大道全真-第82期 南宗道法傳千古，內丹修煉妙無窮。輕視符籙非邪術，外丹修煉亦不重。金丹南宗名紫陽，北宗王重陽並稱。養生之說有二焉：全真南北魏伯陽。

第一,南宗門派形成,在南宋流傳的道派當中,除福祿道教而外,還有所謂金丹南宗者,其特點是宗承北宋張伯端的內丹說, 因其以張伯端為祖師,故可稱為紫陽派。 從其專主內丹修煉這一宗旨來看,與北方的全真道相似,故人們便以之與王重陽所創的全真道相對比,稱王重陽一派為北宗,稱紫陽派為南宗。 這種南北宗之分,乃是就宋元時候內丹修煉而言的。 明代宋連宋許從善學到桓閔南迅說, 宋今以來,說者自斥,南北分為二宗,南宗則浙江天台張用城,北則陝西鹹陽王中府。 又因張伯端自認為宗承東漢魏伯陽的金丹說, 故元代元厥在野月觀祭又說,養生之說有二焉,北祖全真東南是魏伯陽。 南宗的建立較晚於北宗,其實際創始者應是南宋寧宗時代的白玉禪。 但他們位於北宗徵雄,南宗五祖白玉禪的弟子陳守默、詹紀睿在《海瓊傳道集序》中,根據一些傳說,提出了一個傳授系統。 昔者鍾立雲防鍾離泉,以此傳之呂洞賓,呂傳劉海禪,劉傳之張平叔張伯端,張傳之石泰,石傳之道光和尚薛氏,道光傳之陳怡婉陳南,陳傳之白玉禪則吳師也。 這樣一來,南宗的歷史就比北宗早得多了,即使從張伯端算起,也比北宗大約早百年左右,當然資格更老了。 但張伯端以前的鍾、呂、劉和伯端之間的傳授關係,不僅張伯端本人無明文記載,從石泰到陳南也無這種說法,至白玉禪及其門人史暢言之。 宋元時,有關鍾、呂、劉的這類神話傳說甚多,金丹派多尊他們為祖師。這類神話傳說,大多出於後人的附會,缺乏充分的史事根據,其可靠性如何尚有待於考證。