023《礼记 祭法第》。 #文化 #四書五經 #禮記

紀法第二十三 紀法 有餘是帝皇帝而交庫, 主專須而宗堯, 下後是一帝皇帝而交滾, 祖專須而宗宇, 因人帝庫而交明, 祖謝而宗湯, 周人帝庫而交祭, 祖文王而宗武王, 凡柴於太壇, 祭天也, 一埋於太折, 祭地也, 用星篤, 埋哨牢於太昭, 祭時也, 相近於侃懶, 祭寒暑也, 完工祭日也, 夜明祭月也, 幽宗祭星也, 餘宗祭水旱也, 四侃懶,祭四方也, 山林,川穀,秋陵能出雲爲風雨, 獻怪物, 皆曰神, 有天下者祭百神, 諸侯, 在其地則祭之, 無其地則不祭, 大凡生於天地之間者, 皆曰命, 其萬物死皆曰者, 人死曰鬼, 此五代之所不變也, 七代之所剛立者, 地交宗祖, 其餘不變也, 天下有王, 分地建國, 治都立議, 設廟挑談善而祭之, 乃爲親疏多少之數, 是故王立七廟, 一談一善, 曰考廟, 曰王考廟, 曰皇考廟, 曰賢考廟, 曰祖考廟, 皆曰祭之, 遠廟爲挑, 有二挑, 享常乃止, 去挑爲談, 去談爲善, 談善有道焉祭之, 無道乃止, 去善曰鬼, 諸侯立五廟, 一談一善, 曰考廟, 曰王考廟, 曰皇考廟, 皆曰祭之, 賢考廟, 祖考廟, 享常乃止, 去祖爲談, 去談爲善, 談善有道焉祭之, 無道乃止, 去善曰鬼, 大夫立三廟, 二談, 曰考廟, 曰王考廟, 曰皇考廟, 享常乃止, 賢考祖考五廟, 有道焉, 爲談祭之, 去談爲鬼, 嫡室二廟, 一談, 曰考廟, 曰王考廟, 享常乃止, 賢考五廟, 有道焉, 爲談祭之, 去談爲鬼, 官師一廟, 曰考廟, 王考五廟而祭之, 去王考爲鬼, 庶事庶人五廟, 此曰鬼, 王爲群姓立社, 曰大社, 王自爲立社, 曰王社, 諸侯爲百姓立社, 曰國社, 諸侯自爲立社, 曰侯社, 大夫以下成群立社, 曰治社, 王爲群姓立七寺, 曰司命, 曰中六, 曰國門, 曰國行, 曰太立, 曰戶, 曰造, 王自爲立七寺, 諸侯爲國立五寺, 曰司命, 曰中六, 曰國門, 曰國行, 曰公立, 諸侯自爲立五寺, 大夫立三寺, 曰足立, 曰門, 曰行, 嫡室立二寺, 曰門, 曰行, 庶室庶人立一寺, 或立戶, 或立造, 王下繼商五, 嫡子, 嫡孫, 嫡曾孫, 嫡玄孫, 嫡來孫, 諸侯下繼三, 大夫下繼二, 嫡室及庶人繼子而止, 扶聖王之至繼四也, 法師於民則四之, 以死勤事則四之, 以勞定國則四之, 能遇大災則四之, 能悍大患則四之, 是故立三寺只有天下也, 其子曰農, 能執白骨, 下之衰也, 周氣濟之, 故四以爲濟, 公公室之罷九州也, 其子曰后土, 能平九州, 故四以爲社, 地庫能續星辰, 以助衆, 遙能賞君行罰, 以益忠, 順勤衆事而也死, 滾戰洪水而急死, 欲能修滾之功, 皇帝正明百物, 以明民共財, 專須能修之, 謝爲司徒而民成, 明勤其官而水死, 湯以寬治民而除其虐, 文王以文治, 武王以武功去民之災, 此皆有功列於民者也, 吉福日月星辰, 民所瞻仰也, 山林川穀丘陵, 民所取採用也, 非此足也, 不在四點。