的一種情況 人說 當你進攻的時候 對吧 你應該像 這個侵略如火那樣 人後面還有一句話 動如雷陣 你怎麼不說呢 你光說那個 那個防守是不動如山 沒有完整的理解 那這裏的不過一 這裏是孫子第三個地方 在談防 但他們用的詞 就是說不動如山 是吧 孫子接着說 略相分衆 闊地分立 拳拳而動 把在敵人那裏奪取的東西 要分給衆人 講硬了 對不對 前面講了 誰立功了 還得給人 給人獎賞 對不對 你激起更大的鬥志 對吧 你的東西好像 光你當官拿了 兵沒拿着 那以後還得給你打仗 對不對 擴張領土 分配掠奪來的利益 尤其你看 一是講分給 一是講分配 啊 意思就是 不懂讀了 對吧 打了個份 啊 衡量利害得失 然後 相繼行事 拳拳而動 相繼行事 先知於之之技者生 此君正之法也 就你呀 能夠事先就懂得 以於爲之的這個道理和方法 你就取得勝利 這就是爭奪先機 君正說 君正曰 君正說 君正和君治 是我過西周時期的兩個 軍事中國後來都失傳了 還記不記得我們前面說過 君正君治的出現 尤其那句話 內核而不敗 標誌着中國國家軍事 這是其中一個 啊 君正曰 言不相聞 故爲古今 事不相見 故爲荊棘 這古代啊 西周時啊 君正這本書說 用語言指揮你聽不到 所以要設置一個金鼓 鼓聲 一鼓 一鼓作氣 是吧 二鼓接三鼓摔嘛 對吧 用動作指揮看不到了 所以用那個設置荊棘 事故晝戰多荊棘 夜戰多 白天的時候 是吧 能看見的時候 荊棘在其指揮中 晚上夜裏看不見了 就用聲音去做指揮 故古今荊棘者 所以亦民之耳目也 所以這個鑼鼓啊 這個鼓鑼啊 荊棘啊 是統一全軍行動的 民既專一 則勇者不得獨進 怯者不得獨退 此用重之乏也 那麼全軍的視覺聽覺 既然都一致了 那麼勇敢的人 也不能自個獨自進攻 膽小的人 也不能獨自後退 這就是指揮大部隊作戰的方式 怎麼指揮軍隊 接下來 孫子又開始講道理了 故三軍可奪氣 可奪氣 將軍可奪心 這對於敵人的軍隊啊 可以打擊他的士氣 對於敵人的將領 可以動搖他的決心 後面我們要講那毛澤東的 第一次用兵的時候 毛主席就準確地 引用了這幾個字 擊其奪歸 故善用兵者 避其銳氣 擊其奪歸 後面毛主席第一次用兵的時候 引用的就是這四個字 擊其奪歸 就是敵人的軍隊的士氣 在早晨的時候 就說吧 就是出戰的時候 他都是勇往直前的 到了白天呢 這個就開始啊 這個懈怠了 懶惰了 傍晚呢 疲憊啊 不歸啊 是吧 所以善於用兵的人 要避開敵人出戰時的銳氣 在其銳氣懈怠的衰竭的時候 打擊敵人 這是掌握軍隊士氣的方法 避其銳氣 擊其奪歸 此至氣則已 顯然是 是吧 講的是心理 這屬於軍事心理學 以智待亂 以靜待華 此至心則已 用自己的嚴整 對付敵人的混亂 用自己的鎮靜 去對付敵人的輕浮啊 狂躁啊 是吧 這是掌握軍心的方法 以靜待遠 以逸待勞 以飽待機 此至力則也 用自己啊 接近戰場的便利 對付敵人遠道而來 用自己的安逸修整 對付敵人的奔走疲勞 用自己的吃得飽 是吧 對付敵人的飢餓 這是掌握軍隊戰鬥力的方法 這三個都跟體力相關 是吧 無妖正正之騎 步騎堂堂之陣 此至便則也 就不要去啊 這個攔擊啊 這個騎至 這個非常整齊 部署周密的敵人 不要去迎擊啊 這個騎至整齊啊 部署周密之敵 不要攻擊步陣嚴整 實力雄厚之敵 這是掌握激動應變的方法 我覺得這說的特別有道理 是吧 敵人不亂 咱就沒有取勝的可能 這是孫子才能產生的一個思想 但是呢 孫子還後面說 如果他真是這樣怎麼辦呢 離間他呀 是吧 挑逗他呀 疲憊他呀 調動他 總之呢 得讓他 上來好的 得讓他不好 把敵人的優勢 變爲劣勢 讓他被動 他有調動敵人的方法 這前面孫子講的 故用兵之法 高嶺勿向 背秋勿迎 揚北勿從 銳足勿攻 爾兵勿食 歸師勿餓 爲師敵缺 窮寇勿破 此用兵之法也 所以用兵的法則 當敵人佔領了山地 不要仰攻 敵軍背靠高地 不要正面攻擊 敵軍假裝敗退 不要跟蹤追擊 敵軍精銳之師 不要去攻擊 敵人的誘餌之兵 不要去理睬 敵軍撤軍之師 不要攔阻 包圍敵人要留有缺口 陷入絕境的敵人 不要逼迫他 這是用兵的法則 其實孫子這有的說的是對的 但有的就有問題 你比如說 是吧 敵人撤軍之師 不要攔阻 要能擊敗他 爲什麼不擊敗他 還有一個窮寇勿破 都圍起來還得留個圈 怕敵人拼死作戰 這我覺得都是孫子的 在軍事作戰方法上的一些 我覺得說的不太正確 好 接下來我們看第八篇 九遍篇 九這個字在中國的歷史上 它主要是指多的意思 不見得就是九遍 第八篇 要參考第一 三 九 三篇去讀 還有十二篇 這四篇跟這篇相關 第九篇的中心思想 是從戰爭實際出發 不拘泥於常規 要隨機應變 要靈活用兵 這點應該說 毛澤東講的是啥呢 應該說是有鮮明度的 其實有一句話挺有名的 軍命有所不受 是吧 一會我們要講到這句話 因爲這句話跟整個中心思想 我們來看主要內容 第一個內容 通九遍之力之九遍之術 就是你要知道 變化的好處 隨機應變的好處 你要掌握變化的方法 第二 智者之力必雜於 這點我覺得說的特別好 智者 聰明的人考慮問題 一定不是光想到不好 光想到好 還會想到不好 不利的情況是什麼 第三個就叫有備無患 有準備才能應付更復雜的情況 遇到的不好事 他能有辦法去處理去應對 第四講克服將帥的武威 孫子曰 孫子說 凡是用兵的法則 將帥接受了國軍的命令 組織民衆編成軍隊出征 在難於通行之地 就是匹地 不可速迎 在四通八達的渠地 應該結交諸侯鄰國 在難於生存之地不能停留 在容易被包圍之地 要巧出計謀 在走投無路之地要堅決奮戰 凡是死了 土有所不遊 軍有所不擊 城有所不攻 地有所不徵 軍命有所不受 有的道路不要走 有的敵軍不要打 有的城池不要攻 有的地方不要徵 國軍的命令有的就不要接受 那麼請問軍命有所不受這句話 是對誰說的 對國軍 對將軍 認爲對將軍說的挺舉手 認爲對國軍說的挺舉手 你說這話對誰說的呢 我認爲啊 這話表面是對將軍說的 實際上是說給國軍聽 你說這個話 將軍不見得了解 因爲人家掌握戰場實際情況 你在首都待著 說白了 前面的情況你不見得了解 所以你不要牽制他 這個字眼跟前面的字眼是相應的 將軍能 國軍不要去牽制 就是說你這話不見得都得聽 在這方面說到蔣介石 蔣介石你看仗有價 破飛機到處摔來飛去 到前線下指揮 我還在前面說過這話 你說你是最高統戰 人不聽你就不行 可聽你的 眼中你說的話不符合戰場實際 而毛澤東 毛澤東我可以告訴你 他這幾乎 他給前線收到電報 每一封的後面幾乎都有這樣的話 我們的話只供您參考 請你們根據戰場實際情況相機行事 這前線的將領一看 領袖如此信任 打仗各類身體 對吧 所以說 軍命有所不受 對吧 還有一個現代案例 就我剛纔說的伊拉瑪島海戰 在阿根廷人佔領瑪島第五天 英國特勒艦隊就從普斯瑪島島出發 臨出發之前 首相撒切爾夫人到碼頭送行 送行的臨告別時刻 握着特勒艦的司令伍德科夫將軍的手說 將軍 除非你要攻打布宜諾斯艾利斯 否則你不要事事向我請示 因爲我不懂 典型的軍命有所不受 撒切爾夫人做的真是個典範 所以說 兩個月開宣 要事事請示 事事彙報 那將一物斬盡 軍命有所不受 接着看 將通於九遍之地利者之用兵 將不同九遍之利者 雖之地形不能得地之利 治兵不知九遍之數 雖之武力不能得人之用 現在話說就是 將帥能夠通曉戰場上的各種變化 並能夠驅力避害 就是知道用兵了 將帥不通曉戰場上的各種變化 及其利害 不能驅力避害 你雖然瞭解地形 卻不能得到地利 指揮軍隊不知道各種變化 及其應對的方法 雖然知道武力 但不能充分發揮軍隊的作用 孫子先說 事故智者之利必雜於 雜於利而物可信 雜於害而患可節也 聰明的人 在考慮問題的時候 必須兼顧到利與害兩個方面 在不利的情況下 要看到有利條件 才能提高勝利的信心 在有利情況下 要看到不利的因素 纔有可能去解除 可能發生的禍害 凡事 對吧 要做好最壞的準備 去爭取最好的結果 這是毛澤東的一個重要思想 事故 取助侯者以害 以助侯者以義 取助侯者以利 所以要使助侯屈服 就要用助侯最害怕的事情去傷害 要使助侯忙於應付 就要驅使他做危害自己利益的事情 要使助侯疲於奔命 就要用小利去引誘他 調動敵人 故用兵之法 無是其不來 是無有以待也 無是其不攻 是無有所不可攻也 所以啊 用兵的法則就是 不要指望敵人不來 而要依靠自己 做好充分的準備 不要指望敵人不進攻 而要依靠自己 有的是敵人無法進攻的力量 這叫什麼字節 前面說了 有備一快 其實我們在前面講了 就已經按媽媽戰爭爲例 這家家體體將軍手裏不是沒能力 有能力 給他出主意了 讓他做好充分準備 其實當英國特戰艦隊 從普斯克博斯港出發的時候 他手裏就有人說 說總統閣下 那是個將軍 說我建議啊 在馬祖上修一個建議機場 這樣我們的飛機呢 能夠在那歇歇腳 如果在那能起降 那說白了 距離就大大縮小 這個作戰軍軍 我家裏聽他說了一句話 他說 咱這離這島那麼近 英國人多遠啊 他一看就知道 就是學生上學 他是個孤立的看法 就是靜態看法 你從靜態角度說 英國本土的確離馬祖很遠 你離馬祖的確很近 可是英國特戰隊馬上就過來 如果英國特戰隊到達戰區 那戰區就是馬祖附近 那人家離馬祖就近了 你離這就遠了 事實完 當這個戰事爆發之後 這個阿根廷人派飛機前去轟炸 你想他飛到那兒 據說這個飛機飛到那兒 最多停留 在戰區停留五分鐘 匆忙瞄準射擊也好 投彈也好 趕緊就得往回跑 晚一點回不來了 留的不夠 你知道當時在那修個機場 所以你說你在這五分鐘裏頭 你說你瞄準有多大精力 準確率的命中率肯定低 匆忙投彈趕緊往回跑 當然少數飛機也有 說不行咱跟你撞了 這種槍還少 他手底還有個人跟他說 說射將軍 運溝車的軍隊快到了 咱是不是往島上運點糧食 島上沒糧食 因爲整個前期光運送武器彈藥 他說不用 島上有的是羊 梅特內斯將軍知道該怎麼做 梅特內斯 阿根廷人在馬島守島的將軍 將軍死心眼 據說戰爭 戰事達了三天之後 守島士兵帶去的糧食吃完了 就沒糧食了 早晚運點糧食 士兵挺聰明的 建議不行 咱殺羊 迦爾提裏其實說過的 島上有的是羊 阿根廷的羊 薛崩坑可能知道 美利盧羊 拿羊毛出來 那個毛線的 那個紡織品特別好 那是阿根廷一個出口的 一個重要的換匯的這麼一個東西 可島上梅特內斯將軍還特愛國 他說羊可不能殺 羊等於給國家換外匯的 士兵也沒吃了 餓肚子 哪有戰鬥力 也沒勁兒 也沒戰鬥力了 就沒幾天就敗了 這島上的羊就替英國人換外匯 你可以想象 有什麼樣的總統 有什麼樣的將軍 都屬於那個仙兒上學 特別死心 你把那島守住了 對吧 那羊將來還歸你 對吧 你島丟了 那羊歸英國人了 這根子還在於 我們接着看 過 將有五杯 必死可殺也 必生可辱也 憤慫可辱也 廉潔可辱也 愛民可反也 凡此無主 將之過也 運兵之災也 副軍殺將 必以五杯 不可不察也