一看就懂的中國藝術史 鮮于樞 趙孟頫的鐵哥們

各位好 我們接下來呢 講元朝的書法家 可能細心的人會發現 五代十國以前 那些書法家我們講過 他們都有比較明確的士紳關係 比如前文提到的 從王羲之到智永 從虞世南到陸劍芝 從張旭到顏真卿 書法藝術的延續啊 在他們之間是一脈相承的 有一些是親屬關係 有一些是師徒關係 比如中間有顏真卿幾次登門向張旭學習筆法的案例 而到了五代十國以後呢 從宋世嘉到趙集 再到趙孟甫 我們發現很難找出他們的師承關係 原因是什麼呢 因爲從宋代開始啊 隨着宋代知識分子階層的洶湧擴張 書法藝術逐漸的走向普及了 曾經那些只在小圈子流通的神祕莫測的筆法和書寫技巧逐漸變得平民化 即使是一些鄉下秀才也能粗實 中張西線 歐語儲學 很多人呢 都有能力做書法入門的啓蒙指導 如果有那些重要法帖做輔助加持的 那最終能登堂入室啊 也在情理之中 並不一定需要那些成名的書家來專業指導 所以進入宋代以後 我們經常感覺很多書法家是突然冒出來的 就是這個因素 除了人的因素啊 還有一些質量比較好的書渣呀 像碑石踏片也逐漸的飛入尋常百姓家 我們之前說過 像梁武帝 蕭衍 唐太宗 李世民這樣的人啊 你看他們在那個位置上 會盡其所能的蒐集王羲之的作品 這樣的結果就是會形成一種近似壟斷的局面 一定程度上阻礙了書法的大範圍傳播 但是到了唐朝之後啊 很多重要的書法作品都被上石做成踏片 這些踏本呢 也最終都變成千萬學子的學書法帖 比如那些著名的唐碑 還有宋朝的楚畫革帖等等 這就是我們很難找到宋以後的那些書法家的那些名家之間的事成關係的一個重要原因 而在元代呢 我們常常誤認爲啊 南方的杭州那纔是書畫交流的重鎮 但其實北方的京城啊 纔是經典書畫收藏的中心 你看我們印象中那元朝統治者是最不關心藝術的 他們似乎只關心兩件事 搞錢和整人 憑藉快馬彎刀征服世界的蒙古人內心充滿了自信 他們對於文字閱這樣的思想控制並不太熱衷 但是呢 他們重商逐利 對於財富的渴望就像他們曾經對於土地的渴望一樣迫切 皇帝常常是濫賞成性 揮金如土 那些蒙古貴族們也經常是斂財俱獲 中飽私囊 再加上元朝早期啊 他連年用兵 所以元朝的政府財政在中國古代統一王朝中是最差的 常年保持高通脹 政府財政收入呢 入不敷出 你看元朝人愛搞錢 那就在情理之中了 是吧 比起搞錢呢 其實他們更熱衷於整人 蒙古早期也跟那些很多其他地方的小的文明一樣 像古希臘這些小閨妙文明一樣 採用那種原始民主制度推舉大汗 他們的選擇標準就是強者上位 其實本質上就是一種選強制度 目的呢 就是保證族群啊 一直處於優秀首領的領導之下 這種制度啊 對於一個小集體是非常有效的 但是一旦放大 那個弊端就非常明顯 因爲利益集團變多 並且利益不一致 這個權力交接就會變得不穩定 所以在蒙古鐵騎打殺四方的早期啊 唯一能制止他們腳步的 那就是大汗死的消息 因爲他們馬上要回去搶位子嘛 召開那個胡理臺大會選舉新大汗 當已經建立一個遼闊帝國的時候 這種原始民主制度顯然已經不實用了 不利於權力的順利交接 你看那個 忽必烈和阿里布哥就打仗了四年才完成一個權力交接嘛 於是元朝沒有辦法 只能跟中原人學習 採用指定儲君制度 就是立儲制度 從原始民主制度進化到指定儲君制度啊 中國呢 是在姚舜宇三代的時候就已經完成了轉型 你看 宇就傳給他兒子了嘛 宇傳子家天下 後世呢 已經慢慢形成了這種全社會的一個社會共識 中原人世行了上千年都覺得理所應當 而蒙古人呢 卻這個過程只是在一代人之間就完成的 導致很多貴族啊 對於立儲制度的觀念並不滿意 所以在權力交接的時候 他就容易發生矛盾 說你行我也行啊 憑什麼你說誰就是誰啊 那我胳膊粗身體壯 那應該是我的呀 元朝在中原地區啊 他開國96年有11個皇帝 其中呢 忽必烈建國之後在位23年 他一生一共在位34年 但是其中 前11年是在大元建立之前 他在元朝建立之後是23年 元末代帝 元順帝 他在位是37年 這兩個人加在一起呢 就是60年 而中間的九位皇帝總共才幹了36年 平均四年一屆政府 你看聽着就很現代 但其實是頻繁的換屆背後啊 是蒙古貴族之間的互相傾壓 我們知道原始在二十四史中修的是最糙的 修的非常草率 導致大量信息被丟失 但是我們也能看出 中間一些皇帝明顯是非正常死亡 你看連皇帝都經常被人整死 那些官員系統的傾壓就可想而知 所以我們以爲搞錢和整人已經佔用了他們全部的精力了吧 但事實上也遠不如此 我們在歷史上的一些縫隙中意外的找到一些證據 發現這個元朝社會上層啊 對藝術品的收藏和保管也是非常有熱衷的 我們都知道 公元1127年 當年北宋皇帝就是宋徽宗和宋親宗父子出城投降 導致皇家收藏的藝術品啊 被女真人劫掠一空 150年後呢 公元1276年 南宋皇帝出城投降 這個內府收藏呢 再次被蒙古人盡數帶走 你看宋朝皇帝啊 都是耗子給貓攢了兩次 但是我們看到 彪悍粗獷的蒙古人啊 對於藝術品還是很小心的 他們把從南宋和之前金朝得到的書畫都移交到元代一個叫祕書監的部門 並且管理的非常細心 比如遇到陰雨天氣啊 還要規定定期拿出來晾曬 元朝祕書監製啊 卷六中有一段記載 說在智元14年 就是公元1277年的2月 也就是時間上南宋內府書畫運到北京的第一時間 這有一個表胡將叫什麼呢 叫焦慶安 他就提交了一份裝表這批書畫所需要的材料清單 比如說黃蠟呀 明焦啊 造角啊 白帆等等 品類和數量都非常詳細 讓我們驚訝的是啊 焦慶安 統計出僅僅需要裝表的馬上修補的書畫 竟然就有1000單九軸 就是1009軸 當然 除了蒙古軍隊從宋金內府兩次零元購的作品之外 元代祕書監呢 還會從社會上真金白銀的購買藝術品 祕書監製啊 就記載說本監所藏啊 鉅細金宋流傳及四方購納古書名畫不爲少矣 就是說我這藏的東西啊 除了從金和宋搶過來的之外 還有一些從社會上購買的 而且數量不少 到了元朝中晚期啊 就是至正二年1342年5月的時候呢 這個祕書監做了一次統計 說咱們有多少東西啊 列出了一個長長的清單 其中書畫作品數量是相當可觀的 比如裏面有說法帖42部217冊 法帖一部10冊 書畫2000單8軸等等 當然除了書畫還有經史子集的什麼那些東西啊 元朝的祕書監 我們能看到收藏的書畫數量巨大 它有類似於圖書館的一個作用 就是隨時準備讓皇帝調閱 比如有這樣的記錄 說明畫1155軸 內府取83軸 金載庫1072軸 首卷371卷 內府取出30卷 金載庫237卷 元朝人呢還建立了相對完善的監管制度 說本監監收書畫 非聖旨及上尉不得出監 而且元朝人非常巧妙的 他不設立固定的這個祕書監 這個職位呢 祕書監這個職位啊 每月讓其他官員輪崗 就是比如六部的人過來輪崗 這樣呢 就能儘量避免管理人員長期管理 造成監守自盜的問題 比如說他每個月輪一次崗 那你每個月都要交一次賬呀 如果數量不對的話 那馬上就會被發現吧 並且這個要求啊 內府提調書畫要出納和祕書監兩人同時在場 你看這個管理就很現代了 是吧 我們從這些記錄和內容中也能猜想到 當時北方地區有大量的古代經典書畫藝術品 所以後來趙孟甫來到北方之後 纔會帶回去南方那麼多經典作品 我們在趙孟甫的時候都講過 正是因爲在京城進水樓臺仙德月有這樣的便利 所以北方的藝術家其實有更多機會見到歷史上那些重要作品 所以像鮮魚書啊 孔理囊囊這樣的北方書法家崛起就不奇怪了 鮮魚書呢 他不姓鮮 他父姓鮮魚 我們知道唐朝有個草包將軍叫鮮魚仲通嘛 我們也講過顏真卿寫的《鮮魚是離堆記》是吧 這個鮮魚是呢 據稱是商周王的叔叔齊子的後裔 商周王有個叔叔叫齊子 他後來不肯降州 他跑到朝鮮去建立一個齊子朝鮮吧 就是那個齊子的後裔 鮮魚書呢 字博雞 字號昆學山民 生於公元1246年 是北京地區的人 說渝陽人 泛陽人 反正怎麼記的都有 應該就在北京地區 通過他的父親 就是鮮魚公主木質 我們對鮮魚書的家世呢 有一定了解 我們先快進一下 就是到智元24年1287年 那個時候鮮魚書42歲 他那一年呢 想找一個人給他早前過世的父親寫一封木質 雖然鮮魚書自己是書法大家 是吧 但是古代寫木質啊 因爲它形式上爲了避免自吹自擂的嫌疑呢 他都沒有自己的子孫給自己寫的 都是請別人寫 但是當鮮魚書環顧天下 發現幾乎沒有能讓他看得上的人 出了他的好友趙孟甫 這一年呢 趙孟甫34歲 剛剛來到大都 毫無疑問啊 他此時是京城最靚的仔 你看忽必烈都說了嘛 才氣英賣 神采煥發 如神仙中人 於是呢 鮮魚書就請趙孟甫爲父親寫的木質 趙孟甫呢 也很爽快的答應了 趙孟甫後來回憶說 說我時學中法 就是我當時正在學中瑤的書法 寫君先木詩 所以這篇木質裏面的小楷 很有一些中瑤的味道 字形偏扁 略顯骨拙 根據鮮魚公祖木質 我們瞭解到 說鮮魚是他們這一家祖上曾經做過官 他的祖父呢 就是他爺爺啊 是個讀書人 但是考試不行 說讀書通大義 不爲科舉業 在蒙古滅金的過程中啊 鮮魚書的祖父啊 他逃難 逃到鞠庸關附近啊 被盜賊所殺 你看這世道兵荒馬亂的 這個時候呢 鮮魚書的父親鮮魚公祖 你看這就覺得不能讀書了 是吧 這都被人殺人滅口了 啓文從武 木質裏就記載說他 凱然有訓國之志 乃業無舉 披甲挽強 使機智三百步 就射箭能射三百步 趕上岳飛 他人不能起義 孫無戰陣之法 鳳腳孤須之屬啊 就是還能算卦什麼的 若指朱掌 未及適用而今亡 當然 在看木質的時候 我們要清楚啊 古代寫木質名 那就像今天開追悼會一樣 裏面呢 也常常會有吹捧不實之詞 反正意思就是學了一身本事 可惜呢 英雄無用武之地 今朝就亡了嘛 改朝換代 人還得活下去 於是呢 鮮魚公祖啊 就在蒙元獲得了一個轉運糧草的差事 這個時候元不是又打南宋去了嗎 木質啊 說他父親幹得不錯 能力很強 貢獻也很大 但是 結果是表現出色的鮮魚公祖啊 在打完仗之後 莫名其妙的被排擠出官場 死後15年都居住在汴梁 再也沒出來做官 就在這期間呢 公元1246年 鮮魚叔就出生 由於自己官場失憶啊 這個鮮魚公祖就認定 說武槍桿子這個東西啊 終究鬥不過耍筆桿子的 你看再加上當時天下已經歸於一統 學問呢 可能有更多的施展的機會 於是他就決定讓後代讀書 於是鮮魚叔啊 就以讀書爲業 通過鮮魚家這三代人的職業選擇 也可以折射出那個時代的 境況的變遷 說古代有孟母三遷 這個鮮魚父呢 也不甘落後 他幾次搬家 考慮到京城的教育資源可能還是好一些 後來呢 這個鮮魚公祖就遷居大都 住進了學區房 鮮魚叔呢 因此在北京還接受過一段教育 元朝有個詩人叫柳冠 他寫過一個題 趙明中所藏瑤子靖書 高延慶上書絕句詩後 就提到說公級鮮魚伯級啊 同學爲師 就是鮮魚叔啊 他比高克公大兩歲 又都在大都長大 所以他們有在一起學師的這麼一個經歷 當然也在情理之中 原始呢 我們剛纔說修得非常粗糙 很多重要人物的傳記都沒有 當然也沒有鮮魚叔了呀 但是我們找到一些零星的資料 比如說元代有人叫陸友 他在延北雜誌裏面就介紹 說這個鮮魚叔啊 很小就開始做俊吏 最終呢 就做到了刑御史大夫員 類似於一個七品左右的官吧 鮮魚叔呢 他這個人長得非常好 以美然著稱 就是望之甚美 一看就特別有大丈夫氣概 並且人如其貌 這個鮮魚叔啊 意氣先好 是個性情中人 他這個人如果走在街上 有人跟他爭是非 你比如說他反對日本排放喝髒水 是吧 對方如果說贊成 那一語不合啊 他就會拂袖而去 一點不給別人面子 鮮魚叔呢 還有類似於像王徽之這種種竹子這種雅興 當然他種的不是竹子啊 有一次呢 他在一個廢園裏面看到一棵怪松 哎 這個松樹長得很倉儉古怪 於是啊 他就把這株怪松呢移栽到自己的房子旁邊 並且給這個松樹取個名字叫支離手 各位好 我們做一個小廣告 接下來十年呢 我們主要的工作是做一個模擬傳統文人成長的路徑 做一個集書法 繪畫 中國人文通識講解 經讀古文這樣的一個綜合課程 不僅是技法練習啊 儘量還原中國古代文人的一個成長和學習環境 第一部分呢 就是動手的 我們寫字 畫畫 包括印章呀 這些技藝逐步展開 第二部分呢 是包括藝術史論在內的中國古代人文通識的深入研究 不再像平時節目那麼傾聽點水 而是從指導實踐的角度出發 深入瞭解傳統文化 第三部分呢 是古代文化的典故講解 會講一些歷史典故或者小故事 第四部分呢 就是經讀古文 這個是我特別看重的 我給大家找出一些古代那些最經典的文章 通過反覆的經讀 最終把古人的表達方式和思維方式內化成我們真正自己的 讓我們從內到外的實現蛻變 我把所有要學習的內容啊 包括字帖 繪畫 點擊和文章 按着先後和難易程度 大概整理到十年的課程裏面 每一年呢 安排48周的課程 就是每一年呢都是單獨收費的 我們這次課程不設任何年齡和專業要求 就是從零基礎開始 從拿毛筆開始 第一年的學費呢 定到3800 相當於每天一頓早餐錢吧 我們還會負贈送一個價值398元的筆墨紙驗的一個文具包 中間的每一個東西都是我精挑細選的 這在書畫培訓領域啊 算是特別親民的了吧 我們正式開課時間是2025年的4月15號 在開課之前報名的呢 我們還會贈送一套古文官紙 中華數據出的 好 感謝各位的捧場 鹹魚叔學書啊 非常刻苦 他每天早上出門啊 都要帶着紙筆 即使是晚上夜飲歸來 你想夜飲歸來 肯定是喝酒了嘛 有時候還喝大了 但是也會繼續焚香練字 鹹魚叔在提趙摩踏穩藍亭後這首詩中說 南來北人多見者 名色連鎖金滿市 英傑我被太癡絕 常抱讀書論得失 說當別人都奔走於功名富貴的時候啊 這個鹹魚叔呢 卻每天抱着這個書帖論得失 並且是如癡如醉 那件大名鼎鼎的顏真卿記執文稿就被鹹魚叔收藏過 而且他在上面用工整的小楷留下兩段拔文 記執文稿被評爲天下第二行書 就是鹹魚叔提出來的 鹹魚叔早年學書法呢 跟隨當地的一些小名家 像奧敦周青啊 姚叔啊等幾個人學習 但是他還是通過這些老師啊 直接取法近人 鹹魚叔平時他說話言必稱王羲之 元代有個叫楊宇的人 他在《山居新語》裏講過這麼一個小故事 說鹹魚叔啊 有一次宴請賓客 都是他那些文人朋友啊 這個他也找來一個名妓 當時的名妓叫曹額秀過來陪酒 在當時可能也是大家都這麼幹吧 鹹魚叔呢 這個後堂準備很久還沒有到前面來 可能給大家準備吃食啊 再安排吃食 這個曹額秀呢 就在前面陪着這些客人陪酒 等衆人喝酒完畢呢 這個鹹魚叔纔出來 這個時候人們就說 說搏雞未飲酒 結果這個曹額秀啊也跟着說 說搏雞未飲 我們知道中國古人稱字啊 一般都是比較親離的稱呼 你看 結果大夥就起鬨對曹額秀說 說 汝何故意以搏雞見稱 可見親愛如是 哎 說你們兩個關係不一般是吧 這個時候就很尷尬了 這個鹹魚叔呢 就假裝生氣說 說小鬼頭 焉敢如此無禮 誰知道呢 這個曹額秀啊 他並不退縮 他反應很快 他反駁說 說我稱搏雞故不可 只許你叫王羲之乎 就說我叫你搏雞是不對 但是你就能天天叫王羲之了嗎 因爲都是文人雅士啊 在場的人都非常讚賞這個曹額秀這個應對 這個敏捷又雅緻 你看避免了這個尷尬場景 當然這個鹹魚叔啊 也並不是不喝酒 他常喝 而且還經常喝大 客人啊 如果來到他的家中 他不但高談闊論 還會開懷暢飲 喝醉了呢 就一邊唱歌 一邊寫狂草 他也是個音樂家 就是搞音樂 寫歌詞 寫曲子也可以 這個時候呢 朋友們就往往以搶盜這些他狂草作品爲寵 元代有叫元厥的人也說過 說金元諸賢啊 皆失懷素 金元呢 就是元就是元泉的元 就三連水和一個草原的元 金元這兩個字指的就是金代的移民 說金代這些移民啊 他們都學懷素 你看 鹹魚叔他也是金代移民嘛 當時北方書家 其實他都流行學習懷素的狂草 我們今天看一幅鹹魚叔寫的《杜甫·魏將軍歌》 就屬於懷素狂草的一脈 杜甫·魏將軍歌呢 是紙本長卷 縱是48釐米 橫是462釐米 現藏北京故宮博物院 文字內容抄錄的是杜甫的一首詩 叫《魏將軍歌》 這個全篇氣勢酣暢 一氣呵成 這典型的是用那種小筆寫大字 筆勢連綿 但是提案不多 圓轉筆多而鋒折筆少 重氣勢而輕細節 這些呢都是懷素的面貌 因爲性格直爽 快言快語 你看 剛纔我們說了 一言不合人家就拂袖而去嘛 這個鮮魚叔呢 他做官不是太順利 三次去官或者是遭貶 37歲的時候 你看就退休了 鮮魚叔呢 索性就遠離政治 來到文章錦繡的杭州定居 他在西湖旁邊的虎林啊 建了一處房子 名叫困學齋 取論語裏面說困而學之的意思 從此呢 鮮魚叔也自號叫困學山民 對於江南書壇啊 鮮魚叔的到來對他們衝擊是非常大的 這個我們之前很多人都沒注意到 在趙孟甫 錢選 袁四家等這一衆大師的光環之下 我們一直感覺元朝的江南藝術底蘊深厚 你像有錢選呀 溫日關 周密 仇遠 郭天熙 王芝 楊肯堂 趙孟甫 鄧文元等等群星閃耀 但是你仔細想想 他們中其實只有趙孟甫一個人會寫字 鄧文元根本擠不進頂級書家的行列 本來江南文人那平時也是以風雅格調著稱吧 是吧 都覺得自己不錯 互相那也是七個不服八個不憤 結果當他們看到鮮魚叔的時候都傻眼了 因爲這個鮮魚叔實在是太強悍了 當公元1282年37歲的鮮魚叔來到杭州的時候 你想想他那個場景啊 身材高大威武 面帶和碩偉氣 氣豪生惡中 喜怒形於色 再加上他曾經遍走各地 見多識廣 這些江南才子士大夫們一下都被震住了 而江南士大夫的書法的一把手也是日後那個叱吒風雲的趙孟甫 此時只有29歲 所以趙孟甫後來回憶說 一卓文令名 官舍始相知 我方二十餘 軍法黑如漆 就是二十多歲的趙孟甫還在學習司陵 就是學習照顧的書法 而此時的鮮魚叔筆下那下筆都是勁燙麪貌 醒着的時候寫的是王羲之和李庸 喝醉了那就直接懷宿附體 趙孟甫看得目瞪口呆 從此改學近任筆法 所以明朝文徵明說趙孟甫 說常文顧老雲早年學司陵書 就是早年趙孟甫學照顧 即入世後與鮮魚公往還 始專注二王法 雖然這個文徵明的考證時間有問題 但是趙孟甫學習近任是因爲受到鮮魚叔的影響 這個結論是沒錯的 趙孟甫都被嚇出毛病來了 晚年的他其實能力上已經在鮮魚叔之上 但是提到鮮魚叔的時候 還每每都佩服的五體投地 比如在鮮魚叔去世之後 他還說 與於伯姬同學草書 伯姬過於遠甚 極力追之而不能及 伯姬已已 乃是稱普能書 所謂無佛處稱孫兒 就是我跟鮮魚叔啊 當時一起學草書 但是他比我強太多了 今天呢 就是因爲鮮魚叔去世了 所以大家都說我寫的好 這是因爲我能在無佛處稱尊啊 說南方的士大夫當時爭相傳閱鮮魚叔的作品 對於這種情況呢 鮮魚叔本人啊倒是比較謙遜 他在一篇千字文的後繼中說 說於不解書 你看很客氣是吧 南方士大夫以於粗實典華 凡得數字以傳義爲稀有 於貧陋多傍 取學寡聞之人啊 悉足法哉 待用此相慰藉啊 你看一頓謙虛是吧 從此以後這個趙孟甫啊跟鮮魚叔就時常的交流切磋 趙孟甫後來在挨鮮魚伯姬的常詩中寫道 我方二十魚 君發黑如漆 棄何無見眼 一見同宿兮 春遊美同舟 夜作長簇兮 臥手傳丸魚啊 歡喜見顏色 刻意學古書 池水欲盡黑 書記往來間彼此各有得 習文既同賞 宜亦獲其習 當時也只有他們兩個能在書法上面齊逢對手 降欲良才 鮮魚叔的傳世書法作品大約有40件左右吧 多數都是行草書 以墨跡爲主 鮮魚叔的書法非常多面 他的行草手扎就類似於近人 小楷呢 接近唐人 草書呢 學其懷素 對於易鶴鳴和顏真卿的風格 他也下過很大的功夫 比如鮮魚叔的打字 麻爭軍透光古靖歌就有那種易鶴鳴的氣勢 麻爭軍透光古靖歌 他目前被裝裱成一個冊頁 每張是縱30.5釐米 橫是19釐米 現藏臺北故宮博物院 這是一幅非常好的作品 這幅作品解體書朗 鄙視雄健 雖然我們也能看到鮮魚叔很多一絲不苟的近唐風格那種行草手扎 但是還是當鮮魚叔寫大字的時候 那種大氣磅礴 雄渾誠實的氣勢更加符合他的性情 鮮魚叔中年以後 他事業就變得很差 可能是大量營救的關係吧 所以他晚年就以大字爲主 用寫小字不太多 他喜用朗豪擅作旋軸打字 公元1294年 鮮魚叔49歲 他在這一年創作了一個大幅作品 叫大書二十字軸 這幅字呢 目前被裝裱在一起 是縱132.8釐米 橫是141.5釐米 這個尺幅非常大 正文有四句話 說 禮樂衣冠帝 文章富貴家 南山開壽玉 東海釀流霞 二十個大字 解體嚴謹而飽滿 圓潤求敬 神采飛揚 氣魄恢弘 有意思的是 在正文之後啊 鮮魚叔還提了一段拔文 非常有意思 他這麼說的 他說啊 志遠甲午良月 良月的指就是十月 說北村市博之趙漢林 以此四指求餘作大草書 久病暮昏 不能對客 聊以應命 書潰不攻 他日再議 必又是病暮時也 呵呵 鮮魚叔 你看 他也用了呵呵這兩個字 跟蘇氏有一拼 是吧 你看 一個拖着病體揮毫潑墨 並且能苦中作樂的大藝術家的形象就躍然直上 鮮魚叔的身體後來非常不好 而且他遇到了很多 不順心的事情 比如他的長子鮮魚去病 在公元1301年病逝 這個孩子從小身體不好 所以鮮魚叔給他起這樣一個名字 叫鮮魚去病 結果呢還是不幸早逝 到了第二年呢 元成宗大德六年 鮮魚叔被授予太常寺典部 未及到任 鮮魚叔自己也病逝在前唐 就是今天的浙江杭州 奇怪的事情發生了 隨着鮮魚叔的去世啊 他在書壇上的影響力也迅速的消失了 後面也很少有人追隨和學習他 對於這種現象呢 那明朝人給出了一些解釋 比如元末明初的大儒生方孝儒啊 他就說鮮魚搏雞如魚羊見爾 姿體衝萎而少韻度 明朝大才子王世珍呢 他說鮮魚搏雪賦財氣冒萎而燃 淚河朔蒼覆 魚見其行草往往以鼓勵勝而乏姿態略如其人 已故生劍不敵趙無星 很多人都認爲鮮魚叔的自俗而少韻 但是鮮魚叔的那些朋友們 比如像鄧文元呀 趙蒙甫顯然不同意這種看法 比如在鮮魚叔去世十年之後啊 鄧文元在拔他的一個書帖叫《遊高庭山記》中 悵然慨嘆道 說搏雞先去十載 非特書法如搏雞者不可得 而朋友珍貴之道亦使人慨然 就說鮮魚叔啊去世了十年 像鮮魚叔寫的這麼好的人啊 幾乎見不到 而且鮮魚叔對待朋友之間的這個情誼啊 也讓人思緒萬千 鮮魚叔的另外一個作品叫《玉石真卷》 最後有一段一個叫墨昌的人的拔文 他這樣說 他說 欲西居湖邊時啊 與趙文敏公遇舍相鄰 就是我曾經住在湖邊的時候啊 那個杭州湖邊的時候 跟趙孟甫我們倆是鄰居 求提此句 就是我拿着這件作品讓他給我提一個拔 公斬完再三 就趙孟甫把這個作品打開看 看完再打開看 斬完再三 未欲曰人皆知搏擊書之妙 而不知其所以妙 惟我知之 探賞良久 莫比拔魚之尾 就是說 大家都說鮮魚叔的字很好 但是大家只知道好 而不知道爲什麼好 只有我趙孟甫知道他爲什麼好 探賞良久 最後在後面提了一段拔文 你看 我們發現爲什麼會有這樣的差異呢 王世珍和方孝儒跟鄧文元和趙孟甫的評價不一樣呢 就是因爲不同段位的人的欣賞層次是不一樣的 書法上一般水準的人 他們往往更關注字形 但是頂尖高手呢 往往更關注神采 其實唐代張懷貫就論證過這個問題 他在書役中就說 然智則無雅 法固不定 切以封神鼓氣者居上 嚴美功用者居下 他又在文字論中說 深識書者 就是很懂書法那些人啊 圍觀神采不見字形 鮮魚叔自己也說 論書當論氣韻神 水語痴兒較行智 所以在高水平的圈子裏面 大家對鮮魚叔是非常認可的 但是由於鮮魚叔他一生官位不高 常賦閒在家中 沒有像趙孟甫一樣獲得那麼廣泛的社會影響 再加上書法風格上也不以華美見長 他的名字呢就逐漸被多數的普通人遺忘 但是我們應該注意到這個生性豪邁 外貌粗獷的鮮魚叔啊 他其實有一顆非常文藝的心 我們想 他中年辭官以後啊 選擇在人文薈萃的杭州生活 而不是回到北京 他每天以讀書寫字爲業 這點呢就讓我們格外的欽佩 透過時光的煙雲 我們似乎能夠看到700年前西湖虎丘困穴齋中啊 一個常然豪邁的漢子正在當下捧着王羲之的法帖潛心研究 而在他的身旁呢 書似青山常亂疊 燈如紅豆最相似 好 鮮魚叔呢 我們就講完了 我們爭取啊 下週把康利瑙瑙也順便更新了 好 我們下週見