004《礼记 檀弓下》。 #文化 #四書五經 #禮記

談功下第四 君之笛掌聲 徹三聖 功之豎掌聲 徹一聖 大夫之笛掌聲 徹一聖 功之喪 主達官之掌帳 君與大夫 將葬 吊於宮 即出 命引之 三步則止 儒士者三 君退 朝亦儒之 哀次亦儒之 五時而無車者 不越江而調人 既吾子寢急 矯固不託資催而入見 曰 思道也將亡矣 是爲宮門託資催 吾子曰 不亦善乎 君子表威 及其喪也 喪典以其門而歌 大夫調 當逝而至 則辭焉 調於人 逝日不越 婦人不越江而調人 行調之日 不飲酒食肉焉 調於葬者必直隱 若從舊 及曠 皆知福 喪 公調之 必有敗者 隨朋友周禮赦人可也 調曰 寡君嘗逝 主人曰臨 君欲就於路 必使人調之 大夫之喪 恕子不受調 其知昆帝 爲父後者死 哭之嫡室 子爲主 嘆 問 哭永 夫入門幼 使人立於門外 告來者 暇則入哭 父在 哭於妻之室 非爲父後者 哭諸一室 有病 聞遠兄弟之喪 哭於側室 無側室 哭於門內之幼 同國 則往哭之 子張死 曾子 有母之喪 子崔 而往哭之 或曰 子崔 不以調 曾子曰 我調也於哉 有若之喪 道公調焉 子尤 病有所 其 古王姬之喪 魯莊公 謂之大功 或曰 有魯家 故謂之 福子妹之福 或曰 外祖母也 故謂之福 晉獻公之喪 秦穆公 使人調 公子崇爾 且曰 寡人聞之 王國恆與斯 德國恆與斯 隨吾子 掩人在憂福之中 喪亦不可久也 時亦不可失也 如此其圖之 以告舊犯 舊犯曰 如此其辭言 喪人無寶 人親以爲寶 父死之爲何 又因以爲利 而天下 其孰能悅之 如此其辭言 公子崇爾對客曰 君諱調王臣崇爾 身喪父死 不得御於哭泣之哀 以爲君憂 父死之爲何 或敢有他志 以辱君意 其喪而不敗 哭而起 起而不思 子賢以致命於穆公 穆公曰 人服公子崇爾 服其喪而不敗 則畏爲厚也 故不成敗 哭而起 則愛婦也 起而不思 則遠利也 爲病非谷也 子敬將之 哭穆伯時也 喪禮哀妻之至也 及哀順變也 君子念始之者也 父敬愛之道也 有禱慈之心焉 望返諸憂 求諸鬼神之道也 北面求諸憂之意也 拜其喪哀妻之至隱也 其喪隱之甚也 泛用米貝服忍須也 故以食道 用每焉耳 明 明經也 以死者爲不可別矣 故以其其至之 愛之 思路之矣 敬之 思盡其道焉耳 衆主道也 因主墜衆焉 周主衆徹焉 殿以肅氣 以生者有哀肅之心也 爲祭祀之禮 主人自盡音耳 豈知神之所想 亦以主人有齋靜之心也 必永 哀之至也 有算 爲之潔文也 坦闊化 變也 運 哀之變也 去世 去媒也 坦闊化 去世之甚也 有所坦 有所習 哀之潔也 便 疊閣而葬 與神交之道也 有靜心焉 周人 便而葬 因人 須而葬 措主人 主父 侍老 爲其病也 君命 似之也 反哭聲堂 反誅其所作也 主父入於室 反誅其所樣也 反哭之調也 哀之至也 反而亡言 失之以 於室爲甚 因濟豐而調 周反哭而調 孔子曰 因以卻 無從周 葬於北方北首 三代去答禮也 知憂之故也 濟豐 主人贈 而住宿於施 濟反哭 主人於有司 侍於生 有司以積鹽 侍殿於墓所 反 日中而渝 葬日渝 夫人 一日離也 是月也 以於一殿 足哭 曰成事 是日也 以吉祭 以喪祭 明日 復於祖父 其便 而之吉祭也 必至於復 必於是日也皆 夫人 一日 莫有所歸也 因戀而復 周足哭而復 孔子善因 君臨辰喪 以巫祝陶烈之歌 物之也 所以亦於生也 喪有死之道焉 先王之所難言也 喪之朝也 順死者之孝心也 其哀離其事也 故至於祖考之妙 而後行 因朝而病於祖 周朝而遂葬 孔子謂 謂明氣者之喪道也 被悟而不可用也 哀哉 死者而用生者之氣也 不待於用殉乎哉 其曰明氣神明之也 屠車除靈 自古有之 明氣之道也 孔子謂爲除靈者善 謂爲勇者不仁 不待於用仁乎哉 穆公問於子思曰 謂舊君反覆 古於 子思曰 古之君子近人以禮 退人以禮 故有舊君反覆之禮也 今之君子近人若將家諸兮 退人若將費諸冤 無爲容守 不亦善乎 又何反覆之禮之有 道公之喪 季昭子問於孟靖子曰 謂君何時 靖子曰 十週天下之達禮也 無三臣者之不能居功事也 四方莫不文矣 勉而爲己則無能 無乃使人宜服 不以情居集者乎哉 我則十四 謂司徒靖子死 子夏掉煙 主人畏小戀 迭而亡 子尤掉煙 主人既小戀 子尤出迭 反哭 子夏曰 聞之也於 曰 聞諸夫子 主人未改服 則不迭 曾子曰 燕子可謂知禮也矣 恭敬之有焉 尤子曰 燕子一壺酒三十年 國君七個 淺車七聖 大夫五個 淺車五聖 燕子焉知禮 曾子曰 國武道 君子恥迎禮焉 國奢則適之以儉 國儉則適之以禮 國昭子之母死 問於子張曰 葬及沐男子婦人安慰 子張曰 司徒靖子之喪 夫子向男子西向 婦人東向 曰 易 吾 曰 我喪也斯瞻 爾專之 賓爲賓焉 主爲主焉 婦人同男子皆西向 沐伯之喪 靖將晝哭 聞伯之喪 晝夜哭 孔子曰 知禮矣 聞伯之喪 靖將拒其牀而不哭 曰 昔者吾有斯子也 吾以將爲賢人也 吾未嘗以就公事 謹及其死也 彭有諸臣 未有出涕者 爾內人皆行哭失聲 斯子也 必多曠於禮以福 既康子之母死 臣謝一 靖將曰 婦人不適不敢見舊姑 將有四方之賓來 謝一何謂臣於斯 命徹之 由子於子游歷 見汝子慕者 由子爲子游曰 於伊布之福喪之永也 於御去之久矣 情在於斯 豈適也福 子游曰 禮有微情者 有以故興悟者 有執情而靜行者 容抵之道也 禮道則不然 人喜則思陶 陶思永 永思遊 遊思武 武思運 運思七 七思探 探思璧 璧思永矣 品節思 思謂之禮 人思 思物之矣 無能也 思輩之矣 事故至矯親 設樓煞 謂使人物物也 時思 浮海之殿 江行 淺而行之 濟藏而似之 未有見其享之者也 子上世以來 未知有舍也 謂使人物輩也 故子之所賜於禮者 亦非禮之子也 無親臣 斬似殺戾 詩桓出徑 臣太宰痞 試於詩 浮釵未行人宜曰 士夫也多言 何嘗問言 詩必有明 人之稱思詩也者 則未知何 太宰痞曰 故之親伐者 不斬似 不殺戾 無禍二謀 謹思詩也 殺戾於 其不謂至殺戾之詩語 曰 凡爾弟歸兒子 則謂之何 曰 君王討弼義之罪 有今而舍之 詩語有無名乎 言丁善居桑 始死 黃黃焉如有求而福德 即便 旺旺焉 如有從而福及 即葬 凱焉 如不及其返而兮 子張問曰 書雲 高宗三年不言 言乃歡 有諸 仲尼曰 胡謂其不然也 古者天子崩 王氏子聽於 仲宰三年 至道子足 未葬 貧功飲酒 詩曠禮調適 古中 杜快自外來 聞中生 曰 安在 曰 在寢 杜快入寢 立皆而生 拙 曰 曠隱私 又拙 堂上北面坐隱之 降 屈而出 貧功忽而盡之 曰 快 囊者耳心或開於 事已不於耳言 耳應曠何也 曰 子卯伯曰 至道子在堂 此其爲子卯也大矣 曠也 太師也 不以詔 事已應之也 耳應調何也 曰 調也君之謝臣也 謂一飲一食 忘君之疾 事已應之也 耳應何也 曰 快也 載夫也 非刀比侍躬 又敢欲之防 事已應之也 貧功也 寡人亦有過焉 卓而應寡人 杜快喜而楊智 恭謂逝者曰 如我死 則必無廢思絕也 至於今 既必現 思楊智 謂之杜舉 公輸文子足 其子物 請適於君曰 日月有時 將葬矣 請所以議其明者 君曰 昔者魏國兇機 夫子惟周 與國之惡者 是不亦惠乎 昔者魏國有難 夫子以其死 爲寡人 不亦珍乎 夫子聽魏國之政 修再班制 已於四鄰交 魏國之社稷不辱 不亦文乎 故魏夫子 珍惠文子 十臺衆族 無嫡子 有數子六人 不所以爲後者 曰 沐浴沛浴得兆 五人者皆沐浴沛浴 時其子曰 孰有侄親之喪 而沐浴沛浴者乎 不沐浴沛浴 時其子召魏人 以歸爲友之也 臣子車死於魏 其妻與其家大夫 謀以殉葬 定而後臣子剛至 以告曰 夫子及 莫讓於下 請以殉葬 子剛曰 以殉葬非離也 雖然 則彼及當樣者 孰若七餘載 得以 則無慾以 不得以 則無慾以二子者之爲之也 於是福果用 子路曰 傷災貧也 生無以爲樣 死無以爲離也 孔子曰 綽書飲水盡其歡 思之未笑 聯手足行 懸葬而無果 趁其才 思之未禮 魏獻公出奔 反於魏 即交 柳莊曰 如皆守社稷 則孰止基地而從 如皆從 則孰守社稷 君反其國 而有私也 無奈不可乎 福果般 魏有太使曰柳莊 請及 公曰 若及吉 雖當季必告 公再拜其首 請於師曰 有臣柳莊也者 非寡人之臣 社稷之臣也 聞之死 情罔 不適福而罔 遂以遂之 與之異求事 與獻攀事 疏而納諸官曰 世世萬子孫 無變也 陳甘兮請及 諸其兄弟 而命其子尊己曰 如我死 則必大爲我官 實無二婢子家我 陳甘兮死 其子曰 以殉葬非離也 況又同官乎 福果沙 衆歲足於垂 人物猶異 萬入去悅 衆尼曰 非離也 卿足不異 季康子之母死 公疏若方曉 戀 般情以積風 將從之 公堅甲曰 不可 夫魯有出 公室是豐碑 三家是桓營 般 而以人之母長橋 則豈不得已 其無以長橋者乎 則病者乎 亦 福果從 戰於郎 公疏遇人 與父丈入寶者兮 予 使之雖病也 任之雖重也 君子不能爲謀也 是福能死也 不可 我則既言矣 與其鄰同汪姬往 皆死焉 魯人遇物傷同汪姬 問於衆尼 衆尼曰 能知干戈以謂社稷 雖遇物傷也 不亦可乎 子路去魯 謂言冤予 何以贈我 予 無聞之也 去國則枯於木而後行 返其國不枯 斬木而入 謂子路曰 何以除我 子路曰 無聞之也 過木則是 過寺則下 公隱殤陽 與陳契吉追吾師 及之 陳契吉爲公隱殤陽曰 王氏也 子守公而可 守公 子攝諸 攝之 必一人 暢公 誘吉 謂之 誘必二人 每必一人 掩其目 止其欲曰 朝不作 宴不御 殺三人 以足以返命矣 孔子曰 殺人之重 又有禮焉 諸侯罰寢 曹環公足與會 諸侯請寒 使之席 相公朝與京 康王足 京人曰 必請席 魯人曰 非禮也 京人搶之 烏仙伏舊 京人毀之 唐長公之喪 使子書靜書調 靜書 子伏惠伯爲戒 及交 爲一伯之計不入 惠伯曰 正也 不可以叔父之私 不將公事 遂入 哀公使人 調快尚 欲諸道 必於路 化公而受調焉 曾子曰 快尚不如 起梁之妻 只知禮也 其莊公喜舉於奪 起梁死焉 其妻迎其舅 於路而哭之哀 莊公使人 調之 對曰 君之臣 不免於罪 則將四諸市朝 而妻妾職 君之臣免於罪 則有先人之 庇盧在 君無所辱命 如此吞之喪 哀公欲設波 問於有若 有若曰 豈可也 君之三臣 有設之 嚴柳曰 天子隆春而果道 諸侯春而設道 謂於臣 故設波 三臣者 廢春而設波 妾禮之不重者也 爾君何學言 道公之母死 哀公謂之滋催 有若曰 謂妾滋催 禮於 公曰 吾德已乎在 汝人已棄我 既子高葬其妻 犯人之和 身享以告 曰 請庚之 子高曰 孟氏不以示罪於 朋友不以示棄於 以吾爲一掌於司也 買道而葬 後難寄也 適而未有錄者 均有潰言曰縣 始焉曰寡君 惟而君薨 福謂福也 於而立詩 有積言 足枯而晦 生是畢而鬼是始已 既足枯 載夫執木奪 以命於公曰 舍故而晦新 自寢門至於庫門 二明不辯晦 夫子之母明爭在 言在不言爭 言爭不言在 君有憂 則肅服哭於庫門之外 覆車不再高唱 有焚其先人之事 則三日哭 故曰 新公火亦三日哭 孔子過泰山廁 有婦人哭於墓者而哀 夫子視而聽之 使子供問之曰 子之哭也 亦似衆有憂者 而曰 然 昔者無舊似於虎 無夫又似焉 僅無子又似焉 夫子曰 何畏不去也 曰 無苛政 夫子曰 小子稚稚 苛政猛於虎也 魯人有周風也者 哀公直至請見之 而曰不可 公曰 我其已服 使人問吟 曰 有餘世畏失信於民 而民信之 下後世畏失敬於民 而民敬之 何失而得思於民也 對曰 須目之間 畏失哀於民而民哀 社稷宗廟之中 畏失敬於民而民敬 因人作事而民始叛 周人作晦而民始疑 苟無禮義忠信 長卻之心以利之 雖顧節之 民其不解乎 喪不律居 毀不微身 喪不律居 謂無妙也 毀不微身 謂無後也 嚴陵濟子適其 於其反也 其長子死 葬於迎伯之間 孔子曰 嚴陵濟子 無知習於禮者也 往而觀其葬焉 其侃身不至於犬 其戀以食福 濟葬而封 廣倫嚴侃 其高可印也 濟封 左壇 右懸其封 曰 骨肉歸附於土 命也 若魂器 則無不知也 無不知也 而遂行 孔子曰 嚴陵濟子之於禮也 其何以乎 諸樓考公之喪 徐軍使容居來調漢曰 寡軍使容居坐漢 進侯獄 其使容居以漢 有思曰 諸侯之來辱 必議者 議則議 予則予 議於達者 謂之有也 容居對曰 容居聞之 士軍不敢忘其軍 亦不敢移其祖 兮我先君居王西討 既於何 無所不用思言也 容居 魯人也 不敢忘其祖 子思之母死於畏 不於子思 子思枯於妙 門人至 曰 庶氏之母死 何畏枯於孔氏之妙乎 子思曰 吾過矣 遂枯於他世 天子崩三日 祝先福 五日 觀長福 七日 國中男女福 三月 天下福 於人至 百思之母 可以爲 觀國者斬之 不至者 備其思 問其人 其大積 秦敖爲時於陸 以待惡者而似之 有惡者 矇昧急拒 貌貌然來 秦敖左奉時 右指引 曰 皆 來時 楊其木而逝之曰 於爲不時 皆來之時 以至於思也 從而謝焉 曾子文之 曰 微於 其皆也可去 其謝也可食 朱樓定公之時 有恃其婦者 有思以告 公居然失習 曰 是寡人之罪也 曰 寡人常學斷思欲矣 陳氏君 凡在官者殺無赦 子氏婦 凡在公者殺無赦 殺其人 壞其事 污其公而誅焉 蓋君于越 而後拒絕 晉獻文子成事 晉大夫發言 張老曰 美哉論言 美哉宦言 歌于思 哭于思 舉國足於思 文子曰 吾也得歌于思 哭于思 舉國足於思 是全妖靈 以從仙大夫 於九元也 北面再拜其首 君子謂之 善送善禱 仲尼之戲狗死 使子夠埋之 曰 吾聞之也 必爲不棄 爲埋馬也 必蓋不棄 爲埋狗也 秋也貧 吾蓋 於其扁也 亦予之習 吾使其首獻焉 鹿馬死 埋之以爲 繼孫之母死 哀公調焉 曾子與子貢調焉 婚人爲君在 福納也 曾子與子貢 入於其舊 而休戎焉 子貢先入 婚人曰 曏者以告矣 曾子後入 婚人必知 舍內六 君子言之曰 近世之道 此其行者遠矣 陽門之介夫死 思成子喊入 而哭之哀 近人之參送者 返報於近侯曰 陽門之介夫死 而子喊哭之哀 而民曰 待不可乏也 孔子聞之曰 善在參國乎 施雲 凡民有喪 服服舊之 雖微近而已 天下其孰能當之 魯莊公之喪 既葬而迭不入庫門 士大夫既足哭 馬不入 孔子之故人曰袁壤 其母死 夫子住之牧國 袁壤登牧曰 久矣於之不脫於殷也 歌曰 離守之斑然 只如守之全然 夫子爲扶聞也者而過之 同者曰 子未可以以乎 夫子曰 秋聞之 親者無失其爲親也 故者無失其爲故也 趙聞子與書玉 關乎久緣 聞子曰 此者如可作也 無誰與歸 書玉曰 其楊楚府乎 聞子曰 行並職於晉國 不莫其身 其志不足稱也 其舊犯乎 聞子曰 建立不顧其君 其人不足稱也 我則隨吾子乎 立其君不忘其身 謀其身 不疑其有 晉人謂聞子之人 聞子其中 退然如不生衣 其言樂樂然 如不出諸其口 所舉於晉國 管護之事 七十又餘家 生不交力 死不主其子焉 書仲毗學子柳 書仲毗死 其妻魯人也 亦催而鳩蝶 書仲炎以告 請遂催而鳩蝶 曰 昔者無喪姑子妹 亦如斯 莫無敬也 退使其妻 遂催而鳩蝶 常人有其凶死 而不爲催者 聞子高將爲長載 遂爲催 常人曰 殘則積而泄有匡 泛則官而纏有蕊 兇則死而自高位之催 嶽正子春之母死 無日而不時 曰 無悔之 自無母而不得無情 無烏乎用無情 遂旱 沐公照玄子而問然 曰 天久不育 無慾瀑汪而稀弱 曰 天則不育 而瀑人之疾子 虐 無乃不可渝 然則 無慾瀑烏而稀弱 曰 天則不育 而望之渝婦人 渝以求至 無乃以疏忽 喜事則稀弱 曰 天子崩 相逝七日 諸侯薨 相逝三日 謂之喜事 不亦可忽 孔子曰 謂人之婦也離之 魯人之婦也合之 善福 中文字幕製作