003《礼记 檀弓上》。 #文化 #四書五經 #禮記

譚公上 公疑仲子之喪 譚公問焉 仲子捨其孫而立其子 譚公曰 何機? 我未知前聞也 屈而就子伏伯子問門又 曰 仲子捨其孫而立其子 何也? 伯子曰 仲子亦有行古之道也 昔者文王捨伯藝考而立武王 威子捨其孫頓而立嚴也 伏仲子亦有行古之道也 子尤問諸孔子 孔子曰 否? 立孫 世親有隱而無犯 左右舊樣無方 扶秦至死 至喪三年 世君有犯而無隱 左右舊樣有方 扶秦至死 方喪三年 世師無犯無隱 左右舊樣無方 扶秦至死 新喪三年 既吾子成秦 杜氏之葬在西階之下 請合葬言 許之 入宮而不敢哭 吾子曰 合葬非古也 自周公以來 未知有改也 無許其大而不許其細 何機? 命之哭 子上之母死而不喪 門人問諸子思曰 昔者子之先君子 喪出母乎? 曰 然 子之不使白也喪之 何也? 子思曰 昔者無先君子 無所失道 道龍則從而龍 道烏則從而烏 極則能安 為極也妻者 是為白也母 不為極也妻者 是不為白也母 故孔氏之不喪出母 自子思時也 孔子曰 拜而後其喪 頹乎其順也 其喪而後拜 頹乎其至也 三年之喪 無從其至者 孔子既得何葬於房? 曰 無聞之 古也目而不焚 今秋也 東西南北之人也 不可以伏至也 於是封之 寵四尺 孔子先返 門人後 語甚至 孔子問言 曰 而來何遲也 曰 房木崩 孔子不應 三 孔子渲然流涕曰 無聞之 古不休暮 孔子哭子怒於中庭 有人吊者 而夫子拜之 既哭 僅時者而問故 時者曰 海之矣 遂命赴海 曾子曰 朋友之墓有素草 而不哭言 子思曰 喪三日而病 凡負於身者 必承必信 不知有悔焉而已 三月而葬 凡負於官者 必承必信 不知有悔焉而已 喪三年以為吉 亡則伏之忘矣 古君子有終身之憂 而無一朝之患 故忌日不樂 孔子少姑 不知其目 病於吾府之屈 人之見之者 皆以為葬也 其隱也 蓋病也 問於鄒曼府之母 然後得合葬於房 臨有喪 沖不像 禮有病 不像歌 桑官不蕊 有餘是瓦官 下後世吉州 因人官國 周人強制煞 周人以因人之官國 葬長商 以下後世之吉州 葬中商 下商 以有餘世之瓦官 葬吾府之商 下後世尚黑 大世煉用昏 榮世成禮 生用玄 因人尚白 大世煉用日中 榮世成漢 生用白 周人尚赤 大世煉用日出 中 榮世成漢 生用白 周人尚赤 大世煉用日出 榮世成元 生用興 穆公之母族 使人問於曾子曰 儒之和 對曰 申也聞諸申之父曰 哭泣之哀 滋斬之情 瞻周之時 自天子答 布穆 謂也 蕭穆 盧也 晉獻公 將殺其世子申生 公子從而謂之曰 子和言子之至於公乎 世子曰 不可 君安離姬 曰 然則何行乎 世子曰 不可 君為我御事君也 天下豈有無父之國哉 吾何行儒之 使人辭於糊塗曰 申生有罪 不念伯氏之言也 以至於此 申生不敢愛其死 雖然 吾君老矣 子少 國家多難 伯氏不出而屠吾君 伯氏苟出而屠吾君 申生受刺而死 再拜其首 乃足 是以為公世子也 魯人有朝鄉耳目歌者 子路孝之 夫子曰 有 耳擇於人 中無以服 三年之喪 亦以久以服 子路出 夫子曰 有多乎在 於月擇其善也 魯莊公及宋人 暫於盛秋 玄奔府域 府國為右 馬驚 敗跡 公墜 坐車受隨 公曰 莫之不也 玄奔府曰 他日不敗跡 而今敗跡 是吾勇也 遂死之 與人御馬 有流史在白肉 公曰 非其罪也 遂累之 是之有累 曾子寢寂 病 月正子春坐於牀下 曾元曾身坐於足 童子於坐而執主 童子曰 華爾煥大夫之擇與 子春曰 止 曾子聞之 俱然曰 乎 曰 華爾煥大夫之擇與 曾子曰 然 死祭孫之次也 我未知能意也 緣起亦則 曾元曰 夫子之病急矣 不可以辨 幸而至於旦 請敬意之 曾子曰 爾之愛我也不如彼 君子之愛人也已得 細人之愛人也已姑息 無何求哉 無得正而閉眼 此已矣 舉扶而易之 反兮未安而末 時死 匆匆如有窮 既病 聚聚如有求而福德 濟藏 恍恍如有望而福至 戀而凱然 祥而闊然 諸樓復之以始 改自戰於生形時也 魯復人之抓而掉也 自敗於胡臺時也 南宮濤之起之孤之喪 夫子惠之抓 曰 耳無叢叢耳 耳無戶戶耳 改針以為跡 長齒而總八寸 孟獻子歎 懸而不悅 避鬱而不入 夫子曰 獻子佳於人亦等矣 孔子既詳 五日彈琴而不成聲 十日而成聲歌 有子蓋既祥 而思聚祖應 死而不掉者三 畏壓逆 子路有子之喪 可以除之以 而伏處也 孔子曰 何伏處也 子路曰 吾寡兄弟而伏人也 孔子曰 先王至禮 行道之人皆伏人也 子路聞之 遂除之 太宮封於迎秋 必及五世 皆返葬於周 君子曰 曰 要其所自生 禮 不忘其本 古之人有言曰 虎死正守秋 人也 伯虞之母死 稽而猶哭 夫子聞之曰 誰予哭者 門人曰 禮也 夫子曰 悉其腎也 伯虞聞之 遂除之 順葬於湯吾之也 改三妃位之同也 季吾子曰 周公蓋附 曾子之喪 欲於篡室 大公廢業 或曰 大公送可也 子張病 照身祥而欲之曰 君子曰忠 小人曰死 吾今日 其數幾乎 曾子曰 十死之殿 其餘 隔也餘 曾子曰 小公不為位也者 是偽相之禮也 子思之哭騷也為位 婦人唱詠 身祥之哭顏思也 亦然 古者觀縮鳳 今也橫鳳 故三觀之反極 曾子謂子思曰 即 吾子親之喪也 水將不入於口者七日 子思曰 先王之至禮也 過之者撫而救之 不至焉者起而急之 故君子之直親之喪也 水將不入於口者三日 丈而後能起 曾子曰 小公不退 則是遠兄弟中無福也 而可乎 伯高之喪 孔氏之使者未至 然子涉東伯聖馬而將之 孔子曰 亦在 徒使我不成於伯高 伯高死於位 復於孔子 孔子曰 無巫乎哭諸 兄弟無哭諸廟 父之友 無哭諸廟門之外 師無哭諸寢 朋友無哭諸寢門之外 所知無哭諸也 與也則以疏 與寢則以重 夫猶次也見我 無哭諸次世 遂命子貢為之主 曰 為爾哭也來者 拜之 知伯高而來者 勿拜也 曾子說 喪有吉 食肉飲酒 必有草木之滋煙 亦為將貴之位也 子下喪其子 而喪其名 曾子調之曰 無聞之也 朋友喪名則哭之 曾子哭 子下亦哭 曰 天乎 愚之無罪也 曾子怒曰 商 汝何無罪也 無與汝 是夫子於諸嗣之間 退而老於西河之上 使西河之民 泥汝於夫子 而罪一也 喪而親 使民未有聞焉 而罪二也 喪而子 喪而名 而罪三也 而曰汝何無罪於 子下投其帳 而拜曰 無過矣 無離群而所居 亦已久矣 夫驟居於內 問其極可也 夜居於外 調之可也 是故君子非有大固 不宿於外 非至齋也 非極也 無驟夜居於內 高子高之 執親之喪也 棄血三年 未嘗獻恥 君子以為難 催 與其不當物也 寧無催 子催不以鞭作 大公不以扶秦 孔子之位 與舊管人之喪 入而枯之哀 初 使子貢脫攤而復之 子貢曰 與門人之喪 未有所脫攤 脫攤於舊管 無乃以重乎 夫子曰 與曏者入而枯之 欲於一哀而出涕 與物扶涕之無從也 小子行之 孔子在位 有送葬者 而夫子觀之曰 善哉為喪乎 足以為乏矣 小子至之 子貢曰 夫子何善而也 曰 其往也如暮 其返也如夷 子貢曰 豈若速返而餘乎 子曰 小子至之 我未之能行也 言淵之喪 惠祥肉 孔子出授之 入彈琴而後拾之 孔子與門人立 拱而上右 二三子亦皆上右 孔子曰 二三子之士學也 我則有子之喪固也 二三子皆上左 孔子早作 覆守業障 逍遙於門 歌曰 泰山其頹乎 梁木其壞乎 哲仁其偽乎 既歌而入 當戶而作 子貢文之曰 泰山其頹 則吾將安養 梁木其壞 哲仁其偽 則吾將安訪 夫子殆將病也 遂屈而入 夫子曰 此而來何遲也 夏後市 並於東街之上 則猶在作也 殷人 並於兩營之間 則與賓主家之也 周人 並於西街之上 則猶賓之也 而秋也 殷人也 與酬夕之夜 猛坐殿於兩營之間 夫冥王不興 而天下其孰能宗宇 與殆將死也 蓋沁及七日而末 孔子之喪 門人已所服 子貢曰 昔者夫子之喪言 曰若喪子而無福 喪子路亦然 請喪夫子 若喪父而無福 孔子之喪 攻西赤為至焉 視官牆 至煞射壁周也 射蟲殷也 籌煉射照夏也 子張之喪 攻明夷為至焉 主沐丹志 已結於四渝 殷氏也 子夏問於孔子曰 居父母之仇如之何 夫子曰 沁山振甘 不恃福與貢天下也 欲諸是朝 不反兵而鬥 曰 請問居坤帝之仇如之何 曰 是福與貢國 賢君命而始 雖欲之不鬥 曰 請問居縱父坤帝之仇如之何 曰 不為魁 主人能 則執兵而陪其後 孔子之喪 二三子皆迭而出 群居則迭 出則否 亦沐非谷也 子路曰 吾聞諸夫子 喪禮 與其哀不足而禮有餘也 不若禮不足而哀有餘也 祭禮 與其敬不足而禮有餘也 不若禮不足而敬有餘也 曾子吊於腹下 主人祭祖 殿撤 推舊而返之 講婦人 而後行禮 縱者曰 禮於 子尤曰 番於友下 小練於戶內 大練於座 殯於客位 祖於庭 葬於墓 所以即遠也 故喪事有進而無退 曾子聞之曰 多以乎 於出足者 曾子惜求而吊 子尤惜求而吊 曾子執子尤 而恃人曰 夫夫也 惟惜於禮者 如之何 其惜求而吊也 主人既小練 袒闊髮 子尤屈而出 惜求 待諜而入 曾子曰 我過矣 夫夫是也 子下既除喪而見 與之勤 賀之而不和 談之而不成聲 座而曰 哀未忘也 先王至禮 而福感過也 子張既除喪而見 與之勤 賀之而和 談之而成聲 座而曰 先王至禮 不敢不至焉 思靠惠子之喪 子尤謂之麻催 母麻諜 文子辭曰 子汝與爾毛之弟尤 又汝謂之服 敢辭 子尤曰 禮也 文子退反枯 子尤屈而就諸臣之位 文子又辭曰 子汝與爾毛之弟尤 又汝謂之服 又汝臨其喪 敢辭 子尤曰 故已請 文子退 伏嫡子難面而立 曰 子汝與爾毛之弟尤 又汝謂之服 又汝臨其喪 胡也敢不復謂 子尤屈而就客位 將軍文子之喪 既除喪而後越人來調 主人身衣練冠 戴於廟 垂剃儀 子尤觀之 曰 將軍文氏之子 其庶稽乎 亡於禮者之禮也 其動也重 幼冥貫字 五時以伯仲 此事周道也 諜也者時也 決中六而育 毀造以墜足 即葬毀宗列刑 出於大門因道也 學者行之 子柳之母死 子朔請懼 子柳曰 何以哉 子朔曰 請懼庶弟之母 子柳曰 如知何其懼人之母 以葬其母也 不可 既葬 子朔欲以赴 不之於聚祭氣 子柳曰 不可 無文之也 君子不佳於喪 君子曰 謀人之君師 敗則死之 謀人之邦邑 危則亡之 公殊文子生於暇秋 瞿伯欲從 文子曰 樂在思秋也 死則我欲葬焉 瞿伯欲曰 無子樂之 則怨傾前 辯人有其母死 而如子棄者 孔子曰 哀則哀矣 而難為濟也 福禮 未可傳也 未可濟也 故枯庸有節 叔孫五叔之母死 既小戀 舉者出戶 出戶談 且投其官 闊髮 子尤曰 知禮 伏君 捕人師伏右 射人師伏左 君轟 以示舉 縱母之夫 救之妻 二夫人相為伏 君子為之言也 或曰 喪事欲其總總爾 急事欲其提提爾 故喪事雖懼不靈節 急事雖止不怠 故騷騷爾則也 頂頂爾則小人 君子蓋油油爾 喪懼 君子恥懼 一日二日爾可為也者 君子伏為也 喪伏 兄弟之子猶子也 蓋飲爾敬之也 掃書之無伏也 蓋推爾怨之也 姑子媚之薄也 蓋有授爾厚之者也 時與有喪者之策 未嘗薄也 曾子與客立於門側 其徒屈爾出 曾子曰 爾將何之 曰 無復死 將出枯榆巷 曰 反枯榆爾次 曾子北面爾吊焉 孔子曰 知死而至死之 不仁爾不可為也 知死而至生之 不知爾不可為也 是故竹不成用 瓦不成位 木不成濁 琴瑟張爾不平 與聲背爾不合 有中慶爾無損懼 其曰明氣 神明之也 猶子問於曾子曰 問喪與夫子乎 曰 聞之以 喪欲速貧 死欲速朽 猶子曰 是非君子之言也 曾子曰 身也聞諸夫子也 猶子又曰 是非君子之言也 曾子曰 身也與子猶聞之 猶子曰 然 然則夫子猶未言之也 曾子以私言告與子猶 子猶曰 甚在猶子之言似夫子也 昔者夫子居於宋 見桓司馬自為十國 三年爾不成 夫子曰 若是其迷也 死不如速朽之慾也 死之慾速朽 偽桓司馬言之也 南宮靜書反 彼載飽而潮 夫子曰 若是其惑也 喪不若速貧之慾也 喪之慾速貧 偽靜書言之也 曾子以子猶之言告與猶子 猶子曰 然 無故曰非夫子之言也 曾子曰 子何以知之 猶子曰 夫子至於中都 四寸之官五寸之國 以思之不欲速朽也 昔者夫子施魯司寇 將之經 蓋先之以子夏 又身之以然尤 以思之不欲速貧也 陳莊子死 不與魯 魯人慾勿哭 沐公召玄子而問焉 玄子曰 古之大夫 述修之問不出徑 雖欲哭之 安得而哭之 今之大夫 交正於中國 雖欲勿哭 焉得而服哭 且陳文至 哭有二道 有愛而哭之 有畏而哭之 公曰 然 然則如之何而可 玄子曰 請哭諸異姓之妙 於是 予哭諸玄氏 仲憲言於曾子曰 夏後氏用明氣 市民無知也 殷人用濟氣 市民有知也 周人兼用之 市民疑也 曾子曰 其不然乎 伏明氣 鬼氣也 濟氣 人氣也 伏古之人 胡畏而死其親乎 公書目 有同母異父之坤弟子 問予子尤 子尤曰 其大公乎 疑敵有同母異父之坤弟子 問予子夏 子夏曰 我畏之乾文也 魯人則畏之滋催 疑敵行滋催 今之滋催 疑敵之問也 子思之母死於畏 柳若畏子思曰 子聖人之後也 四方予子乎觀禮 子何甚諸 子思曰 吾何甚哉 吾聞之 有其禮無其材 君子伏行也 有其禮有其材 無其時 君子伏行也 吾何甚哉 玄子所曰 吾聞之 古者不將上下各以其親 滕伯文畏孟虎滋催 其叔父也 畏孟脾滋催 其叔父也 後沐曰 桑吾聞諸玄子曰 伏桑不可不身長思也 買官外內異 我死則亦然 曾子曰 師畏社士 故為堂 小練而徹為 仲良子曰 夫婦方亂 故為堂 小練而徹為 小練之殿 子尤曰 於東方 曾子曰 於西方 練思習矣 小練之殿在西方 盧禮之末師也 玄子曰 戲催 歲長 非古也 子蒲祖 哭者忽滅 子高曰 若是野災 哭者改之 渡橋之母之喪 宮中無相 亦為古也 夫子曰 始死高求 玄觀者 亦之而已 陽高玄觀 夫子不以調 子尤問喪句 夫子曰 趁家之有無 子尤曰 有無嗚呼其 夫子曰 有無過理 苟無以 聯手足行 玄葬 玄觀而風 人豈有非之者哉 思事奔告於子尤曰 請席於牀 子尤曰 諾 玄子聞之曰 太在書室 專宜禮許人 送相公葬及夫人 西海百問 僧子曰 既曰明氣矣 而又實之 孟獻子之喪 司徒呂歸四部 夫子曰 何也 獨奉 曾子曰 非古也 是再告也 程子高寢即 慶未入 請曰 子之病即已 如至乎大病 則如之何 子高曰 無聞之也 生有益於人 死不害於人 無縱生無益於人 無可以死害於人 乎哉 我死 則不食之地 而葬我焉 子夏聞諸夫子曰 舉君之母與妻之喪 居處言語飲食看爾 賓客至無所管 夫子曰 生於我乎管 死於我乎病 國子高曰 葬也者藏也 藏也者御人至福德健也 事故 醫足以適身 官周於醫 果周於官 土周於果 繁攘數之哉 孔子之喪 有自焉來官者 設於子夏室 子夏曰 聖人之葬人與 人之葬聖人也 此何官焉 昔者夫子言之曰 吾見封之若堂者已 見若房者已 見若附下屋者已 見若福者已 從若福者焉 馬列封之未也 今一日而三盞板而已封 尚行夫子之至乎哉 婦人不隔待 有見心如朔殿 既葬各以其福儲 持室重六 君即謂而為婢 歲亦妻之 常言 婦歇恥墜足 犯涉事 為堂並坐 父兄命婦者 君復於小寢 大寢 小祖 大祖 庫門四郊 喪不波 殿也餘 既肉也餘 既病尋 而不才與名氣 朝殿日出 西殿待日 父母之喪 枯無始 始必知其煩也 煉 煉衣黃禮 勸緣 隔腰疊 繩鋸無曲 繳殿 路求橫長曲 曲 西之可也 有病 聞遠兄弟之喪 雖思必忘 非兄弟雖臨不忘 所時 其兄弟不同居者皆調 天子之官四重 水四隔官倍之 其後三寸 宜官一 子官二 四者皆周 官數 縮二 橫三 任 每數一 伯國以端 長六尺 天子之枯諸侯也 厥便疊 滋衣 或曰 時有思枯之 謂之不以悅時 天子之病也 傳屠龍頓以果 家輔於果上 必屠污 天子之禮也 為天子之喪 有別姓而哭 魯哀公 擂孔丘曰 天不畏其老 莫相於畏焉 嗚呼哀哉 泥輔 國王大憲邑 公卿大夫 士 皆押官 哭於太廟三日 君不舉 或曰 君舉 而哭於後土 孔子悟也哭者 畏士者不敢睡人 如睡人 則以復兇之命 士備辱而後朝夕擁 詳而稿 士曰彈 豈曰曰 君於士 有次矣